من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه محمد (٩)
الصفحة ٢ من ٢
طاعتكم بالنصِّ مفروضةُّ وأنتم حقًا أولو الأمر
عش ألف عامٍ يا إمام الهدىما أنت إلَّا غرَّة الدَّهر
وانشر لواء الحمد في ذروة الــعلياء بين الحمد والشكر
ما روَّحت ريح الصَّبا نسمةًوروَّحتها نسمة الفجر
/ ب/ تبت من الشِّعر ولكنَّنيفي حبِّه عدت إلى الشِّعر
وأنشدني أيضًا من شعره، من أبيات أولَّها:
بلي ببلاء الصَّبِّ من عذل الصَّبافما لامه إلَّا وما عرف الحبَّا
ولم يبقى حبُّ العامريَّة لي ذمًايرام ولا سمعًا يلام ولا لبَّا
أغالط عذَّالي فأذكر عزَّةًولبنى وأعني في ضميري الكنى عتبا
كلانا نصون الحبَّ خوف وشاتهفأنظمه شكوى وتنثره عتبا
وأنشدني أيضًا لنفسه، من أبيات، يمدح بها النبي ﷺ:
أنارٌ أم سنى برق أنارافأذكى في قلوب الركب نارا
تسامى يمنة العلمين وهنًاضريمًا ما ورى حتَّى توارى
يفوت تتابع اللَّحظات سبقًاويأخذ من بيوت الزَّنج نارا
عشيَّة كلُّ من في الرَّكب حيرىفلو مرَّ الهدى بهم لحارا
فبينا نحن في سجف الدَّياجيعلى الأحداج نرتقب النَّهارا
كوجهك يا رسول الله لمَّاسفرت على زمانك فاستنارا
بك افتخرت قريشٌ في البراياأفضحت تملأ الدنيا افتخارا
/ أ/ ولولا سعد جدِّك لم يعدُّوامعدَّا في الجدود ولا نزارا
سبقت إلى العلا وسمعت أقصىنهايتها فشأوك لا يجاري
معال أصبح الفصحاء فيهاووصف صفاتك العليا حيارى
فمدحك لا تحيط به البراياولو جعلوا مدادهم البحارا
محمَّد بن يوسف بن أبي بكر بن بقاء، أبو عبد الرحمن الموصليُّ.
كان شابًا ذكيًا من حفاظ القرآن، ومن أهل الفقه؛ وأخذ طرفًا من علم الحساب والفرائض، وله شعر حسن، رأيته ولم أكتب عنه من شعره شيئًا، لتوانٍ لحقني.
أنشدني أبو الفضل العباس بن ثروان بن طرخان الموصلي، قال: أنشدني أبو عبد الرحمن محمد بن يوسف لنفسه، يمدح الصاحب الوزير أبو البركات المبارك بن أحمد المستوفي- رحمه الله تعالى-:
بي من لحاظك جرحٌ أنت مرهمهوفي الحشا منك وجدٌ أنت تعلمه
أخفيت حبَّك جهدي أن أبوح بهفأعرب الدَّمع ما قد أعجمه
/ ب/ ومن جوارحه تبدي مفاضحهإذا طرا الحبُّ قل لي كيف أكتمه
لا غرو أن مات من يهوى الملاح جوًىأو دام في حبِّ فتان يتيِّه
ما أعذب الحبَّ ما أحلى مغبَّتهلو أنَّ أيدي النَّوى منهًا تسلِّيمه
ترى يبلُّ غليلٌ من صدى دنفأم هل يبلُّ عليلُّ عزَّ مرهمه
لجدَّه الوجد في أحشائه قدمٌوإنَّ أقتل داء الحبِّ أقدمه
جفاه كل حبيب كان يألفهوملَّه كلّ خلٍّ كان يرحمه
فعاد ليس له بين الورى أملٌفي الجود إلَّا ابن موهوب مقدِّمه
محمَّد بن حيدر بن مسعود بن محمَّدٍ، أبو عبد الله الأصفهانيُّ الأصل، الموصليُّ المنشأ والمولد.
قدم أبوه مع الملك السلجقي الموصل، من أصفهان.
ونشأ محمد ولده وأحبّ الأدب، فصحب الشيخ أبا الحرم مكي بن ريّان النحوي الماكسي مدّة، وقرأ عليه النحو واللغة والأدب والأشعار، حتى تميّز من بين تلاميذه
وكان ذا فضل ومعرفة، وكان نزقًا شرسًا، سريع الغضب، في طبعه/ أ/ جفاء، بسفّه على من يخاطبه، خرج عن الموصل إلى ديار بكر، واتصل بجماعة من ملوكها.
ثم انقطع آخرًا بالملك المسعود ركن الدين مودود بن محمود بن محمد بن قرا أرسلان بن داود بن سليمان بن أرتق بامد سلطانها. ولم يزل في خدمته، يفيد الناس علم النحو والأدب إلى أن مات بجباني في أوائل شهر الله رجب سنة ست وعشرين وستمائة.
ومن شعره، يمدح الأمير فخر الدين أبا إسحاق إبراهيم بن سعد بن عمار المهلبي- رحمه الله تعالى- وذلك في سنة تسع وثمانين وخمسمائة، من قصيدة:
ما راغ عنك على عظيم بلائهقلبٌ أحلَّك منه في سودائه
قسمًا بمن أمَّت زيارة بيتهأممٌ تحاول من جزيل عطائه
وبمهجتي غفرت جرائم من بهيدعو الإله تبهُّلًا بفنائه
يفديك من لحن الزَّمان وصرفهبك مغرمٌ يفنى ومن برحائه
ومن مديحها يقول:
لك يا أبا إسحاق رقِّي فاحتكمأنت الَّذي أنا منه في آلائه
فخرت بفخر الدِّين آراءٌ لهإذ هنَّ فيه ولسن في نظرائه
/ ب/ لو أنَّ من منح السناء بعقلهوالمجد كان على ذرى علوائه
صومٌ يبشِّرك الصِّيام بمثلهألفًا وفطرٌ ناطقٌ بإزائه
محمَّد بن خلف بن راجح بن بلال بن عيسى، أبو عبد الله المقدسي الأصل، الدمشقي المولد والدار.
كان رجلًا صالحًا متدينًا، سمع بدمشق أبا المكارم عبد الواحد بن محمد بن المسلم. كان من فقهاء الحنابلة؛ محدّثًا عالمًا مناظرًا، حسن العلم والكلام، عارفًا بالتفسير.
تفقه بمدينة السلام، وسمع الحديث من شهدة بنت الأبري، وابن تغوبا [وأبي محمد بن الخشاب، وأبي الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق بن يوسف] وغيرهم. وعاد إلى دمشق؛ حدّث بمسند مسدد بن مسرهد، عن أبي الحسن علي بن المبارك بن تغوبا، ووعظ الناس.
وتوفي في أواخر صفر سنة ثماني عشرة وستمائة. وكانت ولادته في سنة خمسين وخمسمائة.
رأيت له هذه الأبيات، رواها عنه إنشادًا من لفظه أحمد بن الحمزة أبو الحسين السلمي العدل:
قربت وحانت أوبة التَّرحالعن هذه الدُّنيا بلا إشكال
/ أ/ الأرض قد منعت كلاها والسَّماضنَّت وذلك رائد الأهوال
ظهر الفساد ببرِّها وببحرهاوتنكَّرت أحوالها في الحال
لم يبق في الدُّنيا جميلٌ ظاهرٌإلَّا أقاصيص الزَّمان الخالي
هل في الورى متيقِّظ متحفِّظٌيدع التَّواني عنه في الأعمال
محمَّد بن المظفر بن عمر بن الحسين بن المظفر، أبو طاهرٍ- من أهل قزوين- الفقيه الشافعي الواعظ.
نزيل منبج، المدعو بالناصح.
كانت ولادة أبيه بقزوين، سنة ثلاثين وستين وخمسمائة. قدم منبج، واستقر بها مقامه، وأولد بها.
وكان فقيهًا عالمًا أصوليًا شاعرًا، يعرف الخلاف والحديث والمذهب والتفسير والنحو واللغة والأدب. وتوفي بمنبج في شهر شوال سنة إحدى عشرة وستمائة.
وكان يعظ الناس على أسلوب وعظ العجم؛ بملاحة إشارة، ولطافة عبارة.
وكان فصيحًا في إنشاده، وصحب جماعة في أسفاره من المشايخ المشهورين المعتبرين. وكان أكثر اعتماده في الاشتغال والصحبة على قطب الدين بن أبي المعال/ ب/ مسعود بن محمد النيسابوري الفقيه الشافعي- رضي الله عنهما وكان يذكر الدليل من يديه، والأئمة يحضرونه- وهو صغير السن- وأنجب على يديه. وكان يتعجب من فرط ذكائه، ويؤيد دليله.
ومن شعره ما أنشدنيه ولده المذكور:
اذكره ومض البروق الأبرقافأمطر الأجفان سحّا غرقا
هاج له الوجد دعاء ورقهعلى غصون بانه تشوُّقا
اله أنشده يمين منشدوقل له قل لي متى يوم الِّقا
ولائمٍ لام على تجلُّديما درى أنِّي أداري الحرقا
يقول لي دمعك جفَّ أورقافلا رقا دمعك جفَّ أورقا
أإن صبرت جلدًا أو سلوهفما رعيت للغرام موثقا
يا لك من قاسي الفؤاد أكذاجزيت بعد البين جيران النَّقا
ماذا أقول إن جرى ذكركمفي أرضهم مات لكم طول البقا
محمَّد بن لؤيِّ بن محمَّد بن عبد الله، أبو منصور بن أبي محمَّدٍ القرشيُّ.
من الشعراء/ أ/ البغداديين المتسمِّين بخدمة الديوان العزيز الخليفتيّ- مجّده الله تعالى- وله المدائح الكثيرة في الناصر لدين الله أبي العباس أحمد- رحمه الله تعالى- ومدح الظاهر بأمر الله، وكذلك المستنصر بالله.
وقد ذكرت والده في كتاب ((تحفة الوزراء المذيل على معجم الشعراء))، وكان أبو منصور ينشد في الهنآت وغيرها.
كتب عنه شيخنا أبو عبد الله محمد بن سعد بن الدبيثي، وأبو عبد الله محمد بن محمود ابن الحسن بن النجار البغدادي الحافظان؛ إلَّا أنَّ شعره نازل لا حلاوة عليه.
وكانت ولادته- فيما ذكر أبو عبد الله الدبيثي- في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
وأخبرني أبو عبد الله بن النجار البغدادي بها، قال: مولد أبي منصور في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة. وتوفي إما في سنة خمس أو ستٍّ وثلاثين وستمائة.
أنشدني أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن النجار البغدادي، قال: أنشدني أبو منصور لنفسه من أبيات:
تاه بالحسن شادنٌ عربيُّصار في القلب منه داءٌ دويُّ
بدر تمٍّ يسعى بغنج لحاظٍساحراتٍ وسحرها بابليُّ
/ ب/ يخجل البدر خاطرًا حين يبدووجهه المشرق البهيُّ المضيُّ
بعذارٍ كالنَّمل دبَّ على العاج ولكن له دبيبٌ خفيُّ
رشاٌ جسمه أرقُّ من الماء وأندى قلبه جلمديُّ
أنا من عظم هجره مستجيرٌبجوادٍ له النَّبيُّ سميُّ
محمَّد بن عبد الجليل بن أبي المجد بن أبي الفوارس التاجر الدمشقيُّ، أبو عبد الله.
ولد ببغداد، ونشأ بها، وقرأ القرآن، وتفقه بالمدرسة النظامية، وكتب بخطه الكتب الكبار في الفقه. وسمع الحديث من جماعة. ثم اشتغل بالكسب والتجارة، وسافر إلى الشام عدّة نوب.
قال محبّ الدين: سمع معنا الحديث؛ وهو أحد رفقائنا وأترابنا ربينا معه في المكتب، وفي قراءة الأدب، وسماع الحديث، ولم تر عيناي صاحبًا أسلم جانبًا منه في سفري وحضري، ولا أتم مروءة، ولا أصدق إخاءً، ولا أحفظ منه العهود، وحقوق الصحبة.
علقت عنه شيئًا من الشعر له، ولغيره/ أ/ في المذاكرة، وسألته عن مولده، فقال: في يوم الأربعاء مستهل ربيع الآخر سنة ثمانين وخمسمائة ببغداد.
قال: وأنشدني لنفسه:
قلبي إليكم من السَّاعات مشتاقودمع عيني على خدَّيَّ مهراق
والجسم من بعدكم حلف الضَّنى أبدًاإذا ابتدا يتثنَّى وهو حرَّاق
صلوا لديغ صدودٍ في محبَّتكمقصدُّكم موته والوصل ترياق
يا عاذلي خلِّ عذلي في محبَّتهمفالعذل يغري بمن قد ضلَّ يشتاق
لولا تذكُّرهم لم أبق بعدهمولا سعت قدمٌ بي لا ولا ساق
لم أملك الصَّبر إذ ساقوا مطيَّهمفليتهم ملَّكوني الصَّبر إذ ساقوا
محمَّد بن عبد الحميد بن عبد الله بن أسامة بن أحمد بن عليِّ بن محمَّد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن
عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالبٍ، العلويُّ.
