شرف الدولة أبو المكارم مسلم بن قريش

ما أدرك الطَّلِبات مِثلُ مُصَمِّمٍإنْ أقدمتْ أعداؤه لم يُحْجِمِ

تَرَكَ الهُوَيْنا للضعيفِ مَطِيّةًمَن بَطْشُه كقِراه ليس بمُعْتِمِ

إن همَّ لم يُلْمِمْ لعَينَيْه كَرىًأو سِيلَ لم يَلْؤُم ولم يَتَلَوَّمِ

أَحْرَزْتَ ما أَعْيَا الملوكَ مُضارِباًغِيَرَ الحوادثِ واحتمال المَغْرَمِ

وَلَقْدْ تحَقَّقَتِ العَواصِمُ أنّهاإنْ لم تَحُزْ أقطارَها لم تُعْصَمِ

إنَّ الرَّعايا في جِوارِك أُومِنَتْكَيْدَ الغَشومِ وفَتْكَةَ المُتَغَشْرِمِ

لا يشكوُنَّ إليك نائبةً سِوىتقصيرِهِمْ عن شُكرِ هذي الأنْعُمِ

قُدتَ الجيوشَ بصدقِ بأسك تقتديوبها الفِجاجُ إلى مُرادِك تَرْتَمي

فَتَضَمَّنَتْ أبطالُها إبْطِالَهاخُدَعَ المُنى وتوَهُّمَ المُتوَهِّمِ

والخيلُ يَحْمِلْنَ المَنايا والمُنىمِن كلِّ سَلْهَبةٍ وأجْرَدَ شَيْظَمِ

كم حُجِّلَتْ بدَمِ الطُّغاةِ وأُعجِلَتْعن نهضةٍ في مُسْرِجِ أو مُلْجِمِ

علَّمْتموها الصبرَ فهي كليمةٌتَغْشَى الوَغى وكأنها لم تُكْلَمِ

أَقْدَمتَ أمنعَ مُقْدَمٍ، وغَنِمْتَ أوْفي مَغْنَمٍ، وقَدِمْتَ أَسْعَدَ مَقْدَمِ

ولقد جمعتَ فضائلاً ما اسْتَجْمَعَتْيفنى الزمان وذكرُها لم يَهْرَمِ

كرماً يُبيح حِمى الغِنى ومآثراًوُضُحاً تُبيحُ بَلاغةً للمُفْحِمِ

في صِدقِ قولِكَ تبتدي وإلى فَعالِكَ تنتهي، وإليك أَجْمَعُ تنتمي

مِثلُ الكلام تفَرَّقَتْ أجزاؤُهفِرَقاً وتجمعُه حروفُ المُعجَمِ

وأراكَ تَعْلُو قائِلاً أو صائِلاًبقِرا سَريرٍ أو سَراةِ مُطَهَّمِ

وَهِيَ النباهةُ فُرصةُ العَذْبِ الجَنالا فُرصةُ المُتَهوِّرِ المُتهَكِّمِ

وإذا جرى الأمجادُ برَّزَ سابقاًخُلُقُ الكرام تخَلُّقُ المُتَكَرِّمِ

كم فِضْتَ إنعاماً وخُضْتَ مَخاوِفاًما هَوْلُها لولاكَ بالمُتَجَشِّمِ

مُسْتَنْقِذاً من كُرْبَةٍ، أو مانِحاًفي لَزْبَةٍ، أو صافحاً عن مُجرمِ

في يَوْمِ قارٍ رايةٌ لك فهَّمَتْمِن قادةِ الأتراكِ مَن لم يَفْهَمِ

لمّا تقاصَرَتِ الصَّوارمُ والخُطىحَذَرَ البَوارِ وَثَبْتَ وِثْبَةَ ضَيْغَمِ

في عُصبةٍ كَعْبِيَّةٍ تركوا القَنامُتَعَوِّضين بكُل عَضْبٍ مِخْذَمِ

يَلْقَوْنَ أعراءٍ بكلِّ كَريهةٍيَجْتَابُ فيها اللَّيْثُ ثوبَ الأَرْقَمِ

ما عايَنَتْها التُّرْكُ تَحْكُمُ في الطُّلىإلاّ تولَّتْ طائشاتِ الأَسْهُمِ

