كتب الِاسْتِظْهَار على العداه والاستنجاز للغداه

كتبت عَن السُّلْطَان أبي الْحجَّاج رحمه الله فِي شَأْن جبل الْفَتْح، ومدينة رندة وَمَا شاع من عمل الطاغية على الْحَرَكَة إِلَيْهَا مَا نَصه:

الْمقَام الَّذِي لَهُ الْمجد الشهير المآثر، الْكَبِير المفاخر، والأصالة المتواترة عَن الْمُلُوك الأكابر، والحسب الَّذِي تشهد بِهِ صُدُور الْمَلَاحِم، وَظُهُور الْجِيَاد، وبطون الدفاتر. مقَام مَحل أخينا. الَّذِي نكبر مقَامه الرفيع الشان، ونوجب لَهُ الْحق بِمَا اقْتَضَاهُ حَسبه الراسخ الْبُنيان، المتناسق تناسق قلائد الجمان، بالملوك الْأَعْيَان. السُّلْطَان الكذا أبي عنان [ابْن مَحل أَبينَا الَّذِي نعظمه ونجله، ونوجب لَهُ الْحق الَّذِي هُوَ أَهله، السُّلْطَان الكذا صَاحب الْجِهَاد المقبول، والرفد المبذول، أَمِير الْمُسلمين، وناصر الدّين، الْمُجَاهِد فِي سَبِيل رب الْعَالمين أبي الْحسن، ابْن السُّلْطَان

الْمُؤَيد المعان، صَاحب الْجُود الشهير فِي الأقطار، والبطل المتألق الْأَنْوَار، والمآثر الَّتِي هِيَ أشهر من محيا النَّهَار، أَمِير الْمُسلمين، وناصر الدّين، الْمُجَاهِد فِي سَبِيل رب الْعَالمين، أبي سعيد، ابْن السُّلْطَان الْكَبِير الْمُؤَيد المعان، صَاحب الْجُود المبرور، والعزم الْمَأْثُور، وَالدّين الْمَشْهُور، أَمِير الْمُسلمين، وناصر الدّين، وقامع الْكَافرين، أبي يُوسُف بن عبد الْحق] وصل الله لَهُ من توفيقه وتسديده كل متين الْأَسْبَاب سابغ الأثواب، متكفل بالزلفى وَحسن المآب، مُعظم مجده الشهير، وحسبه الْكَبِير، وأصالته الَّتِي يُغني مجملها عَن التَّفْسِير، الْعَارِف بِمَا يجب لبيته الخطير، من الترفيع وَالتَّكْبِير، الْأَمِير عبد الله يُوسُف ابْن مَوْلَانَا [أَمِير الْمُسلمين] أبي الْوَلِيد [إِسْمَاعِيل بن فرج] بن نصر. سَلام كريم بر عميم، يخص مقامكم الأرفع، وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته.

أما بعد حمد الله ذِي العظمة والجلال، وَالْإِحْسَان والإفضال، الَّذِي لَا يقْصد إِلَّا وَجهه بالمقاصد الزاكية والأعمال، وَلَا يؤمل إِلَّا فَضله فِي جَمِيع الْأَحْوَال. وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد رَسُوله خَاتم الْأَنْبِيَاء وخيرة الْإِرْسَال، الملجأ المنيع عِنْد اشتداد الأزمات والأهوال.. وَالرِّضَا عَمَّن لَهُ من الْقَرَابَة وَالصَّحَابَة والآل، بدور مِلَّته الَّتِي لَا يفارقها صِفَات الْكَمَال، وأعلامها الَّذين سرت بهم مكارمهم مسرى الْأَمْثَال. وَالدُّعَاء لمقام أخوتكم الْأَصِيل الْجلَال، سلالة الْملك الطَّاهِر الْخلال، وَالْمجد الفسيح المجال، بالتوفيق، الَّذِي يظفر من الله بالآمال، وَيحصل بِهِ من مرضاته على الْفَخر الْبعيد المنال. فَإنَّا كتبناه إِلَيْكُم كتب الله لكم من الْأَعْمَال الصَّالِحَة أوفرها وأوفاها، وحملكم من رضوانه على أقوم المسالك

