ومن بيتين أولهما: أرى مرهفا مدهش الصيقلين ... وبابة كل

وهما من المتقارب الثالث. الصيقلين: جمع صيقلٍ, وأكثر ما يستعمل الصياقل, قال خفاف بن ندبة:

وقوله: بابة كلام غلامٍ: هذا كلمة قد ابتذلتها العامة حتى ظهر فيها ضعف, وقد تكلموا بها قديمًا, فيقولون: هذا بابة كذا؛ أي: يصلح له. والغلام: أصله أن يستعمل فيمن بلغ سبعًا أو ثمانيًا, ثم يقال له ذلك مادام شابا, واشتقاق الغلام في الحقيقة من الاغتلام, أي: إرادة النكاح, فكأنه يجب أن يقال لمن احتلم أو قارب الاحتلام, إلا أن الكلام قد كثر بقولهم للطفل المولود: غلام, فإنما ذلك على سبيل التقول؛ أي: أنه بمشيئة الله

يسلم ويبلغ الحلم, وقد جعلت الأخيلية الحجاج غلامًا, ولم يل إلا وهو مكتهل؛ وذلك قولها:

ويجوز في القياس أن يسمى الشيخ غلامًا على معنى الذي كان مرةً غلامًا, كما أنك إذا رأيت طفلًا يلعب ثم رأيته بعد برهةٍ طويلةٍ وهو شيخ جاز أن تقول: هذا الطفل فلان.

ويقال: غلام وغلامة, قال الشاعر:

وعتا: من ذوات الواو, يقال: عتا يعتوا عتوا؛ إذا أبى الطاعة ولزم فعلًا غير جميلٍ. وقوله تعالى: ﴿أيهم أشد على الرحمن عتيّا﴾, يجوز أن يكون جمع عات مثل غاز وغزي, ويجوز أن تكون الواو قبلت ياءً في المصدر.

وإذا جعل هذا الشعر في حرف التاء؛ فالألف التي بعدها وصل, وقد يمكن أن يجعل الألف رويًا, ويكون الشاعر متبرعًا بلزوم التاء. وقد كثر في الشعر القديم مجيء فتى مع غيره من المقصورات؛ مثل: سرى ورحى, وغير ذلك. قال الراجز, ويروى للشماخ:

إن الحديث طرف من القرى

وقال الراعي النميري:

وقال فيها: