وأمّا ما جاء فى وصفهما وتشبيههما من الشّعر

أحبب بقثّاء أتانافوق أطباق منضّد

كمضارب قد حدّدتأجرامهنّ من الزّبرجد

نعم الدّواء إذا الهواءمن الهواجر قد توقّد

وعقفاء مثل هلال السماءولكنّها لبست سندسا

عراقيّة لم يذب جسمهاهزالا ولم تجس فيما جسا

زبرجدة حسنت منظراوكافورة بردت ملمسا

على رأسها زهرة غضّةكنجم الظلام اذا عسعسا

حبانا بها مغرس طيّبمن الأرض أكرم به مغرسا

لها أخوات لطاف القدوداذا ما تبرّجن خضر الكسا

محجّبة عن شموس النهاروبارزة لنسيم المسا

تقوّس فى حين ميلادهولم أر ذا صغر قوّسا

يطول اللّسان بإطرائهاويصبح عن ذمّها أخرسا

يا ربّ قثّاء قريب المورددرّ الحشا زمرّد المجرّد

شخت الرّءوس أصور المقلّدمثل ذنابى ريش ديك أعقد

قد التوى فوق الثّرى الرّطب النّدىكما يلوذ أسود بأسود

ذى زغب وفيه لين الأجردكالخدّ بين الملتحى والأمرد

كأنّه فى اللّون والتأوّدصوالج ركّبن من زبرجد

يكاد للّين وللتقصّدتجنيه ألحاظ الفتى قبل اليد

لمّا حصدناه قريب المحصدهشّا وجدنا منه ما لم يوجد

ماء كطعم السّكّر الطّبرزدوذوب شهد سائلا فى جمد

انظر إلى عرف الخيار ولونهكروائح الرّيحان للمخمور

فكأنّ ظاهره زبرجد أخضروكأنّ باطنه من البلّور

خيار حين تنسبه خياروريحان السرور به اخضرار

كأنّ نسيمه أنفاس حبّفليس لمغرم عنه اصطبار

زبرجدة فيها قراضة فضّةفإن رجعت تبرا فقد خسّ أمرها

تلمّ بنا طورين فى كلّ حجّةفيكثر فينا خيرها ثمّ شرّها

فعند المصيف ليس يفقد نفعهاوعند الخريف ليس يعدم ضرّها