مدارس آيات خلت من تلاوة
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مَدارِسُ آياتٍ خَلَت مِن تِلاوَةٍوَمَنزِلُ وَحيٍ مُقفِرُ العَرَصاتِ
لِآلِ رَسولِ اللَهِ بِالخَيفِ مِن مِنىًوَبِالرُكنِ وَالتَعريفِ وَالجَمَراتِ
دِيارُ عَلِيٍّ وَالحُسَينِ وَجَعفَرٍوَحَمزَةَ وَالسُجّادِ ذي الثَفِناتِ
دِيارٌ عَفاها جَورُ كُلِّ مُنابِذٍوَلَم تَعفُ لِلأَيّامِ وَالسَنَواتِ
قِفا نَسأَلِ الدارَ الَّتي خَفَّ أَهلُهامَتى عَهدُها بِالصَومِ وَالصَلَواتِ
وَأَينَ الأُلى شَطَّت بِهِم غَربَةُ النَوىأَفانينَ في الآفاقِ مُفتَرِقاتِ
هُمُ أَهلُ ميراثِ النَبِيِّ إِذا اِعتَزَواوَهُم خَيرُ قاداتٍ وَخَيرُ حُماةِ
له شرحوَما الناسُ إِلّا حاسِدٌ وَمُكَذِّبٌوَمُضطَغِنٌ ذو إِحنَةٍ وَتِراتِ
إِذا ذَكَروا قَتلى بِبَدرٍ وَخَيبَرٍوَيَومِ حُنَينٍ أَسبَلوا العَبَراتِ
وَكَيفَ يُحِبّونَ النَبِيَّ وَأَهلَهُوَقَد تَرَكوا أَحشاءَهُم وَغراتِ
لَقَد لايَنوهُ في المَقالِ وَأَضمَرواقُلوباً عَلى الأَحقادِ مُنطَوِياتِ
قُبورٌ بِكوفانٍ وَأُخرى بِطَيبَةٍوَأُخرى بِفَخٍّ نالَها صَلَواتي
وَقَبرٌ بِأَرضِ الجَوزَجانِ مَحَلُّهُوَقَبرٌ بِباخَمرا لَدى العَرِماتِ
وَقَبرٌ بِبَغدادٍ لِنَفسٍ زَكِيَّةٍتَضَمَّنَها الرَحمَنُ في الغُرُفاتِ
وَقَبرٌ بِطوسٍ يا لَها مِن مُصيبَةٍتُرَدَّدُ بَينِ الصَدرِ وَالحَجَباتِ
فَأَمّا المُمَضّاتُ الَّتي لَستُ بالِغاًمَبالِغَها مِنّي بِكُنهِ صِفاتِ
إِلى الحَشرِ حَتّى يَبعَثَ اللَهُ قائِماًيُفَرِّجُ مِنها الهَمَّ وَالكَرَباتِ
نُفوسٌ لَدى النَهرَينِ مِن أَرضِ كَربَلامُعَرَّسُهُم مِنها بِشَطٍّ فُراتِ
أَخافُ بِأَن أَزدارَهُم وَيَشوقُنيمُعَرَّسُهُم بِالجِزعِ مِن نَخَلاتِ
تَقَسَّمَهُم رَيبِ الزَمانِ فَما تَرىلَهُم عَقوَةً مَغشِيَّةَ الحُجُراتِ
سِوى أَنَّ مِنهُم بِالمَدينَةِ عُصبَةًمَدى الدَهرِ أَنضاءً مِنَ الأَزَماتِ
قَليلَةُ زُوّارٍ سِوى بَعضِ زُوَّرٍمِنَ الضَبعِ وَالعِقبانِ وَالرَخَماتِ
لَهُم كُلَّ حينٍ نَومَةٌ بِمَضاجِعٍلَهُم في نَواحي الأَرضِ مُختَلِفاتِ
وَقَد كانَ مِنهُم بِالحِجازِ وَأَهلِهامَغاويرُ نَحّارونَ في السَنَواتِ
تَنكَّبُ لَأواءُ السِنينَ جِوارَهُمفَلا تَصطَليهِم جَمرَةُ الجَمَراتِ
حِمىً لَم تُطِرهُ المُبدِياتُ وَأَوجُهٌتَضيءُ مِنَ الايسارِ في الظُلُماتِ
إِذا أَورَدوا خَيلاً تَسَعَّرُ بِالقَنامَساعِرُ جَمرِ المَوتِ وَالغَمَراتِ
وَإِن فَخَروا يَوماً أَتَوا بِمُحَمَّدٍوَجِبريلَ وَالفُرقانِ ذي السوراتِ
أولَئِكَ لا مِن شَيخُ هِندٍ وَتِربِهاسُمَيةَ مِن نَوكى وَمِن قَذِراتِ
مَلامَكَ في أَهلِ النَبِيِّ فَإِنَّهُمأَحِبّايَ ما عاشوا وَأَهلُ ثِقاتي
سَأَقصُرُ نَفسي جاهِداً عَن جِدالِهِمكَفاني ما أَلقى مِنَ العَبَراتِ
فَيا نَفسُ طيبي ثُمَّ يا نَفسُ أَبشِريفَغَيرُ بَعيدٍ كُلُّ ما هُوَ آتِ
وَلا تَجزَعي مِن مُدَّةِ الجَورِ إِنَّنيكَأَنّي بِها قَد آذَنَت بِبَتاتِ
فَإِن قَرَّبَ الرَحمَنُ مِن تِلكَ مُدَّتيوَأَخَّرَ مِن عُمري لِيَومِ وَفاتي
شَفَيتُ وَلَم أَترُك لِنَفسِيَ غُصَّةًوَرَوَّيتُ مِنهُم مُنصُلي وَقَناتي
عَسى اللَهُ أَن يَأوي لِذا الخَلقِ إِنَّهُإِلى كُلِّ قَومٍ دائِمُ اللَحَظاتِ
أُحاوِلُ نَقلَ الشَمسِ مِن مُستَقَرِّهاوَإِسماعَ أَحجارٍ مِنَ الصَلِداتِ
فَمِن عارِفٍ لَم يَنتَفِع وَمُعانِدٍيَميلُ مَعَ الأَهواءِ وَالشَهَواتِ
قُصارايَ مِنهُم أَن أَأوبَ بِغُصَّةٍتَرَدَّدُ بَينَ الصَدرِ واللَهواتِ
إِذا قُلتُ عُرفاً أَنكَروهُ بِمُنكَرٍوَغَطّوا عَلى التَحقيقِ بِالشُبُهاتِ
كَأَنَّكَ بِالأَضلاعِ قَد ضاقَ رُحبُهالِما ضُمِّنَت مِن شِدَّةِ الزَفَراتِ
عن القصيدة
«مدارس آيات خلت من تلاوة» من شعر دعبل الخزاعي، من العصر العباسي، وتقع في ٤١ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها التاء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار دعبل بن علي ونسبه، البيت ١
- «طبقات الشعراء»: أخبار دعبل بن علي الخزاعي، البيت ١
- «الحماسة البصرية»: باب التأبين والرثاء، البيت ٢
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: رجع ما انقطع، الأبيات ٢ و٣ و٥
- «أمالي المرتضى»: أخبار متفرقة لإبراهيم بن العباس الصولى وذكر طائفة من شعره:، البيت ١
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: الاستثناء، البيت ١
- «التذكرة الحمدونية»: بدأ الباب الثالث والعشرون في الهجاء والمذمة (٢)، البيتين ١ و٢
- «خريدة القصر: أقسام أخرى»: شرف الدولة أبو المكارم مسلم بن قريش، البيت ١
من شروح القرّاء(١)
اهل ميراث النبي يعني ال محمد الائمة الطاهرين المعصومين عليهم السلام هم اهل ميراث النبوة من المواريث المادية كالسلاح واللواء والمعنوية كالعلم والحلم والشجاعة والاخلاق التامة اذا اعتزو يعني اذا انتسبوا اذا ما رام احد ان ينسبهم فينسبهم الى النبي محمد خير الخلق صلى الله عليه واله و هم خير قادات وخير …
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.