مِن نابِذٍ لسِلاحِه فاتَ الرَّدىسَبْقَاً ومِن مُسْتَلْئمٍ مُسْتَسْلِمِ

فَخَصَصْتَ بالإذلالِ كلَّ مُقَلْنَسٍوَعَمَمْتَ بالإعْزازِ كلَّ مُعَمَّمِ

أَمِنَتْ قبائلُ عامِرٍ صَرْفَ الرَّدىوالجَدْبَ في ظِلِّ المُعِزِّ المُنْعِمِ

مُسْتَعْصِمينَ بذِرْوةٍ لا تُرْتَقىمُسْتَمْسكينَ بعُرْوَةٍ لم تُفْصَمِ

أَصْفَيْتَ للعُرْبِ المَشاربَ بعدماكانت كرمحٍ لا يُعانُ بلَهْذَمِ

لا راعَتِ الأيامُ مَن بفِنائِهِكَنْزُ الفقير وعِصْمةُ المُسْتَعْصِمِ

أنتَ الذي نَفَقَ الثَّناءُ بسُوقِهوجرى الندى بعروقه قبلَ الدمِ

وأنالَ والآمالُ غيرُ مُهابَةٍبفِنائه والمالُ غيرُ مُكَرَّمِ

ماضٍ إذا ما الصارم الماضي نباقاضٍ بأحكام الكتابِ المُحْكَمِ

وله، مَخافَةَ أن تَضِلَّ ضُيوفُهُفي الليل، نارٌ ما خَلَتْ من مُضْرِمِ

أبداً يُشَبُّ على اليَفاعِ وُقودُهاووَقودها قِصَدُ القَنا المُتَحَطِّمِ

ممّا تحَطَّمَ في نُحورِ عَرامِسٍكُومِ الذُّرى أوفى كَمِيٍّ مُعْلَمِ

فالمجدُ شِنْشِنَةٌ لآلِ مُسَيَّبٍما كلُّ شِنْشِنَةٍ تُناطُ بأَخْزَمِ

بيت بنى قِرْواشُهُ وقُرَيْشُهُشَرَفَاً أطَلَّ على محَلِّ المِرْزَمِ

واستخلفاك فنَوَّهَتْ بك همّةٌأربى الأخيرُ بها على المُتقدِّمِ

فأبو المنيع أبو المعالي في عُلىًأضعافها لأبي المكارم مُسلِمِ

فبَقِيتَ ما بَقِيَ البقاءُ مُعظَّماًوسقى الغمامُ رميمَ تلك الأَعظُمِ

يُفْضي إلى الشمسِ العَقيمِ كُسوفُهاونَراك شمساً أُفْقُها لم يُظْلِمِ

أشرقتَ لمّا أشرقَتْ فَبَهَرْتَهاوَكَثَرْتَها فَوَلَدْتَ سبعةَ أَنْجُمِ

حَبَسَتْ رِكابي عن ذَراكَ حوادثٌيحيا بها المُثري حياة المُعدِمِ

وتُشَرِّدُ الآباءَ عن أبنائهمفتَعيشُ ذاتُ البعلِ عَيْشَ الأَيِّمِ

لولا تواليها لزُرْتُكَ وافِداًكوُفودِ حَسّانٍ على ابنِ الأيهَمِ

بغرائِبٍ بَيْنَ الكلامِ وبيْنهاكالفرْقِ بين مُصرِّحٍ ومُجَمْجِمِ

تَنْأَى عن الفُصَحاءِ إلاّ أنّهاأَدْنَى إليَّ من اللسانِ إلى الفَمِ

حتى أتاحَ اللهُ لي نَيْلَ المُنىبقدومِ مولىً كان يَرْقُبُ مَقْدَمي

وكذا الغَمام تَزورُ مَهْجُورَ الثَّرىأمطارهُ وتَؤُمُّ غَيْرَ مُيَمَّمِ

ولَئِنْ حَنَتْ ظهري السُّنون بمَرِّهافالرُّمْحُ ينفع وهو غيرُ مُقَوَّمِ

وَلَدَيَّ مدْحٌ لا يُمَلُّ سماعُهفَتَمَلَّ باقيَ عُمْريَ المُسْتَغْنَمِ