وأهداها. من حَمْرَاء غرناطة حرسها الله، وَلَا زايد بِفضل الله سُبْحَانَهُ، ثمَّ بِمَا عندنَا من الْمعرفَة بمجدكم الَّذِي أقل الْملك بُنْيَانه وَرفع شَأْنه، إِلَّا مَا يُرْجَى من عوائد الله الجميلة وصنائعه الكفيلة، وسننه الجزيلة، وجانب آخوتكم موفى حَقه من التَّعْظِيم الَّذِي يجب لمجده العالي وحسبه الصميم، وأصالته المعضود حَدِيثهَا بالقديم، المتناسق فخرها تناسق العقد النظيم. وَإِلَى هَذَا أنجح الله فِي مرضاته أَعمالكُم، وعرفكم من عوارف رضوانه، مَا يتكفل بنيل الْحسنى لكم. فموجبه إِلَيْكُم أَن هَذِه الجزيرة الأندلسية، من لدن أذن الله فِي افتتاحها بسيوف هَذِه الْأمة الْكَرِيمَة ورماحها، وأطلع فِي آفاقها القصية لهَذِهِ الْأمة المحمدية، نور صباحها، حَتَّى تبوأها الْإِسْلَام دَارا، وَحمد فِيهَا استقرارا، وملأ هضابها ووهادها أنوارا، وأوسع فِيهَا من دَعَا مَعَ الله إِلَهًا آخر هوانا وصغارا، لم تزل أَيدي من بهَا الْمُسلمين، بإخوانهم من أهل تِلْكَ العدوة حرسها الله معقودة، وأكفهم إِلَى التمَاس إعانتهم ممدودة وآمالهم إِلَى مصارختهم مصروفة، وعَلى إمدادهم مَوْقُوفَة. فَهِيَ تستروح من تلقائهم نسيم الْفرج. عِنْد الشدائد، وتلتمس مِنْهُم جميل العوائد وملوك الْإِسْلَام بِتِلْكَ العدوة، قدس الله أسرارهم، وضاعف أنوارهم، تنافس فِي نصرها هممهم، وتطمح إِلَى إِحْرَاز الْفَخر بإعانتها شيمهم، ويتراهن فِي ميدانها بأسهم وكرمهم، حَتَّى دونوا فِيهَا المفاخر الْبَاقِيَة، والأعمال الراقية، والصنائع الشهيرة، والوقائع الْكَبِيرَة، يتوارث ذَلِك الْآتِي عَن الذَّاهِب، وَيقوم مِنْهَا الْحَاضِر بِحَق الْغَائِب، غَضبا للدّين الحنيف، وحمية للْملك الْأَصِيل والحسب المنيف، وغيرة على الْحَرِيم، وأنفة لِلْخلقِ الْكَرِيم، وامتعاضا لكلمة التَّوْحِيد وشفقة للقطر الْغَرِيب الوحيد، بَين الْبحار الزاخرة، والأمم الْكَافِرَة والمرام الْبعيد. وَلما صير الله ملك العدوة إِلَى سلفكم الأرضي، وجدد الله عَلَيْهِم ملابس

رضوانه وقبوله، وجزاهم بِمَا أسلفوه من مرضاته ومرضاة رَسُوله، أنسوا بعزائمهم الراضية [ذكر الْمُلُوك الْمَاضِيَة] وعمروا بمكارمهم الْعَالِيَة مفاخر الْأُمَم الخالية، وَصَارَ إِلَى نظرهم جملَة من بلادها مثل الْجَبَل ورندة ومربلة وَمَا إِلَى ذَلِك، حرسها الله، ليَكُون محط رحال المدد، ومستقر مَا يجيزونه من الفرسان وَالْعدَد. فقر جنابها، وقويت أَسبَابهَا، وَأَعدُّوا لغزوهم ركابا، ولجهادهم الأرضي بَابا، وعاملوا الله فِيهَا على الصَّفْقَة الرابحة والأعمال الْبَاقِيَة الصَّالِحَة، فَكَانَ من عزم السُّلْطَان الْمُجَاهِد الارضي، جدكم الْأَعْلَى، مَا هُوَ مَعْلُوم، وَفِي صحف الْفَخر مرسوم، من اقتحامه لجج الْبحار الطامية، وثبج الأمواج المترامية، وَجِهَاد الْأُمَم الباغية، وفل الجيوش الطاغية، حَتَّى عز الْإِسْلَام بمضا حسامه، وسعدت الْملَّة المحمدية بسعادة أَيَّامه. ثمَّ سلك وَلَده جدكم السُّلْطَان الْمُعظم أَبُو سعيد رحمه الله سَبيله، وَاتبع دَلِيله، فَجهز إِلَى نصرها جيوشه المنصورة وأساطيله، وسرب إِلَيْهَا مَاله الجم وقبيله، حَتَّى علم أعداؤها أَن لَهَا ناصرا عَزِيز الْأَنْصَار، وملجأ منيع الْجوَار. ثمَّ تلاه والدكم مَحل أَبينَا السُّلْطَان الْمُعظم أَبُو الْحسن، فَجَاهد عَدو الله فِيهَا حق جهاده، وَشهد الْبر وَالْبَحْر بِصدق جلاده، وسمح فِيهَا بِنَفسِهِ النفيسة وأمواله الْعَظِيمَة وَأَوْلَاده، وعامل الله على الصَّفْقَة الرابحة الَّتِي يجدهَا فِي معاده، وَلم يضل التمحيص فِيهَا عزمه الأمضى، وَلَا كف جهاده الأرضي، فاستولى على غايات الْفَخر وآماده، بِمَا هُوَ مَعْلُوم بَين عباد الله وبلاده، وبينما نَحن نَنْتَظِر من مقامكم الَّذِي هُوَ سلالة ذَلِك الْمجد الصراح ولباب ذَلِك الْحسب الوضاح، وَفرع ذَلِك الْفضل المتألق تألق الصَّباح، مَا عود أسلافكم من الإصراخ والإسجاح، والأعمال الْكَرِيمَة الاختتام والافتتاح، وَأَن تسلكوا مسلكهم فِي نصرها وإمدادها وحماية بلادها،

