ذكر من اسمه علي (١٠)

تقول وقد ألقيت في يدها يديوقد أشهدت ربَّ السَّماء على قولي

حبيبي قد بان الَّذي كان خافيًافلا صرم الرَّحمان حبلك من حبلي

إذا ما زمان السُّوء مال بركنهعلينا عدلناه بإحسانٍ إسحاق

كريم المحيَّا لا يضنُّ بمالهوإن ترج منه البرَّ جاد بإطلاق

أنت ملَّاك قلبيإغفروا بالله ذنبي

إغفروا ذنبي [و] إلَّامتُّ في الحال لكربي

/ أ/ إن تجافيتم وحلتمفكذا حظُّ المحبِّ

كم تطيلون عذابيبصدودٍ وبعتب

لله طيب زمانٍ قد فقدناهبدير قسرى كأنَّا ماعرفناه

والكأس دائرةٌ من كفِّ ذي هيفٍمملوءةٌ بفنون السِّحر عيناه

يخصُّنِّي بمدامٍ شبه ريقتهطعمًا ويشبهها في اللَّون خدَّاه

إنِّي إلى وصل من أهواه مشتاقونار وجدي لها وقدٌ وإحراق

بدرٌ له في فؤاد الصَّبِّ منزلةٌومن سنى وجهه نورٌ وإشراق

ولم أنسها إذ أقبلت حين ودَّعتتعضُّ على المشتاق من حنقٍ يدا

بكت فتلاقى ثغرها ودموعهافلا .... منظمًا ومبدَّدا

سرِّي بعشقك يا مولاي مشتغلفلا عراقٌ يسلِّيني ولا رمل

رفقًا [فـ] في بعض هذا الهجر يا سكنيقتلٌ إذا كفَّ عنه الفعل ينفعل

قد كنت منعكفًا بالعلم ملتهيًافمذ هجرت فلا علمٌ ولا عمل

ما كنت أحسب هذا الهجر متَّصلًاواضيعة العمر خاب السَّعي والأمل

إعطف على دنفٍ بالحزن منفردٍضاقت به الأرض حتَّى السَّهل والجبل

غريب دار نحيل الجسم ذو سقمٍنائي المزار غزير الدَّمع منهمل

يا عاذلي في هوى من لا أفوه بهمهلًا رويدًا فقد ضاقت بي الحيل

/ أ/ بدرٌ أداقت دمي عمدًا لواحظهوقد تضمَّن قتلي الأعين النُّجل

يا شاتمي وإليه منتهى أمليوطاردي وله روحي وجثماني

بلغت فيك نهايات الهوى وصفتلك الضَّمائر في سرِّي وإعلاني

فما يزيدك عندي أن تواصلنيولا يحطُّك تعذيبي وهجراني

وقد وهبت لكم عرضي بأجمعهفما أبالي بإعزازي واهواني

لسان زفيري بالصَّبابة معربفماذا الَّذي يخفي الفؤاد المعذَّب

فتًى نهتدي عند الظَّلام بذكرهكأنَّ اسمه في ظلمة اللَّيل كوكب

فإن يك في حرَّان قصَّر خاطريقديمًا فقد ينبو الحسام المجرَّب

فخذ هذه العذراء عذرًا وطالماتنصَّل من قبح الجريرة مذنب

عقيلة فكر عمرها بعض ليلةٍإلى ربِّها يعزى البيان وينسب

فقد هاجها من حسن جاهك سالفٌقريبٌ من العافي إلى العبد أقرب

وليس لنظمي فيه فضلٌ وإنَّماصفاتك مجد الدِّين تملي وأكتب

صوِّر لنفسك ما تراه غدًابثراه جسمك عند مقبره

/ ب/ فالشَّيء يعلو لا بمنظرهعند التَّفقُّد لا بمخبره

والمرء معتبرٌ بأصغرهعند الحقائق لا بأكبره

ما ينفع الرَّاقي بلا قلبٍ... يعظ الأنام علوُّ منبره

جدَّ التَّرحُّل عن أرض الجزيرة لييومًا وخلَّف قلبي والمنى فيها

