وثالثها: [تسميتهم اليد باسم القدرة]

كقوله تعالى: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

أى قدرته، وقولهم: يد فلان على غيره قاهرة ووجه المجاز من جهة أن اليد محلّ للقدرة، أو

من جهة أن اليد آلة فى الفعل، والفعل لا يمكن حصوله إلا بواسطة القدرة، فلأجل هذا تجوّزوا في تسمية اليد بالقدرة.