وتثابروا على تخليد الْفَخر وإحراز مرضاة الله الَّتِي هِيَ أَنْفَع الذخر، حَتَّى ينشرح بكم صدر الْإِسْلَام، وتربى أيامكم فِيهَا على غَيرهَا من الْأَيَّام، فمثلكم من يجْرِي على أعراقه الْكَرِيمَة جرى الْجِيَاد الْعتاق، وينافس فِي الْأَعْمَال الَّتِي تتكفل بالثناء الخالد والعز الباق، إِذْ تعرفنا أَن ملك قشتالة، قد طمع فِي تِلْكَ الْبِلَاد الْمَذْكُورَة وكلب عَلَيْهَا، وحشد قومه إِلَيْهَا، وأعلق بهَا أطماعه، وحرك لَهَا أشياعه وَأَتْبَاعه وَإِن آماله بهَا حائمة، وَالْحَرَكَة إِلَيْهَا فِي أرضه قَائِمَة، فَإِن من بهَا من الحماة وَذَوي المرتبات قد اختلت أَحْوَالهم، بِسَبَب مَا تَأَخّر من واجباتهم، وَتعذر فِي هَذِه الْمدَّة الطَّوِيلَة من مرتباتهم، فتبدد الْكثير من عَددهمْ، وَضاع مَا توفر على الْأَيَّام من أسلحتهم، وعددهم، وَاشْتَدَّ الإشفاق على تِلْكَ الْبِلَاد الْمسلمَة أَن يعاجلها هَذَا الْعدَد بانتهاز فرْصَة، ويجرع الْعباد والبلاد بِاللَّه أفظع غُصَّة، ويهتبل الْغرَّة فِي بعض معاقلها المنيعة، ومصانعها الَّتِي اعتمدتها أسلافكم بِحسن الصنيعة، ويطغى نور الله فِي آفاقها، ويستبيح حماها، واستمساكها بذلك الْملك واعتلاقها. فخاطبناكم بِهَذَا الْكتاب، نشرح لكم أحوالها، ونطلب من نظركم لَهَا من يمهد خلالها، وييسر آمالها، وَإِن ظهر لكم أَن تبَادرُوا بِشَيْء من المَال، الَّذِي غناؤه فِيهَا فِي الْوَقْت كَبِير، وَقَلِيل مَا يرد فِي تِلْكَ الْجِهَة كثير، تسبقون بِهِ حَرَكَة الْعَدو إِلَيْهَا، وتقدمونه مدَدا بَين يَديهَا، فَذَلِك مَا لَا يُنكر على حسبكم الرفيع الْأَصَالَة، الشهير الْجَلالَة، فَلم تدخر الْأَمْوَال لأهم من هَذَا الْغَرَض، وَلَا وضعت فِي أولى من هَذَا الْوَاجِب المفترض. وَإِذا تعرف الْعَدو أَن غايتكم بهَا مَوْصُولَة، ومكارمكم فِيهَا مبذولة، كذبت مساعيه، وخاب بحول

الله أمله الَّذِي يرتجيه. وَهَذِه الْبِلَاد الأندلسية عصمها الله ووقاها، وَحفظ بهَا كلمة الْإِسْلَام وأبقاها، هِيَ عدَّة لأسلافكم الْكِرَام إِلَى معادهم، ومتجر حسناتهم وركاب جهادهم، وصحيفة أَعْمَالهم الزكية، ومنصة آثَارهم الملوكية، لم يزل بعزائمهم استعدادها، وَمن مكارمهم استمدادها، وَأَنْتُم صميم ذَلِك الْمجد الَّذِي تعودت إعانته وَنَصره، وَعرفت من عوارفه، مَالا يُطَاق حصره، وَأولى من يُحَقّق ظنونها، ويشرح صدورها، ويقر عيونها. وَقد وجهنا إِلَى جبل الْفَتْح مدَدا من الرُّمَاة، وشرعنا فِي اتباعهم بجملة من الرِّجَال الرامحة الحماة، يُقِيمُونَ لنظر من بِهِ بخلال مَا تنبلج الْأَخْبَار وَيظْهر مَا يبرزه اللَّيْل وَالنَّهَار، وعرضنا عَلَيْكُم هَذَا الْقَصْد، الَّذِي مازال سلفكم رضى الله عَنهُ، عَلَيْهِ يثابرون، وبمزيته على الْمُلُوك يفتخرون، ومرضاة الله سُبْحَانَهُ، بمبادرته يبتدرون، وَأَنْتُم تَعْمَلُونَ فِي ذَلِك إِن شَاءَ الله مَا يَلِيق، بمجدكم الْأَصِيل، وحسبكم الأثيل، حملكم الله على مَا يكون لكم فِيهِ الذّكر الحميد، وَالْقَصْد السديد، والعناية الإلهية الَّتِي لَا تبيد. وَهُوَ سُبْحَانَهُ [يصل سعدكم، ويحرس مجدكم]، وَالسَّلَام الْكَرِيم عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته. وَكتب فِي الثَّالِث عشر لمحرم من عَام خمسين وَسَبْعمائة.

وكتبت عَن أَمِير الْمُسلمين أبي الْحجَّاج رحمه الله فِي الْغَرَض الْمَذْكُور

الْمقَام الَّذِي يستظهر الْإِسْلَام بعزماته فِي شدائده الطارقة وأزماته، ويعول على هممه الْعَالِيَة فِي مهماته، ويستنجز فِي النَّصْر على عداته سوابق عداته، ويرتقب غرر الصَّنَائِع الحميدة من مطالع آرابه السعيدة وراياته، مقَام مَحل أخينا الَّذِي سَبَب اعتدادنا بِهِ فِي الله قوى وثيق، وثناؤنا بالمفاخر الْمَوْقُوفَة على ملكه الرفيع طليق، واعتمادنا على مظاهرته وَنَصره لَا يلتبس مِنْهُ طَرِيق، وَلَا يخْتَلف فِيهِ

فريق، وودادنا فِي جنابه الأسمى أصيل عريق. السُّلْطَان الكذا، أبي عنان [ابْن مَحل أَبينَا الَّذِي نعظمه ونجله، ونوجب لَهُ الْحق الَّذِي هُوَ أَهله، السُّلْطَان الْمُؤَيد المعان، صَاحب المكارم الشهيرة والمآثر الَّتِي هِيَ أوضح من شمس الظهيرة، أَمِير الْمُسلمين أبي سعيد ابْن السُّلْطَان الْجَلِيل الأمضى، صَاحب الْجِهَاد المبرور والعزم الْمَأْثُور وَالدّين المنشور، أَمِير الْمُسلمين، وناصر الدّين وقامع الْكَافرين، الْمُجَاهِد فِي سَبِيل رب الْعَالمين، الْمُقَدّس الأرضي أبي يُوسُف ابْن عبد الْحق]. أبقاه الله، وآثاره فِي نصر الدّين بَاقِيَة صَالِحَة، وغرر مفاخره مشرقة وَاضِحَة، وآمال أهل الْإِسْلَام فِي عَزَائِمه الْمَاضِيَة، ومكارمه الراضية صَادِقَة ناجحة، وكتايبه فِي سَبِيل الله غادية رَائِحَة، وَكتبه بإنجاز المواعد، والمثابرة على كبت أعاديه مُرَاجعَة أَو مفاتحة، وَأَقْلَام رماحه وصحائف صفاحه، لآيَات النَّصْر الْعَزِيز شارحة، وأعداء الله لحربه مذعنة، أَو إِلَى سلمه جانحة. مُعظم مقَامه الرفيع عماده، الشهير بأسه، وَكَرمه وجهاده، الْمثنى على ملكه، الَّذِي بِهِ انتصار الْإِسْلَام على مر الْأَيَّام واعتداده. الْأَمِير عبد الله يُوسُف ابْن أَمِير الْمُسلمين أبي الْوَلِيد إِسْمَاعِيل بن فرج بن نصر. سَلام تتخلل بِطيب نفحاته هبوب النسيم، وتقتبس من سنا لمحاته أنوار الصَّباح الوسيم، وتتضوع من شذا أنفاسه معاهد ذَلِك الْملك الْكَرِيم، وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته.

أما بعد حمد الله الَّذِي شرع من التواصل فِي ذَاته، والتعاون على ابْتِغَاء مرضاته، طَرِيقا وَاضحا وسبيلا، وَجعل التَّوَكُّل عَلَيْهِ بِخَير مَا لَدَيْهِ كَفِيلا، ووعد بنصر من ينصره، وَمن أصدق من الله قيلا، وَذخر لهَذَا الْقطر الْغَرِيب

عِنْد اضْطِرَاب أرجائه، وَانْقِطَاع رجائه، من أنصاره الْكِرَام وأوليائه، كَافِيا وكفيلا، يُوسع آماله العصية، تتميما وتكميلا، ومآربه العصية تيسيرا وتسهيلا، وَيُقِيم على لطف الله بِمن فِيهِ من الْمُسلمين المنقطعين دَلِيلا. وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد، رَسُوله المبتعث رَحْمَة للعباد والبلاد وظلا ظليلا، الْمَخْصُوص من الله سُبْحَانَهُ بمزية قَوْله، إِنَّا نَحن نزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن تَنْزِيلا، الَّذِي أيده بنصره وَبِالْمُؤْمِنِينَ، وَجعل فِي أرضه من مَلَائِكَة سمائه المسومين قبيلا، وفضله على الْأَنْبِيَاء وَالْمُرْسلِينَ تَفْضِيلًا، وَعقد عَلَيْهِ من جاه الشَّفَاعَة الْعَامَّة، تاجا وإكليلا. وَالرِّضَا عَن آله وَأَصْحَابه، وقرابته وأحزابه، الَّذين أوضحُوا طَرِيق الْحق وَقد صَار رسما محيلا، وَرفعُوا معالم سنته من بعده، فَلَنْ تَجِد لسنة الله تبديلا، وَالدُّعَاء لمقام أخوتكم الْعُظْمَى، أطلع الله عَلَيْهَا من السَّعَادَة وَجها جميلا، ورسم آيَات نصرها فِي أوراق فخرها، لَا تقبل نسخا وَلَا تَأْوِيلا، وشفا الْإِسْلَام بعزائمها مهمى أصبح عليلا، بالسعد الَّذِي يسْتَأْنف بِهِ الدّين الحنيف تأميلا، وَالْملك المنيف عزا جَدِيدا، وفخرا جَلِيلًا، والنصر الَّذِي ترن بِهِ الْجِيَاد صهيلا. فَإنَّا كتبناه إِلَى مقامكم، أرهف الله فِي نصر الْإِسْلَام عَزَائِمه، وَأَعْلَى بتأميل ملكه الْمَنْصُور الْأَعْلَام معالمه، وتدارك بإنجاده وإمداده أَرْكَانه قبل أَن تهنى ودعائمه. من حَمْرَاء غرناطة حرسها الله، والثقة بِاللَّه لَا تحجب ظلمات الشدائد أنوارها، والاعتداد بصنع الله سُبْحَانَهُ على يَد مقامكم، أسعد الله سُلْطَانه، يحفظ على النُّفُوس استبشارها، ويمهد للقلوب قَرَارهَا، ويكف ظنونها الموحشة وأفكارها. وَأما مثابتكم الْكَرِيمَة فوزر الْإِسْلَام، كلما أخذت الْحَرْب أَوزَارهَا، وملجأ هَذِه الْأمة مهمى استصرخت أنصارها، وَالرَّدّ الَّذِي يطْلب تارها،

ويقيل عثارها وَعِنْدنَا لأخوتكم الْكَرِيمَة تَعْظِيم نعترف على الْأَيَّام بِوُجُوبِهِ ولزومه، وود لَا يعبر اللِّسَان عَن مضمره، وَلَا يَفِي الْمَكْتُوب بمكنونه، وتشيع ثبتَتْ فُصُول الخلوص والصفا فِي حُدُوده الجامعة ورسومه. وَإِلَى هَذَا وصل الله لكم سَعْدا جَدِيدا، وَعزا مبيدا، وسعيا فِي مرضات الله حميدا فإننا قدمنَا مُخَاطبَة مقامكم المؤمل] فِي شَأْن هَذِه الْبِلَاد، الَّتِي عظمت فهيا غربَة الْإِسْلَام وانقطاعه، وتوجهت إِلَى استئصال رمقها آمال الْكفْر وأطماعه، وتمطى عَلَيْهَا الصَّلِيب، فامتد ذراعه، وَتقدم بَاعه، وَفِي الله كِفَايَته، وَبِاللَّهِ دفاعه. وكتبنا نقص عَلَيْكُم من آثَار سلفكم فِي هَذِه الْبِلَاد أحسن الْقَصَص، ونستدر لَهَا من سحائب تِلْكَ العوائد المستغاثة فِي الشدائد، مَا فِيهِ إِن شَاءَ الله شفا الْغصَص، ونهز إِلَيْهَا أعطاف تِلْكَ الهمم الشَّرِيفَة، ونمد عَلَيْهَا مَا تقلص من أهداب إيالتها المنيفة، ونعرض مَا أعضل من أدواثها على نظر الآسي الطَّبِيب، ونستنصر على عدوها الْبَاغِي بالولي الحبيب، ونأتي فِي التمَاس إغاثتها الْبيُوت من أَبْوَابهَا، ونطلب الصرخة والإعانة من أَرْبَابهَا، ونندب إِلَى صَفْقَة الْفَخر من هُوَ أولى بهَا، فَلم تخفق وَالْحَمْد لله مساعي الْقُلُوب الخافقة، وَلَا كسدت بضائع الحمية الإلآهية فِي أسواقها النافقة، وأفاقت الأوجال بمكارمكم الفائقة، وتعلقت الآمال بأذيال مواعيدكم الصادقة، وتجلت بثنايا الْجَبَل عصمه الله، غرر صنائعكم الباسمة الباسقة، وَظَهَرت بِهِ طلائع فضائلكم المتوالية المتناسقة.

وَلما رأى الطاغية، قصمه الله، أَن دولة الْإِسْلَام قد استأنفت شبابها،

وَأَن الله فتح لنصر هَذِه الجزيرة بَابا، وهيأ لبَقَاء كلمة التَّوْحِيد قطرها الوحيد أسبابا، رام معاجلة الحكم قبل إحكامه، وشره إِلَى إطفاء نور الله الَّذِي وعد بإتمامه، واهتبل الْغرَّة الَّتِي حام عَلَيْهَا طمعه، ورضى منقصة الْغدر فِي جَانب مَا يحذرهُ من الِاتِّصَال بكم ويتوقعه. وأوقع فِي بِلَاد السّلم نَار الْحَرْب، وَلم يثن عزمه ضرو والطاعون عَن إِقَامَة [سوق] الطعْن وَالضَّرْب، وَكذب بالساعة الَّتِي تطلع عَلَيْهِ شمسها من الغرب، وَرمى هَذِه الْبِلَاد الساحلية بشؤبوب شَره، وصيرها فريسة بَين غربان بحره وعقبان بره، وسد فرضته بأساطيله، وراع الْإِسْلَام بر عيله، واستقبل بِلَاده الَّتِي لَا قبل لَهَا بقبيله، ودهم الْجِهَة الَّتِي بادرت إِلَى الِاعْتِصَام بحمى ملككم، والانتظام فِي سلككم، والبلاد الَّتِي أمنت تَحت ظلّ دولتكم، وَامْتنع ذمارها بعز صولتكم، على حِين شحت بِسَبَب الفترة موارد أرفادها، وتعذرت مرافق حماتها وأنجادها، وخم الِاضْطِرَار والافتقار بَين هضابها ووهادها، وَنقص هَذَا الْأَمر الَّذِي أصَاب الأَرْض من إعدادها وَصرف إِلَيْهَا أهلكه عباب سيله، [وأجلب عَلَيْهَا] بِرجلِهِ وخيله، وسحب على أرجائها فضول ذيله، وحجب الضيا عَن آفاقها المشرقة بظلام ليله. فكم حمى مصون بهَا قد استباحه، وَربع مريع قد اجتاحه، وحريم محرم قد أَبَاحَهُ، وَمن وكل باقتضائه ظباء ورماحه، وَشَمل جَمِيع أدَار عَلَيْهِ شُمُول الْفِرَاق وحث أقداحه، ومصلى نصب فِيهِ تماثيله المضلة وأشباحه، وعقاب حصن هاض جنَاحه

وأطفا مصباحه، جهلا مِنْهُ أماتة الله واغترارا، وعتوا فِي الأَرْض واستكبارا، وظنا أَن حَبل الْإِسْلَام قد دهى بانبتاته، وشمله قد رمى بشتاته، وَحقّ الدّين قد أغفل رعى متاته، وَأَن ذَلِك الْملك لَا ينجد هَذَا الْقطر فِي الشدائد بعزماته، وَلَا عَلَيْهِ مَا اعتاده من تفريج كربه وَرفع أزماته. وَمَا كَانَ ذَلِك الْمقَام لينسي الْبعيد من بِلَاده بالقريب، وَيسْتَقْبل بالأمل المتعاهد مِنْهَا عَن الْغَرِيب، وصراخه يتَّصل بهَا على بعد المدا، ومنابرها تستجير بهَا من صرف الردا، وبهتان العدا، يَأْبَى الله ذَلِك، وَالْحمية الدِّينِيَّة، والمملكة المرينية، والجنود المجندة، والصفائح المهندة، والجياد الصاهلة، والمعاهد الآهلة، والمراكب الهائلة، والرماح المتمايلة، والأساطيل السابحة، والمتاجر الرابحة، وَالْأَمْوَال الَّتِي لمثل هَذَا الْغَرَض تدخر وتقتنى، والمعالي الَّتِي على مثل هَذِه الدعائم يجب أَن تبتنى، والهمم الَّتِي لَا ترْضى بنعيم أهل الدُّنْيَا، مَا لم تكن كلمة الله هِيَ الْعليا. وَلم يعلم أَن الْإِسْلَام لَو طرقته داهية الْكفْر بِبَعْض أقطاره النازحة وآفاقه، أَو كلب عَلَيْهَا الصَّلِيب بأقصى شامه أَو عرافه، لهزه إِلَى استصراخ الْبِلَاد المغربية الْقَصْد الأول، وَكَانَ لَهُ على نَصره من بهَا الْمُسلمين الْمعول، لما عرفُوا بِهِ من الحمية، والنفوس الأبية، والهمم الَّتِي لَا ترْضى بالدنية، فَكيف بِهَذَا الْقطر، الَّذِي جنَاح ملككم عَلَيْهِ مَمْدُود، وتاج فخركم بِالْجِهَادِ بِهِ مَعْقُود، وغزوكم على أعدائه مَقْصُور، وبابكم بآماله مَقْصُود، لم يستروح نسيم الْفرج على توالي الْحجَج إِلَّا من مهبات نصركم العاطرة، وَلَا سَام بارقة السقيا إِلَّا من خلل سحائبكم الماطرة، وَلَا اختال إِلَّا فِي حلل صنائعكم الفاخرة، وَلَا تقلد إِلَّا دُرَر مكارمكم النافقة، فِي متاجر الدُّنْيَا

وَالْآخِرَة. وَالْملك وَالْحَمْد لله لم يبرح عَن مَحَله، وَلَا انْتقل عَن أَهله، وَلَا تقلص مديد ظله. إِنَّمَا هِيَ نصبة سعيدة لم تخْتَلف أَحْكَامهَا على إِعَادَة تعديلها، وَنسبَة كَرِيمَة لم تَتَغَيَّر مَعَ تبديلها، وأسود لم تزل عَن غيلها، وجياد تجْرِي على أعراق قبيلها. وَلما رَأينَا أَن هَذَا الطاغية أهلكه الله قد جمح فِي ميدان المطامع هولا، وَأظْهر مَا من الْغدر نَوَاه، وحلت المطامع عُرْوَة عقده، وخاصمناه إِلَى حكم الوفا فَلم يرجع فِي اللدد عَن قَصده، وَطلب منا أَن نُقِيم على مَا يخص الْبِلَاد الَّتِي لنظرنا من عُمُوم عَهده، ويتفرغ هُوَ إِلَى مَا سوى ذَلِك بأقصى جهده، وكلنَا أمورنا إِلَى الله وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير، ولجأنا إِلَى التَّوَكُّل عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ، نعم الْمولى وَنعم النصير، ووثقنا بمصارخة ملككم الَّذِي لَهُ الصيت الْبعيد، وَالذكر الشهير، وأمرنا بِإِطْلَاق الغارات على جَمِيع مَا يلينا من بِلَاده، وَجَعَلنَا يَد الْإِسْلَام وَاحِدَة، على دفاعه وجلاده، حَتَّى تقضى الْفُرُوض المتعينة، وَيحيى من حَيّ عَن بَيِّنَة، وَنَرْجُو الله أَن يخيب صَفْقَة هَذَا الناكث الغادر، وَيرد عَلَيْهِ أَسْوَأ الدواير. وخاطبنا مقامكم، الَّذِي هُوَ بعد الله الْعدة الْعُظْمَى، والملجأ الأحمى، نشرح لَهُ أَحْوَال هَذِه الْبِلَاد المتمسكة بأسبابكم المنسوبة إِلَى جنابكم، لتحاولوا علاج دائها، ودفاع أعدائها، ونطلب من ملككم، الَّذِي حَاز فِي الْمَعَالِي الأمد، أَن يعجل إِلَيْهَا الحامية والمدد، وَالْمَال الَّذِي يعدل فِي جبرها الْعدَد، وَالْقُوَّة الَّتِي تضعف عدوها، والرفد الَّذِي تبلغ بِهِ مرجوها، ويمتعض لحرمتها، ويرعى مَا سلف من أذمتها، ويتداركها بالعزائم الَّتِي تمهد راجفها، وتومن خائفها، والمكارم الَّتِي تجبر قلوبها، والصوارم الَّتِي ترد منصوبها، فَمَا أملت إِلَّا حمى ذَلِك الْملك، وَلَا اعتمدت إِلَّا خلاله، وَلَا عرفت فِي الْقَدِيم والْحَدِيث، إِلَّا جيوشه وأمواله، حَتَّى تعود لأحسن أحوالها، وتستأنف الْحَيَاة رمم آمالها، وتسفر عَن وَجه جمَالهَا، وترفل

فِي حلل اقتبالها، فَهِيَ حَسَنَة سلفكم الأرضي، وركاب جهادكم الأمضى، والميدان الَّذِي لَا تزَال الهمم الملكية تسابق إِلَى غَايَته، وَالْأَيْدِي الْعَالِيَة تمتد إِلَى تلقى رايته، والوسيلة مِنْهُم إِلَى الله الَّتِي يستزيدون بنصرها من مواهب نَصره وعنايته. وَأَنْتُم سلالة ذَلِك الْمجد وَبدر أفقه الباهر السعد، وَأولى من يُعَامل الله فِيهَا، بنصر الْحق وإنجاز الْوَعْد، فحققوا أمل الْإِسْلَام فِي علاكم، واستبقوا فِي ميدان النَّصْر مَا تدل عَلَيْهِ حلاكم، كتب الله فِي إعانتنا المآثر الَّتِي تتلى [وجدد لكم بِهِ المفاخر الَّتِي لَا تبلى]، وسلك بكم من مرضاته الطَّرِيقَة المثلى، وَجعل سعيكم الأرضى، وملككم الْأَعْلَى. وأننا أوفدنا على بَابَكُمْ لتقرير هَذِه الْأَحْوَال، واستصراخ ملككم السَّامِي الْجلَال، من يشْرَح لكم جزئيات الْأُمُور، ويحرك عزمكم لإنجاد هَذِه الثغور، ويمثل لكم الْحَال فِي صورتهَا، وَيبين لديكم قدر ضرورتها، وهم الشَّيْخَانِ الفقيهان، الأستاذان القاضيان، قَاضِي جماعتنا وخطيب حضرتنا [أَبُو فلَان، وَأَبُو فلَان، والقائد أَبُو فلَان] ولمقامكم الْفضل فِي الإصغاء لما يلقونه إِلَيْكُم، ويقصونه عَلَيْكُم، يكون ذَلِك من جملَة مَا نعتده من مكارمكم الحافلة، وشيمكم الطاهرة الفاضلة، وَالله عز وجل يصل سعدكم، ويحرس مجدكم. وَالسَّلَام الْكَرِيم عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته [وَفِي الْيَوْم الْعَاشِر لشهر ربيع الآخر من عَام خمسين وَسَبْعمائة].

وكتبت أَيْضا فِي هَذَا الْغَرَض

الْمقَام الَّذِي يجب لمرضاته التسرع، ويحق البدار إِلَى وصل الْيَد بِهِ والتسرع [ويدعوا إِلَى الاستمساك بوده التدين والتشرع] ويخلص إِلَى الله فِي حمله على مَا فِيهِ رِضَاهُ التضرع. مقَام مَحل أخينا الَّذِي نعطي أخوته حَقّهَا، ونسلك من مودته طرقها، ونشيم من عَزَائِمه فِي الْجِهَاد برقها، ونشكر غيثها وودقها، السُّلْطَان الكذا، أبقاه الله موفى الْمَقَاصِد، مهنأ الْمَوَارِد، معمور التوادي بالصالحات والمعاهد، قَائِما من حُقُوق نعم الله عَلَيْهِ مقَام الشاكر الحامد، وَلَا زَالَت عَزَائِمه قَاطِعَة بالمعاند، متلعة مِنْهُ للطارف والتالد، ومكارمه شَامِلَة للأقارب والأباعد، وأقواله وأعماله خَالِصَة فِي طَاعَة الله الْملك الْوَاحِد، مُعظم مِقْدَاره، وملتزم إجلاله وإكباره، ومواخيه فِي الله على إعلاء دينه الْحق وإظهاره الْعَارِف بكرم تجاره وَفضل آثاره. فلَان، سَلام كريم طيب برعميم يخص مقامكم الأسمى وأخوتكم الْعُظْمَى، وَرَحْمَة الله تَعَالَى وَبَرَكَاته.