يبغي هوى أرض ميَّا فارقين وقدأيقنت أنَّ هوى قلبي منافيها

العزُّ والنَّصر والتَّأييد والظَّفروالدَّهر والملك والأملاك والقدر

خدَّام بابل بدر الدِّين يا ملكًاأبت معاليه أن يأتي بها البشر

مسارعين إلى أمرٍ تفوه بهطوعًا وكرهًا على إبرامه جبروا

أبا الفضائل بدر الدِّين لا برحترايات جيشك في الآفاق تنتصر

فقت الملوك فما في الأرض من ملكٍإلَّا وأنت لديه السَّمع والبصر

كم سيرةٍ لك بات الدَّهر مبتسمًامنها وكم نسخت من أجلها السِّير

سست الرَّعيَّة بالعدل الَّذي قصرتعنه عزائم كسرى وادَّعى عمر

/ ب/ يا أيُّها الملك الممنوع جانبهإلا لمسترفدٍ أو من به ضرر

أنت الَّذي ملأ الأقطار نائلهوبأسه فهو في الحالين ينتظر

وجدت بالمال حتَّى لم تدع أحدًابالشَّرق والغرب إلَّا عنده أثر

وصلت حتَّى تركت الأسد طاويةًكأنَّ ليس لها نابٌ ولا ظفر

وقد غدا حيوان البرِّ مصطحبًاالسَّخل والذِّئب والغزلان والنَّمر

وقد أرحت رسول الله من فكرٍكانت على ولده في الصَّدر تعتكر

يا ابن الَّذين عنت صيد الملوك لهموبات جارهم للدهر ينتهر

من كلِّ مقتدرٍ بالعزِّ مشتملٍبالسَّيف منتقمٍ بالرَّأي ينتصر

كما اشتهوا خلقوا!، بيضٌ وجوههمحمرٌ سيوفهم، أفعالهم غرر

بنو العلاء هم في كلِّ مكرمةٍلا يستفزُّهم خمرٌ ولا خمر

لا يغضبون ولا يغتالهم ندمٌعلى العطاء وإن نال امرؤٌ غفروا

مثل العبيد لدى أضيافهم كرمًاويسجد الملك الجبَّار إن ذكروا

هم غيوث الورى والقحط مستعرٌوهم ليوث الوغى والسُّمر تشتجر

لا يعرفون مفرًّا منذ خلقهمكما معارفهم في غيرهم نكر

علوتهم ملك الدُّنيا ولا عجبٌإنَّ العروق عليها ينبت الشَّجر

/ أ/ كما علت دارك الدُّنيا بأجمعهافما لنا غيرها حجٌ ومعتمر

دارٌ لها جنَّة الفردوس حاسدةٌودمع مكَّة في الخدين منهمر

والقدس قد بات متبول الفؤاد بهاوغيَّرت شخصه الأحزان والفكر

وبات قلب دمشقٍ وهو منصدعٌوكاد جامعها بالغيظ ينفطر

كلٌّ لها حاسد إذ أنت ساكنهاوما على عاشقٍ للبدر معتبر

ودمية القصر لم تجمع محاسنهاما قد حوته الدُّمى فيها ولا الصُّور

دارٌ تقاصر دارًا عن عمارتهاولو رآها بنو مروانٍ ما عمروا

ترابها المسك والكافور جندلهاوالمندل الرَّطب أبوابًا لها ادَّخروا

عزَّ البلاط بها من بعد ذلَّتهوبات فيها على الياقوت يفتخر

كأنَّها قبَّةٌ من فضَّةٍ خلقتوقد جرى التِّبر فيها وهو معتذر

فريدةٌ ما لها مثلٌ كصاحبهافكلَّ قصرٍ وقيلٍ خدُّه صعر

كعرش بلقيس إلَّا أنَّها جبلٌوحسن يوسف إلَّا أنَّها حجر

فيها الرَّبيع مقيمٌ لا يفارقهاوكلَّ يومٍ لديها الجود ينهمر