كانت ولادته في ثامن عشر من رجب، سنة تسع وخمسين وخمسمائة، بمشهد علي بن أبي طالب- صلوات الله عليه- / ب/ بالنجف.
كان أديبًا فاضلًا، له معرفة بالنسب؛ ويقول الشعر الحسن، ومنه قوله، وأنشدنيه تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله البغدادي، بمدينة السلام، رابع شوال، يوم الاثنين سنة تسع وثلاثين وستمائة، قال: أنشدني الشريف أبو طالب لنفسه:
وصادحة باتت ترجِّع شجوهاوتظهر ما ظمَّت عليه ضلوعي
تنوح إذا ما اللَّيل أرخى سدولهفتذكر أشجاني بكم وولوعي
فيا ليت شعري والأمانيُّ ضلَّةٌهل الله يقضي بيننا برجوع
فنبلغ أوطارًا ونقضي مآربًاويلتذَّ طرفي من كرًى بهجوع
وما ذاك من فعل الإله وصنعهغريبٌ ولا من حوله ببديع
محمَّد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن عليِّ الصويتيُّ- من صويت فخذ من اليمن- أبو الحسين ابن أبي طاهر بن أبي محمَّدٍ المقدسيُّ.
من أهل الديار المصرية.
وكان والده كاتبًا في ديوان العرض هناك. وأبو الحسين فاضل أديب له أنسه بالتواريخ، وأخبار الأدباء.
وكانت ولادته في ليلة الأربعاء تاسع صفر سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
قدم بغداد طالبًا للحديث، وسمع من شيوخها/ أ/ وحصّل وجمع واستفاد، وانحدر إلى واسط، وسمع من أبي الفتح المندائي، ومن غيره. وعاد إلى بلاده.
أنشدني أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغدادي بها، في سنة تسع وثلاثين وستمائة، قال: أنشدني أبو الحسين محمد بن إسماعيل لنفسه:
فلا تعجبا لاختلاف الأناموما قد نرى من صروف الزَّمن
بهذا قضى الله في خلقهفقومٌ سرورٌ قومٌ حزن
محمَّد بن الحسن بن محمَّد بن عليِّ بن إبراهيم، المعروف بابن الكريم، أبو عبد الله البغداديُّ.
الكاتب الشيخ الأديب.
كان فيه أدب وفضل، وله كتابة وشعر.
أنشدني وجيه الدين الإسكندري، أنشدني ابن الكريم النفسه:
إن يغب عن فنائك الرَّحب شخصٌفدعائي إليه سارٍ وشكري
وثنائي على معاليك مازال مقيمًا في كلِّ سرٍّ وجهر
وانقطاعي عن الحضور لأمرٍسوف أنهيه فهو يوضح عذري
/ ب/ وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه:
ما صاحبٌ يسعى على رأسهللنفع بين النَّاس والضُّر
معكوسه منقصةٌ في الورىلا ترتضى للماجد الحرَّ
حوى علوم الخلق من عابروغابر في سالف الدَّهر
وهو إذا استودع سرًا فلايحفظ ما استودع من سرَّ
وطالما أجرى دماء وكمفرَّج بعد العسر باليسر
وقد تراه صامتًا ناطقًاممتهنًا مرتفع القدر
فاعجب لناهٍ آمرٍ لم يزلممتثل النَّهي مع الأمر
وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه:
قلت لمَّا سئلت عن كنه حاليمن هوى نجمه فكيف يكون؟
أنا ممَّن أصابه حادث الدَّهــر فأمسى لريبه يستكين
أتمنَّى خلًا أمينًا على الدَّهــر أراه وأين خلُّ أمين!
وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه:
إنَّ البلاغة إن أردت بيانهافضلٌ لمعنًى زانه الإيجاز
كالوعد أحسن ما يكون لآملٍمن ذي النَّوال أتمَّه الإنجاز
/ أ/ وقال يصف زهر الخشخاش، وأنشدنيه:
أمأ ترى زهر الخشخاش حين بداتقلُّه في الرِّياض الخضر قضبان
كأنَّه لعيون النَّاظرين يرىمشاعلًا أضرمت فيهنَّ نيران
وله أيضًا فيه، وأنشدنيه عنه:
سقى صوب الحيا روضًا نزلنابه مذلاح للإصباح فجر
وقد أبدى به الخشخاش وردًايحيِّر ناظرًا فيه وفكر
كأنَّ بدائع الأزهار فيهمطارد عسكر بيضٌ وحمر
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع