ذكر من اسمه محمد (٩)

بالمشرفيَّة والقنا الميَّادملكت معاقل يعرب وإياد

وبحثِّ والدك الصَّوافن ضمَّرًاتختال تحت قساور الأمجاد

دانت ملوك المشرقين وزعزعتبالمغربين شوامخ الأطواد

فعلام يا خير الملوك أبًا ومنخلقت صوارمه بلا أغماد

لم تورد البيض القواضب والقنامهج العداة فإنَّهنَّ صوادي

وتقيدها بدم الكماة كأنَّماخضبت عواملها يد العرصاد

فانظر غياث الدِّين يا خير الورىوأجلَّها من حاضر أو باد

يا ابن الَّذي ملك الطُّغاة وأصبحوارهن الحقوف لديه والأضداد

واغتر لدين المسلمين فقد سمتظلمًا ثعالبه على الآساد

وانهض إلى الدُّنيا بكلِّ غضنفرندب لكلِّ وقيعةٍ معتاد

ثبتٍ يودُّ لدى الطِّعان بأنَّهلعلاك من دون البريَّة فادي

وافتح حصون الخافقين فإنهاوافتك طائعةً على ميعاد

لا تخش من كيد الملوك فإنَّهمنعمٌ وأنت لها بسيفك حادي

/ أ/ تالله لا بلغو مداك ولا شأواعلياك يا ابن السَّادة الأجواد

أنَّى وأنت لهم إذا اشتجر القناليث الشَّرى وإلى المكارم هادي

غرست رماحك في الجوارح منهمرعبًا تبقِّيه على الأولاد

إن يحسدوك على المكارم والعلاوالمجد لا يخلو من الحسَّاد

كم بين من نسخ الكرام وأصبحتأمواله وقفًا على الوفَّاد

نال المدى يوم السِّباق ومجدهإرثٌ عن الآباء والأجداد

ومدمَّم بخلت يداه فلا يرىطرف الفخار إليه بالمنقاد

كم رام ذو خطر ليدرك بعض ماأوتيت من شرف وبذل أيادي

فرآك كالنَّجم الَّذي لا ترتقييومًا إليه طبائع الأجساد

أنت الَّذي عمَّت سحائب جودهسحّا على الأغوار والأنجاد

وغدا لنشر مديحه بين الورىوثنائه في كلِّ قطر شادي

أغياث دين الله يا من لم يزلعزِّي إذا طلب الزمان عنادي

يا خير من جرًّ الجيوش وخير منتليت مناقبه على الأعواد

إنِّي ولجت فناء جودك راجيًامننا تبلِّغني لديك مرادي

فاجمع رعاك الله شملي عاجلًايا ابن الكرام الغرِّ بالأولاد

/ ب/ فلقد وعدتهم بأنَّك منجحٌقصدي وأنَّك عدَّتي وعمادي

واسلم فخير النَّاس أنت وللندىأهلٌ وأنت بكلِّ خير بادي

وتهنَّ شهر الهاشميِّ محمدٍوبشهر أمَّته وبالأعياد

يا طالبًا معنى الزَّمنإلق الوزير أبا الحسن

تلق المكارم والنُّهىوالخلق والخلق الحسن

/ أ/ ما مثل نجل هبيرةٍلا بالشَّام ولا اليمن

فإذا ظفرت بحبلهظفرت يمينك بالمنن

وركنت منه إلى يديطود ترفَّع عن قنن

يا أيها الشَّمس الَّذيحاز الفرائض والسُّنن

يا فجر بغداد الَّذيأضحت لمجدكم سكن

إن لم تكن أنت الَّذيترجى لمكرمةٍ فمن؟

لا زلت من ريب الحوادث لابسًا أوفى الجنن

/ ب/ هل نازح الدَّار بعد البعد يقتربفيستريح فؤادٌ كله كرب

أما اللَّيالي الَّتي جاد الزَّمان بهاتعود من بعد ما فاتت فترتقب

أيَّام قد كنت يا لمياء راضيةًفلم أبل رضي الواشون أم غضبوا

ما بال أثواب وصلي بعد جدَّتهاقد أخلفت وجلابيب الصِّبا قشب

إذا نهضت إلى مجد أوثِّلهتقاعدت بي عن إدرأكه النوَّب

يستضحك الفضل منِّي حين يخطبني الــعلا ويدركها عريٌ فينتحب

يا من أغات على قلبي لواحظهببيضهنَّ ألا فليهنك السَّلب

صل مدنفًا قلبه شوقًا إليك علىمثل اللَّظى يتلظَّى حين ينقلب

ما راق بعدكم شيءٌ له أبدًاولا دعاه إلى مستحسنٍ طرب

أفنى وليس بفان ما أكابدهولا عج الشَّوق ماينفك عائده

وأكتم الوجد والتَّبريح يظهرهوكيف [يكتم] داعي الحبِّ واحده

يا من صحبتهم دهرًا فما نظرتعيناي منهم أخا صدقٍ أوادده

/ أ/ من كان طالب خلٍّ يستعين بهعلى الزَّمان فقد أكدت مقاصده

/ ب/ حظر الوجد عن العين كراهافأتت ساهرةً إلَّا قذاها

وأبى البين فأصمى سهمهكبدًا لم يخطها يوم رماها

حججنا وزرنا المصطفى ثمَّ إنَّاعطفنا المطايا يا حسراتٍ ضوامرا

نؤمُّ كريمًا كان في الله بذلهوأنزل فيه: قانتًا لي وشاكرا

فكن يا خليل الله ذخرًا وعدَّةًلنفس أتى بالمال والنَّفس زائرًا

وحاجته العظمى إذا جاء في غدٍتكون له عونًا معينًا وناصرًا

/ أ/ وحاشا لجدِّ الهاشميِّ محمدٍيؤمِّله راجٍ ولم يك ظافرا

أمولاي بدر الدِّين ذا النَّائل الغمرأهنِّيك يا خير البريَّة بالشَّهر

وإنَّك أهلٌ للهناء وصاحبٌله غزَّة كالشَّمس والقمر البدر

وكفٌ إذا مدَّت ببذل مواهبٍتقاصر عنها نائل البحر والقطر

/ ب/ أنا السَّائل المملوك يرجوك للَّذيتشرِّفه في حاله الطَّيِّ والنَّشر

فما أنا عبد عق مولا لا ولاعصى أمره في حالة العسر واليسر

ما قام يستجلي المدام بكفَّهإلَّا حسبت البدر يحمل كوكبا

صنمٌ تفرَّد بالملاحة وحدهوسواه إن ذكرت ملاحته هبا

كالملك بدر الدِّين أفرد بالنُّهىفغدا إلى كلِّ القلوب محبَّبا

ملك ظلت بعزِّه مستعصمًافأغاثني والسَّيل قد بلغ الزُّبى

يا مالك الحدباء بشرى إنَّهالإقبال حولك كيف شئت تقلَّبا

ردي عليَّ تحيةً حيِّتثمَّ افعلي من بعدها ما شيت

ودعي الحليَّ وحمله يا هذهفعن الحليِّ وحمله أغنيت

/ أ/ والله ما أزداد منك على الَّذيقد نالني خلِّيت أو خلِّيت

تيهي على الخفرات تيهًا فافخريفخرًا فما أعطين ما أعطيت

الرِّبح راح لمن شراك ورحت فيأشراكه أرخصت أو أغليت

نسيم الصَّبا إن سرت في السَّحر الأعلىقفي ساعةً في ساحة الشَّرف الأعلى

/ ب/ رعى الله بالميدان والكجك ليلةتقضت وكانت من أقاصي المنى أحلى

وحيَّا فنا الحدباء عنِّي فإنَّ ليبها جيرةً ما اخترت غيرهم أهلا

وكم قد تثنَّى في ثنا الثِّني أهيفٌبصرف شمولٍ كأسها نظم الشَّملا

يميس قضيب البان تحت قبائهوشمس الضُّحى من نور طلعته خجلى

يميت إذا رام القطيعة والجفاويحيي لموتاه إذا منح الوصلا

مرَّت على سرحة الوادي فلم تقفوخلَّفتني حليف الدَّمع والأسف

لمياء ما في جفون الظبي من دعجٍفيها وما في قوام الغصن من هيف

يغار بدر الدُّجى منها إذ سفرتعن واضحٍ من محيَّاها بلا كلف