وكلُّ ما تشتهي نفس اللَّبيب بهاوما على مجتني أزهارها حذر

فالورد والبلخ والخيريُّ مشرقةٌوالبان والطَّلح واللَّبلاب والسَّمر

والنَّرجس الغضُّ والنَّمام قد بهتاإلى البنفسج والنِّسرين منبهر

والقبج والصَّعو والدرَّاج راتعةٌوالرزخ والوزُّ والطَّاوس والنُّفر

والكمُّ والتَّم والعنّار طائرةٌوالبان والصَّقر والشَّاهين والنَّسر

واللَّيث والببر والسِّرحان ضاربةٌوالرُّبد والعين والآرام والعفر

والرَّوض والعشب والأنهار جاريةٌوالسُّفن والدَّوح والأطيار والغدر

والجنك والدَّفُّ والعيدان ضاربةٌوليس يسمع لا دفٌّ ولا وتر

وكم قيانٍ بها مثل الشُّموس وكمحوراء من بعض أوصافٍ لها الحور

وكم نديمٍ بها والكأس في يدهكأنَّها جمرةٌ في الكفِّ تستعر

وكم بها من رماةٍ لم يطش لهمسهمٌ ومن قانصٍ لم تحوه الحفر

من كلِّ ما خلق الله العظيم بهافي البرِّ والبحر إلّا أنَّها صور

وبركةٍ طفحت عين الحياة بهالمَّا استقرَّ لديها أنَّك الخضر

كأنَّها مقلةٌ للحبِّ ناظرةٌيجري بها الماء مطويٌ ومنتشر

دارٌ كباعك ما في طولها قصرٌوعرضها ما به ريعٌ ولا زور

قد حلَّت الأبرج العليا بساحتهاوما بها من زجاحٍ أنجمٌ زهر

/ أ/ كأنَّما اسمك فيها درَّةٌ نصبتفي مفرق التَّاج أو روضٌ به زهر

فانهض وسر واملك الدنيَّا فأنت بهاأولى وما كلُّ عود ريحه عطر

في جحفلٍ لجبٍ ضاق الفضاء بهفما لآخره عنده الألى خبر

لو ظلَّ ألفٌ من البلق الجياد بهوأنشدت ظلّ

لو حاربوا الجنَّ ما بالوا بكثرتهمولو رمتهم صروف الدَّهر ما انزجروا

من كلِّ أغلب ما في عينه أحدٌكأنَّه الموت لا يبقي ولا يذر

يرى المنون فيهوي نحوها طمعًافي سلبها والمنايا سلبها خطر

يهوون للموت إلَّا فوق فرشهمكأنَّ فرشهم عارٌ به اتَّزروا

تراهم والمنايا حولهم صبرطول الرِّماح وفي أعمارهم قصر

إن زوحموا ازدحموا أو قوتلوا قتلواأو طوعنوا طعنوا أو كوثروا كثروا

أو باهلوا بهلوا أو اجتدوا بذلواأو شورفوا أشرفوا أو فوخروا فخروا

مولى البريَّة من عجمٍ ومن عربٍبذاك يشهد فينا البدو والحضر

يؤمُّهم ملكٌ ما مثله ملكٌأبو الفضائل بدر الدِّين يبتدر

هو الزَّمان فلا نفعٌ ولا ضررٌإلَّا إذا شاء فهو النَّفع والضَّرر

مفرِّج الكربة الكبرى بعزمتهفالدَّهر من جنده والنَّصر والظَّفر

/ ب/ من احتمى باسمه لم يلفه ضررٌطول الحياة ولم يلمم به حذر

القاتل الجدب والأنواء ممسكةٌمحيي الورى بعدما بالفقر قد دثروا

المشتري الحمد بالأموال لا مكسٌفيه ولا في نفاد المال يفتكر

لا زال في عزِّ ملكٍ لا نفاد لهوصفو عيش نعيمٍ ما به كدر

سلامٌ كنشر المسك تفتقه الصَّباعلى ساكن الغرَّاء في الجانب الغربي

على جيرةٍ جار الزَّمان ببعدهمفلم أحظ إلَّا بالرَّسائل والكتب

أناسٍ أعاروا الدَّهر بهجة نورهوقاموا مقام العتب في البلد الجدب

سموا بعليٍّ ذي المفاخر والعلاجوادٌ إذا الأنواء ضنَّت بها السُّحب

بديع المعالي والمعاني والوفاله عرف ذكرٍ فاق للمندل الرَّطب

شمائله أحلى من الأمن كلَّماتذكَّرتها لم أخش من فادح الخطب

أبا حسنٍ إنِّي إليك لشائقٌوفي الشَّوق ما يلقي المحبَّ إلى الكرب

سعادة لفظي دون حظِّي بوردهاعليك وملقى ذلك الخلق العذب

سأقضي وما أقضي لذاذة منظرٍإلى بلدٍ أسكنته هيأة القطب

مولاي يا صاحب الزَّمان ومنعليه بعد الإله متَّكلي

كن [لي] شفيعًا إلى النَّبيِّ عسىيوم معادي في الحشر يشفع لي

يا بدر تمٍّ مشرقٍمن فوق غصنٍ ناضر

أذبت روحي بالجفافقد جرت من ناظري

رفقًا بصبٍّ مدنفٍفي الحبِّ غير صادر

وبات من دموعهفي لجِّ بحرٍ زاخر

كم من دمٍ سفكتهفي النَّاس بالمحاجر

ولم تخف في قتلهمبطش قويٍّ قاهر

إحذر مصاحبة السَّفيه فإنَّهاتعدي كما يعدي الصَّحيح الأجرب

ما ينفع الجرباء قرب صحيحةٍمنها ولكنَّ الصحيحة تجرب

/ أ/ إحذر مصاحبة السَّفيه لأنَّهاتردي كما يردي العقور الأكلب

ما ينفع السُّفهاء قرب ذوي الحجىبل منهم العقلاء شرًّا تكسب

ربوعٌ لهندٍ دارساتٌ رسومهاسقتها عهادٌ لا تغبُّ غيومها

ربوعٌ لغزلان الصَّريم ملاعبٌبأرجائها أقفرن مذ بان ريمها

وقفت بها أبكي وفي القلب لوعةٌعلى طيب أيَّامٍ تقضَّى نعيمها

وما رحلوا إلَّا وبين جوانحيلرحلتهم نارٌ مقيمٌ جحيمها

أحنَّ إلى أرض الحمى وبرودهاإذا فتَّح النَّور الأريج نسيمها

بها ظلَّ قلبي ثاويًا ولطالماأعاد أديمي مستجدًّا أديمها

شكاية محزونٍ أهلَّ دموعهعقارب صدغٍ لا ينام سليمها

كما أنَّ بدر الدِّين ليس بنائمٍإذا ما خوطب الدَّهر نام عظيمها

فتًى بلغ العلياء مجدًا وسؤددًامنها لن ينلها بعده من يرومها

هو الكعبة الغرَّاء في الجود والنَّدىوراحته للإسلام حطيمها

تلام على فرط السَّماح وعاذرٌيدٌ خلقت للبذل كيف تلومها

علا مجده فوق السَّماء وكم لهماثر لا تحصى وتحصى نجومها

تضوع بأفواه الرُّواة صفاتهفيشدو بها الحادي ويطرب كومها

لست يوم النَّوى عليه جليدافانقصا من ملامتي أو فزيدا

في حبيبٍ من الفؤاد قريبٍوعن المقلتين أضحى بعيدا

قد حكاه القضيب قدًّا ولينًاوحكاه الغزال طرفًا وجيدا

كان لي مسعدًا وخلًّا ودودًافبحظِّي قد صار خلًّا ودودا

نذر النَّاس يوم برئك صومًاغير أنِّي رأيت ذلك عيدا

فلهذا أكلت فيه طعامًاولبست الغداة فيه جديدا