إذا قَرَعَتْ رحلي الرِّكابُ تزعزعتْخُراسان واهتزَّ الصَّعيدُ إلى مصر

الدهر يومان، ذا أمنٌ وذا خطَرٌوالماء صِنفان، ذا صافٍ وذا كَدِرُ

أَمُدَّرِعَ الدُّجى خَبَباً وَوَخْداومُزْجي العيسِ إرْقالاً وشَدّا

إذا عايَنْتَ من أسدٍ حِلالاًبها النَّعْماءُ للوُرَّادِ تُسْدى

فبَلِّغْ ما عَلِمْتَ من اشتياقيبهاءَ الدولةِ المَلكَ المُفَدَّى

وقل يا ابن الذينَ سَمَوْا وشادُوامناقِبَ زَيَّنَتْ مُضَراً وأُدَّا

أَأُنْسِيتَ الوفاءَ وكنتَ قِدْماًعَقَدْتَ على الوفاء بهنَّ عَقْدَا

وأنتَ فأشْرَفُ الأُمراء بَيْتَاًوأعظمُ هِمّةً وأعزُّ مَجْدَا

ترقَّبْتُ السّرِيّةَ منك تأتيبفُرسانِ الوغى شِيباً ومُرْدا

عوائِدُ قد عهدناها لعَوفٍفما يُوفي بها المُحْصون عَدّا

فلمّا لم تناجِدْنا السَّراياعَزَمْنا عَزْمَةً سَرَّتْ مَعَدّا

وحالفْنا الصَّوارِمَ والعَواليوخيلاً كالظِّباءِ الحُمرِ جُرْدا

وسِرْنا مُوجِفين إلى نُمَيْرٍولم نرَ من لِقاءِ القوم بُدّا

وقد حَشَدَتْ بأجمعها كلابٌوكان الصُّبحُ للعَيْنَيْنِ وَعْدَا

فلمّا أن تواجَهْنا توَلَّوْاكعِين عايَنَتْ في السِّرْبِ أُسْدا

وغُرِّق في الفُرات بنو نُمَيْرٍوقد كانوا لجَمعِ القوم سَدّا

وأُسْلِمَتِ الظعائِنُ فاستغاثَتْبخير العالمين أباً وجدّا

قُرَيْشيُّ الفَخارِ مُسَيِّبِيّمن السُّحُبِ العِذابِ نَداه أَنْدَى

إذا عُدَّ الملوك يكونُ منهمْأجلَّ جَلالةً وأعزَّ مَجْدَا

أبا مُهدي المديح وأيُّ شيءٍأَجَلُّ من المديح إليَّ يُهدى

بَدَأْتَ تفَضُّلاً والفضلُ حَقّاًيدُلُّ على مكارم مَن تبَدّا

ألسنا نحنُ للعجّاج ذُدْناأعاديَكم وأنقذنا معَدّا

وقُدْناها مُسَوَّمةً عِراباًعوابسَ قد عَرَفْنَ الحرب، جُرْدا

تَخُبُّ بكلِّ أَرْوَعَ مَزْيَدِيٍّنَخِيٍّ يُوقِدُ الهيجاءَ وَقْدَا

عوائِد من أبي عُوِّدْتُموهامتى قَدَحَتْ يَدُ الحَدَثانِ زَنْدَا

ألا ترد المِصاع تَجِدْ رجالاًلنا لم يَلْحَدوا في الأرض لَحْدَا

وَلَوْ أني جَرَيْتُ على اختياريقَدَدْتُ إليكمُ الفَلَواتِ قَدّا

لتعلمَ أنَّ بَيْتَ بني عَلِيٍّلكم وبكم يُعِدُّ إذا اسْتَعدّا

مَدارسُ آياتٍ خَلَتْ من تِلاوةِومنزل وَحْيٍ مُقْفِر العَرَصاتِ

سلامٌ على أهلِ الكساءِ هُداتيومن طاب مَحْيَايَ بهم ومماتي

أُشهِدُ الله بصِدقٍويقينٍ وثباتِ

غلامٌ أحور العينين صَعْبٌأبى بعد العَريكة أن يَلينا