تكامل الحسن من فرعٍ إلى قدمٍفيها وجلَّت معانيها عن الصَّلف

من منصفي من جفاها والهوى لهحكمٌ معانيه عانٍ غير منتصف

/ أ/ ما كنت من قوم طالوتٍ فتأخذنيوما عرفت سواها أخذ معترف

من لي بساخرة الألفاظ ساحرة الألحاظ تسلب قلبي سلب ملتقف

ذات المخلخل لو مرَّت نسيم صبًابه لأدمته من لينس ومن ترف

وأهيف قدُّه قدُّ العواليولكن خدُّه خدُّ العوالي

بمديته ومقلته تصدَّىلسفك دم المواشي والرِّجال

تراه قاطمًا ماظلَّ يفريبه الأودأج خلوًا لا يبالي

فلو ردَّت وقد نهلت رضابًاكشهد شيب بالماء الزُّلال

إلى أعناقها من غير ذبحلكلِّ قام يسعى غير آل

/ أ/ وريمٍ قد سقيت الرَّاح حتَّىأمال برأسه فرط العقار

فأقسم أنَّه لابدَّ من أنيريني الشَّيب في وسط النَّهار

فلمَّا أن تبسَّم قلت هذينجومٌ في النَّهار بلا تماري

لقد برَّت يمينك يا حبيبيبما أبديت من تلك الدَّاري

ما لذَّة الدَّهر إلَّا الرَّاح نشربهاأو الفم العذب مضروبًا به الضَّرب

تشابها لطف خلقٍ لا شبيه لهوطيب خلق فتمَّ الحسن والطَّرب

والورد والكأس ذا خدٌّ وذاك فمٌوالخمر والحبب الأرياق والشَّنب

والخدُّ والفم ذا وردٌ وذا قدحٌوالرِّيق والثَّغر ذا خمرٌ وذا حبب

وليلة جمعة شملي وشملهماوبات يرتع في ميداني الأرب

حتَّى إذا ما تشمَّت في شمائلناكأس الشَّمول تمشَّى بيننا الأدب

خذ على الدَّهر إن قدرت يمينًاأن يديم الصَّبا وأن لا يمينا

زمنٌ طيب وعيشٌ رقيقٌوصال ما خلته أن يكونا

فكأنَّ السَّماء تنشر في الرَّوض من القطر لؤلؤًا مكنونا

وكأنَّ البهار حامل أطباق نضار على سواعدنا مينا

أطلعت الغواية فيما مضىفعاص الغواية فيما بقي

وكن في التُّقى أبدًا راغبًافما إن يفوز سوى المتقي

وخالط أولي الخير تسعد بهمفليس السعيد كمن قد شقي

بالله ترفَّقوا بصبٍّ عانيفالصَّب غريب

قد ذاب فؤاده من الهجرانوالهجر مذيب

تنهلُّ دموعه من الأجفانوالدَّمع مريب

/ أ/ قد جلَّ غرامه عن الكتمانفالصَّبر عجيب

على ذلك الخيف ظبيٌ ملوللعينيه في كلِّ حيٍّ قتيل

تحار إذا عاينته العيونوتصبو إذا عقلته العقول

ويتلف جسمي بهجرانهوإتلاف روحي فيه قليل

تصبَّرت حتى فداني العدوُّعلى جوره ورثى لي العذول

أميل إليه وإن ملَّنيكذلك كلُّ محبٍّ يميل

تملَّك رقِّي فماذا يريدوقد حرت فيه فماذا أقول

لساني كليلٌ إذا ما وصفتوطرفي إذا ما رآه كليل

ونفسٌ تمكّن منها الهوىوجسم تمكن منه النحول

فلم يبقى من تيك إلَّا المنىولم يبق من ذاك إلَّا الاليل

دعني أمتِّع [منك] نفسي بالهوىما بعد هذا الحسن حسنٌ يعشق

أرَّقتني لمّا هجرت وشقتنيوكذاك هجرك شائقٌ ومؤرِّق

وتركتني حلف الصَّبابة مقلةٌعبرى عليك ومهجةٌ تتحرَّق

/ ب/ ولقد فرقت من التَّفرق قبل أنيلفى ومن مثل التَّفرُّق يفرق

وشفقت من نظري عليك وربماكان الغنى ما كنت منه أشفق

قمرٌ له في كلِّ قلب مغربٌمن ناظريه وكلِّ عين مشرق

غرقت عقول الناس فيه دائمًافي مثل صورته تضلُّ وتغرق

وتجاوزت وصف اللَّبيب صفاتهفلديه كلُّ أخي اجتهاد مطرق

أهوى الهوى وأذب عنه لأنَّهأبدًا إلى طرق العلا يتطرَّق

ويروق لي عذل العذول لأنَّهأغرى ليقظان الصَّبابة أشوق

ويزيد رغبتي الملام كأنَّمالفظ الملام على الترغُّب يطلق

يا أيُّها الملك السَّامي ومن شهدتله الخلائق حتَّى الطَّير والسَّمك

درست رسوم الفقه أيَّ دروسمذ أهَّلوك لمنصب التَّدريس

وبكى عليه الشَّافعيُّ وكيف لايبكي وقد أفضى إلى إبليس

تبًا لدهر صرت فيه مدرِّسًامن بعد رعي الثَّور والجاموس

قد نلت مالًا كنت تأمل عشرهفحويته بالنَّصب والتَّدليس

عجبًا تعاف الضَّأن شبعًا أكلتوتبيت طاويةً أسود الخيس

إن كانت الأرزاق تقسم هكذاأبدًا

ولائم يوجعني عتباولم أكن مقترفًا ذنبا

يقول لم لم تهج علوان أوتوسعه ثلبًا ولا سبَّا

فقلت ما أقعد عن هجوهعتبًا ولا خوفًا ولا حبّا

لكنَّه كلبٌ وهل شاعرٌسمعته قطُّ هجا كلبا

صنت وجهي عن بذله لوجوهليس تندى لؤما ويندى الصخر

بأكفٍّ في البحر لو غمسوهاكدَّرت صفوه وغاض البحر

ورثوا اللُّؤم عن جدودٍ لئامٍلا سقى تربةً ثووها القطر

كيف ألحى ظلمًا بلومٍ أليمبعد أن أصبح الغرام غريمي

صنت دين النَّبيِّ عن ناس سوءحرَّفوه جهلًا بقول أثيم

/ ب/ لبسوا الفقه جاهلين بفرقًبين منع الدَّليل والتَّسليم

وورود السَّراب والبحر مورودٌ ونبع المحمود والمذموم

ليس ديني صبرًا على الذُّل كلَّالا أريد الدُّنيا بعيشٍ ذميم

غير أنَّ القضاء في كلِّ حالٍعجبٌ غير مدركٍ مفهوم

كيف للحوت بغير الماءقلقا يشوى على الرَّمضاء

كيف للصبِّ ولكن لهطمَّه الثَّلج على الأنداء

/ أ/ كيف للداء الذي لهوللمراق رمين الدَّاء

كيف للطفل فطام لبنًاوفراق الشَّمس للجرباء

كيف محمودٌ لدى غلَّتهكيف مخمورٌ بلا صهباء

كيف ظمانٌ ولا ماء لهوهو في دغدغة استسقاء

كيف مجنونٌ وليلاه نأتونوى الوامق والعذراء

كيف للظبي ويناه طلاكابر الآساد في البيداء

كيف للروضة هجران صبًاوهي قد تبدل بالنَّكباء

كيف للنملة سهلًا جرهاحبلًا في خطَّةٍ عسراء

في سحيق في سفا مخلولقفي محاكي قلَّة شمَّاء

صرت مأخوذًا بقاف عنوةًفاعترتني رنَّة الفأفاء

ألم يك منهاةً عن اللَّهو أنَّنيبدا لي شيبٌ الرَّأس والضَّعف والألم

ألَّم بي الخطب الَّذي لو بكيتهزماني حتَّى ينفد الدَّمع لم ألم

قالوا محمَّد قد كبرت وقد أتىداعي الحمام وما اهتممت بزاد

قلت الكريم من القبيح لضيفهعند القدوم مجيؤه بالزَّاد

من كان يرغب في النَّجاة فما لهغير اتِّباع المصطفى فيما أتى

ذاك السَّبيل المستقيم وغيرهسبل الغواية والضَّلالة والرَّدى

فاتبع كتاب الله والسُّنن الَّتيصحِّت فذاك إذا اتَّبعت هو الهدى

/ ب/ ودع السُّؤال بكم وكيف فإنَّهمن باب بحر ذوي البصيرة والعمى

الدِّين ما قال الرَّسول وصحبهوالتَّابعون ومن مناهجهم قفا

أبثُّك ما بالقلب من لوعة الحبِّوما قد جنت تلك اللَّحاظ على لبِّي

أعارتني السُّقم الَّذي بجفونهاولكن غدا سقي على سقمها يربي

على أنَّني في بثِّك الحبَّ مثل منيبوح بما في الصَّدر منه إلى القلب

أما وهواك المذهبي إنَّ مهجتيمقسَّمةٌ بين الصَّبابة والكرب

وإنِّي ما ذقت الكرى مذ نسيتنيوما حال من يصبو إذا صدًّ من يصبي

كتمت الَّذي بي من هواك عن الورىعلى أنَّ دمعي ذو ولوع بأن ينبي

ولكن سأبديه إليك لأنَّنيأرى ذلك الإبداء من سنَّة الحبِّ

صبا بفؤادي نحوك اثنان سؤددٌوحسنٌ فعذرٌ واحدٌ منهما يصبي

فديتك من قاضٍ عليَّ لو أنَّهيعدِّي اسمه لي ما قضيت أسى النَّحب

ودونكها بكرًا لها من حبابهارداءٌ أتت فيه مروَّعة السِّرب

فمدَّ لها كفّا فمنك حياؤهاولا تبدينها فهي من ذاك في رعب

/ أ/ تقبَّل أبا بكر كتابًا وهبتهكقلبي لا أبغي إليَّ إيابه

وطبت به نفسًا فخذه بمثل ماغدا آخذًا يحيى النبيُّ كتابه

فؤادٌ كما شاء الحبيب الَّذي يهوىيسعِّر فيه النَّار وهو له مثوى

وجسمٌ براه الحبُّ إلَّا أقلَّهويحمل ما ينهدُّ من حمله رضوى

بليت بداني الدَّار ناء بهجرهولي صبر أيُّوب على هذه البلوى

على أن صبري كلَّما زاد قوَّةتلقَّته من هجرانه هجرةٌ أقوى

إلى الله أشكو لا إليه لأنَّنيشكوت له حالي فلم تنفع الشَّكوى

طبيبٌ إذا استشفيته قال لي: اصطبرأسى الحبِّ داءٌ لست تلفي له أسوا

وماؤٌ ولكن كدت يهلكني الصَّدىفيا ماء هل لي من سبيل لأن أروى

وقالوا الهوى شهدٌ وصابٌ فذقتهفألفيته مرًا ولم ألفه حلوا

ولو أنَّ ما لاقيت منه أبثُّهلكان حديثي فيه أعجب ما يروى

فرفقًا بصبٍّ كلَّما قيس حبُّهبحبِّ سواه كان كلُّ هوًى دعوى

يرى حبَّكم فرضًا تأكد حكمهولكنَّ فرضًا ليس يحتمل السَّهوا

خليفة الله أبو نصرمؤيّدٌ بالعزِّ والنَّصر

من صفوة الله بني هاشمالطَّيِّبين الأصل والذِّكر

أصبح وجه الدَّهر مستبشرًابوجهك المستحسن البشر

وظلَّت الشمسة شمس الضُّحىفيه وأبدت طلعة البدر

وهو عليه بردة المصطفىوتاجه نور أبي بكر

/ أ/ ورحت من طيب مناجاتهأهزُّ عطفيَّ من الشُّكر

وظلت في ظلِّ بساتينهأخطر في روضاته الخضر

كأنَّني أخطر في جنَّةأنهارها من تحتها تجري

لكلِّ شيء ثمرٌ يجتنىمنه وهذا ثمر الصَّبر

هذا كتابه دائماندعو له في جامع القصر

فانبسط السُّنِّيُّ في عصرهوغيره في القبض والعصر

إنَّ أمير المؤمنين اشترىحسن ثناء الخلق بالتِّبر

ففاز بالرِّبح وحاز العلامن ذا الَّذي يبتاع بالسِّعر

وأرخص البرَّ بإنعامه الــهامي وهذا غاية البرِّ

لم أر أبهى قطُّ من وجههكأنَّه يوسف في مصر

أنتم بني العباس ساداتنانطيعكم في السِّرِّ والجهر

عش ألف عامٍ يا إمام الهدىما أنت إلَّا غرَّة الدَّهر

وانشر لواء الحمد في ذروة الــعلياء بين الحمد والشكر

ما روَّحت ريح الصَّبا نسمةًوروَّحتها نسمة الفجر

/ ب/ تبت من الشِّعر ولكنَّنيفي حبِّه عدت إلى الشِّعر

بلي ببلاء الصَّبِّ من عذل الصَّبافما لامه إلَّا وما عرف الحبَّا

ولم يبقى حبُّ العامريَّة لي ذمًايرام ولا سمعًا يلام ولا لبَّا

أغالط عذَّالي فأذكر عزَّةًولبنى وأعني في ضميري الكنى عتبا

كلانا نصون الحبَّ خوف وشاتهفأنظمه شكوى وتنثره عتبا

أنارٌ أم سنى برق أنارافأذكى في قلوب الركب نارا

تسامى يمنة العلمين وهنًاضريمًا ما ورى حتَّى توارى

يفوت تتابع اللَّحظات سبقًاويأخذ من بيوت الزَّنج نارا

عشيَّة كلُّ من في الرَّكب حيرىفلو مرَّ الهدى بهم لحارا

فبينا نحن في سجف الدَّياجيعلى الأحداج نرتقب النَّهارا

كوجهك يا رسول الله لمَّاسفرت على زمانك فاستنارا

بك افتخرت قريشٌ في البراياأفضحت تملأ الدنيا افتخارا

/ أ/ ولولا سعد جدِّك لم يعدُّوامعدَّا في الجدود ولا نزارا

سبقت إلى العلا وسمعت أقصىنهايتها فشأوك لا يجاري

معال أصبح الفصحاء فيهاووصف صفاتك العليا حيارى

فمدحك لا تحيط به البراياولو جعلوا مدادهم البحارا

بي من لحاظك جرحٌ أنت مرهمهوفي الحشا منك وجدٌ أنت تعلمه

أخفيت حبَّك جهدي أن أبوح بهفأعرب الدَّمع ما قد أعجمه

/ ب/ ومن جوارحه تبدي مفاضحهإذا طرا الحبُّ قل لي كيف أكتمه

لا غرو أن مات من يهوى الملاح جوًىأو دام في حبِّ فتان يتيِّه

ما أعذب الحبَّ ما أحلى مغبَّتهلو أنَّ أيدي النَّوى منهًا تسلِّيمه

ترى يبلُّ غليلٌ من صدى دنفأم هل يبلُّ عليلُّ عزَّ مرهمه

لجدَّه الوجد في أحشائه قدمٌوإنَّ أقتل داء الحبِّ أقدمه

جفاه كل حبيب كان يألفهوملَّه كلّ خلٍّ كان يرحمه

فعاد ليس له بين الورى أملٌفي الجود إلَّا ابن موهوب مقدِّمه

ما راغ عنك على عظيم بلائهقلبٌ أحلَّك منه في سودائه

قسمًا بمن أمَّت زيارة بيتهأممٌ تحاول من جزيل عطائه

وبمهجتي غفرت جرائم من بهيدعو الإله تبهُّلًا بفنائه

يفديك من لحن الزَّمان وصرفهبك مغرمٌ يفنى ومن برحائه

لك يا أبا إسحاق رقِّي فاحتكمأنت الَّذي أنا منه في آلائه

فخرت بفخر الدِّين آراءٌ لهإذ هنَّ فيه ولسن في نظرائه

/ ب/ لو أنَّ من منح السناء بعقلهوالمجد كان على ذرى علوائه

صومٌ يبشِّرك الصِّيام بمثلهألفًا وفطرٌ ناطقٌ بإزائه

قربت وحانت أوبة التَّرحالعن هذه الدُّنيا بلا إشكال

/ أ/ الأرض قد منعت كلاها والسَّماضنَّت وذلك رائد الأهوال

ظهر الفساد ببرِّها وببحرهاوتنكَّرت أحوالها في الحال

لم يبق في الدُّنيا جميلٌ ظاهرٌإلَّا أقاصيص الزَّمان الخالي

هل في الورى متيقِّظ متحفِّظٌيدع التَّواني عنه في الأعمال

اذكره ومض البروق الأبرقافأمطر الأجفان سحّا غرقا

هاج له الوجد دعاء ورقهعلى غصون بانه تشوُّقا