يا من عليه اعتماديفي كلِّ حادثٍ خطب

وفي عقيب صلاتيأدعو له الله ربِّي

بأن يعيش ويبقىما حجَّ ركبٌ يلبي

فالعبد يهواك صدقًاوظاهر الحال ينبي

/ أ/ فانظر إليه عساهيرتاح من حرِّ كرب

فللزمان اجتياحٌمغرًى بفقرٍ وسلب

فادفع سطاه بجاهٍعن عبدكم لا بعضب

لا زلت ممَّن يرجَّىلخادمٍ ومحبِّ

سلامٌ من الله العظيم ورحمةٌعلى خير من أهدي إليه سلامي

أبي الفضل مجد الدِّين واحد عصرهإمامٍ به يأتمُّ كلُّ إمام

/ ب/ به يهتدي ذو الغيِّ بعد ضلالهويحظى بأعلى رتبةٍ ومقام

وإنِّي لا أسطيع حصر صفاتهإذا كان حصر القطر غير مرام

أمولاي إنَّ النَّاس منَّ عليهمبسقيا وأشكو من صدًى وأوام

وإن كان عجزي مقعدي ومثبِّطيفإنَّ اشتياقي قائدي بزمام

وإنَّ فؤادي يستلذُّ بذكركموأنتم مناي سادتي

وذكركم شربي الَّذي أرتوي بهوزادي الَّذي أردي العدا وأحامي

سلامٌ إليكم كلَّما حنَّ عاشقٌوما جنَّ ليلٌ غاسقٌ بظلام

وما لاح نجمٌ يهتدى بضيائهوما ناح محزونٌ بنوح حمام

إنَّ شمس الدِّين شمسٌلا تراها الشَّمس تكسف

نسمٌ راقت ورقَّتفهي في ذلك قرقف

يا شفائي وسقاميشفَّني منك الصُّدود

معشر العذَّال رفقًافالهوى صعب شديد

قسمًا إنِّي رهينٌللهوى فيمن أريد

إبن زين الدِّين مولًىعجزت عنه صفاتي

هو حرفٌ ........كان قبل الكائنات

هو أبو الآباء فيناهو أمُّ الأمَّهات

خير النُّفوس العارفات بذاتهاذات الذَّوات بذات ذات ذواتها

طابت فطاب الأصل منها أشرفتعرفت مكان هويِّ ما هيَّاتها

. وكانت كلَّشاهدت ... وتجوهرت فتجاوزت عاداتها

كانت وما زالت ولكن أظهرتمحجوبةً كي لا ترى علَّاتها

لولا حجاب النَّفس عنها أدركتمنَّابها أقصى جميع صفاتها

ونجومٍ في سماءٍ طلَّعٍكسفت من ضوء نور القمر

/ ب/ فإذا شمسٌ نهارٍ طلعتهي أوفى منهم في النَّظر

فإذا صرت أنا إيَّاهمصار من ذاتي كذاتي خبري

أقول لجارتي واللَّيل ولَّىوقد لاح الصَّباح من الخمار

دعيني كي أسير إلى بلادٍبها أهلي ومن أهواه جاري

وكيف تلذُّ لي في الأرض دارٌوقد عاينت بالملكوت داري

/ أ/ أمولاي تاج الدِّين لا زلت بانيًافخارًا له فوق الفخر صعود

إلى حين .............. إنَّ ذاك بعيد

فقد ............خمولٌ وإخمال اللَّبيب شديد

أماثل هاء الوقف والهمزة اختهاوذاك سواءٌ فقدها ووجود

فصيّرني بالنداء تكرُّمًاففضلك يا ابن الأكرمين مديد

/ ب/ سلي القبائل عنِّي يا ابنة الحكمتنبيك عن نعمي أيضًا وعن نقمي

فلي أحاديث في الأيَّام سائرةٌمعروفة العرب بين العرب والعجم

أغضُّ من نظري عن كلِّ فاحشةٍوأتَّقي كلم المحذور في كلمي

ولا أطيع هوى نفسي فتأمرنيعلى الفعال الَّذي لم ترضه شيمي

تحدَّث النَّاس عنِّي في محافلهاكالشَّمع يظهر منه النُّور في الظُّلم

وما سكنت إلى ذلٍّ ومسكنةٍوليس .... إلى غير العلا هممي

وإنَّما شغلي بالمجد أرفعهأذبُّ عنه بحدِّ السَّيف والقلم

أنا الَّذي ترهب الأيَّام صولتهوتتَّقي بأسه الآساد في الأجم

تخشى الكتائب غاراتي وتحذرنيبنو الملوك بذكري في حصونهم

ملئت فضلًا وافضالًا فعاندنيقومٌ خلون من الإحسان والكرم

لا يستطيعون إرماقي محاذرةًكأنَّني الشَّمس تبدو في عيونهم

أظهرت بينهم علمًا فما فهموافقد عذرتهم في سوء فهمهم

إذا تفكَّر في فضلي أجلُّهمكنت المبرِّر منهم يوم سبقهم

ينبِّهون على فضلي بجهلهموقد تمكَّن فضلي من نفوسهم

وقد يشيعون قبح القول بينهمعنِّي فيظهر فضلي عند نقصهم

/ ب/ لأنَّني أطيب الأثمار بينهمفقد رجمت لأثماري بزورهم

قومٌ يشحُّون في الدُّنيا بمالهمويسمحون على العافي بعرضهم

شبه الغثاء بلا علمٍ ولا أدبٍولا وفاءٍ ولا حلمٍ ولا كرم

هم الحقيرون لا يرجى نوالهمولا وجودًا إذا فتَّشت في عدم

إذا امرؤٌمن أقاربهم ... أعطيته جانبًا منِّي لبعضهم

. من ديارهمطيفًا منعت جفوني لذَّة الحلم

مثل الصُّقور إذا يرمون شرِّهموفي المكارم مثل البوم والرَّخم

أيمنعوني حقًّا لا أبالهمويأخذون ببهتٍ فوق حقِّهم

وليس عندي لهم قدرٌ فأعتبهممن يزرع الشرَّ لم يحصد سوى النَّدم

كفاني إنَّني من بينهم رجلٌكالصِّل لا أحدٌ عنهم يسدُّ فمي

يحاولون صلاحي بعد مفسدةمثل السَّقام تداوى منه بالسَّقم

والله ما ارتعت منهم خيفةً أبدًاولا فزعت إليهم خوف جورهم

ما أحسن الدَّهر عندي بالبعاد يدًاإلَّا تذكَّرت منهم سوء فعلهم

إذا احتجبت عنِّي الَّتي بجمالهابليت رأيت الموت دون حجابها

/ ب/ تعجَّبت منِّي وهي في القلب كلَّماعبرت ثنى طرفي إلى نحو بابها

قل للوزير أدام الله نعمتهقولًا تنال به الأقصى من الطَّلب

نجل الكرام الَّذي قد حاز مرتبةًما حازها أحدٌ من سائر الرُّتب

أفاده العزُّ آباءٌ ذوو شرفٍحوت لسبق الحالي غاية القصب

كيوان منزله الأدنى وخادمهبهرام وهي مضاهي السَّبعة الشُّهب

إذا تبدَّى لمجدٍ أو لمكرمةٍأزرى على الفاخرين المال والنَّسب

وإن تسامى علوًّا فوق مرتبةٍسما على المشرفين المجد والحسب

أمضى من المرهف الهنديِّ عزمتهوكفُّه بالنَّدى أندى من السُّحب

إذا تضايقت الأيَّام كان لهرأيٌ يفرِّق بين الدَّهر والنُّوب

وإن أضرَّ بنا عسرٌ ففي يدهجودٌ يؤلِّف بين الحظِّ والأرب

لأنت في المجد رأسٌ والورى ذنبٌشتَّان في الدَّهر بين الرَّأس والذَّنب