اله أنشده يمين منشدوقل له قل لي متى يوم الِّقا

ولائمٍ لام على تجلُّديما درى أنِّي أداري الحرقا

يقول لي دمعك جفَّ أورقافلا رقا دمعك جفَّ أورقا

أإن صبرت جلدًا أو سلوهفما رعيت للغرام موثقا

يا لك من قاسي الفؤاد أكذاجزيت بعد البين جيران النَّقا

ماذا أقول إن جرى ذكركمفي أرضهم مات لكم طول البقا

تاه بالحسن شادنٌ عربيُّصار في القلب منه داءٌ دويُّ

بدر تمٍّ يسعى بغنج لحاظٍساحراتٍ وسحرها بابليُّ

/ ب/ يخجل البدر خاطرًا حين يبدووجهه المشرق البهيُّ المضيُّ

بعذارٍ كالنَّمل دبَّ على العاج ولكن له دبيبٌ خفيُّ

رشاٌ جسمه أرقُّ من الماء وأندى قلبه جلمديُّ

أنا من عظم هجره مستجيرٌبجوادٍ له النَّبيُّ سميُّ

قلبي إليكم من السَّاعات مشتاقودمع عيني على خدَّيَّ مهراق

والجسم من بعدكم حلف الضَّنى أبدًاإذا ابتدا يتثنَّى وهو حرَّاق

صلوا لديغ صدودٍ في محبَّتكمقصدُّكم موته والوصل ترياق

يا عاذلي خلِّ عذلي في محبَّتهمفالعذل يغري بمن قد ضلَّ يشتاق

لولا تذكُّرهم لم أبق بعدهمولا سعت قدمٌ بي لا ولا ساق

لم أملك الصَّبر إذ ساقوا مطيَّهمفليتهم ملَّكوني الصَّبر إذ ساقوا

وصادحة باتت ترجِّع شجوهاوتظهر ما ظمَّت عليه ضلوعي

تنوح إذا ما اللَّيل أرخى سدولهفتذكر أشجاني بكم وولوعي

فيا ليت شعري والأمانيُّ ضلَّةٌهل الله يقضي بيننا برجوع

فنبلغ أوطارًا ونقضي مآربًاويلتذَّ طرفي من كرًى بهجوع

وما ذاك من فعل الإله وصنعهغريبٌ ولا من حوله ببديع

فلا تعجبا لاختلاف الأناموما قد نرى من صروف الزَّمن

بهذا قضى الله في خلقهفقومٌ سرورٌ قومٌ حزن

إن يغب عن فنائك الرَّحب شخصٌفدعائي إليه سارٍ وشكري

وثنائي على معاليك مازال مقيمًا في كلِّ سرٍّ وجهر

وانقطاعي عن الحضور لأمرٍسوف أنهيه فهو يوضح عذري

ما صاحبٌ يسعى على رأسهللنفع بين النَّاس والضُّر

معكوسه منقصةٌ في الورىلا ترتضى للماجد الحرَّ

حوى علوم الخلق من عابروغابر في سالف الدَّهر

وهو إذا استودع سرًا فلايحفظ ما استودع من سرَّ

وطالما أجرى دماء وكمفرَّج بعد العسر باليسر

وقد تراه صامتًا ناطقًاممتهنًا مرتفع القدر

فاعجب لناهٍ آمرٍ لم يزلممتثل النَّهي مع الأمر

قلت لمَّا سئلت عن كنه حاليمن هوى نجمه فكيف يكون؟

أنا ممَّن أصابه حادث الدَّهــر فأمسى لريبه يستكين

أتمنَّى خلًا أمينًا على الدَّهــر أراه وأين خلُّ أمين!

إنَّ البلاغة إن أردت بيانهافضلٌ لمعنًى زانه الإيجاز

كالوعد أحسن ما يكون لآملٍمن ذي النَّوال أتمَّه الإنجاز

أمأ ترى زهر الخشخاش حين بداتقلُّه في الرِّياض الخضر قضبان

كأنَّه لعيون النَّاظرين يرىمشاعلًا أضرمت فيهنَّ نيران

سقى صوب الحيا روضًا نزلنابه مذلاح للإصباح فجر

وقد أبدى به الخشخاش وردًايحيِّر ناظرًا فيه وفكر

كأنَّ بدائع الأزهار فيهمطارد عسكر بيضٌ وحمر