من «نهاية الأرب في فنون الأدب» لشهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)
استدراك
ورد فى صفحة سطر لفظ «شوابير» وذكرنا فى الحاشية رقم من هذه الصفحة أننا لم نجد للشوابير معنى يناسب السياق، واستظهرنا أنه محرف عن لفظ آخر. وقد رأينا بعد ذلك فى بعض الكتب ما يفيد أن لفظ الشوابير صحيح لا تحريف فيه، وقد بيّنّا المراد به فى الحاشية رقم من صفحة، فانظرها.
بيان عن الجزء الثانى عشر
من كتاب نهاية الأرب فى دار الكتب من نسخ هذا الجزء نسختان مأخوذتان بالتصوير الشمسىّ كتبت إحداهما فى القرن الثامن الهجرى قبل وفاة المؤلف، ونسب خطها إليه وهى المشار اليها فى الحواشى بحرف (ب) وكتبت الثانية فى القرن التاسع بخط نور الدين العاملىّ، وهى المشار إليها فى الحواشى بحرف (ا) وليست إحدى النسختين بأقل تحريفا ولا تصحيفا من الأخرى، بل التحريف فيهما يكاد يكون متفقا كما نبهنا على ذلك فى الأجزاء السابقة، غير أن النسخة المنسوب خطها الى المؤلف والمشار اليها فى الحواشى بحرف (ب)، تمتاز عن الأخرى بقلة النقص فى الألفاظ والعبارات، فاذا وجدت كلمة أو جملة سقطت من الناسخ فى النسخة المشار اليها بحرف (ا) فكثيرا ما تجد هذه الكلمة أو الجملة ثابتة فى النسخة الأخرى.
ويلاحظ أن المؤلف قد لخص كتاب (جيب العروس وريحان النفوس) لمحمد بن أحمد التميمى المقدسىّ فى الأبواب التسعة الأول من هذا الجزء فى أصناف الطّيب والبخورات والغوالى والنّدود والمستقطرات والأدهان والنّضوحات؛ ولم نقف على هذا الكتاب فى خزانة من خزائن الكتب الموجودة فهارسها بين أيدينا، فكنا نرجع فى تصحيح ما ورد فى هذا الجزء من التحريف والتصحيف الى ما بين أيدينا من كتب القدماء والمحدثين فى علوم الطب والنبات وأنواع الطّيب، منبّهين فى الحواشى على كل مصدر رجعنا اليه فى تصحيح الكلمة أو الجملة متحرّين بقدر الإمكان وجه الصواب فى ضبط أسماء النبات والأدوية والعقاقير
التى وردت فى هذا الجزء، فلا نضبط اسما من هذه الأسماء إلا إذا ورد بضبطه نص صريح لا يحتمل التأويل فيما لدينا من الكتب الموثوق بمؤلّفيها ومصحّحيها.
وعسى أن نكون قد وفّقنا فى تصحيح هذا الجزء الى ما نقصد إليه فى جميع أجزاء هذا الكتاب: من إصلاح التحريف، وتكميل الناقص، وشرح الغريب، وغير ذلك مما بيّناه من الأغراض فى أوائل الأجزاء السابقة.
وقد تم طبع هذا الجزء فى عهد (حضرة صاحب الجلالة) فاروق الأوّل ملك النيل وحفيد إسماعيل أدام الله على البلاد ظله، وأعلى برعايته وعنايته العلم وأهله.
آمال أمّته به معقودةوالله يكفل هذه الآمالا
لا زال شعبك من سحابك يرتعىروضا يمدّ على البلاد ظلالا
وفى هذا المقام نرى عرفانا بالجميل، وتقديرا لجهود المخلصين أننا مدينون بجزيل الثناء وعظيم الحمد لتلك العناية المشكورة التى بذلها ويبذلها حضرة صاحب العزة الأستاذ العالم، والمدير الحازم (الدكتور منصور فهمى بك مدير دار الكتب المصرية).
فقد خطت الدار فى عهده الميمون خطوات واسعة فى سبيل التقدّم والرقىّ، حتى أصبح منهلها العذب أقرب موردا، والانتفاع بما فيها من الذخائر أيسر على الطالب.
كما أنه من الحق علينا أن نقدّم عظيم الشكر الى حضرة صاحب الفضيلة (السيد محمد الببلاوى مراقب إحياء الآداب العربية) وإلى حضرة الأديب الفاضل (الأستاذ أحمد زكى العدوى رئيس القسم الأدبى) على ما يبذلان من جهد فى سبيل إنهاض هذا القسم وتقدّمه.
والله أسأل أن يوفّقنا إلى الخير فى القول والعمل.
مصحّحه أحمد الزين
فهرس الجزء الثانى عشر
من كتاب نهاية الأرب فى فنون الأدب
القسم الخامس من الفن الرابع فى أصناف الطيب والبخورات والغوالى والندود والمستقطرات والأدهان والنضوحات وأدوية الباه والخواص......
الباب الأوّل من هذا القسم من هذا الفن فى المسك وأنواعه......
الباب الثانى فى العنبر وأنواعه ومعادنه.....
الباب الثالث فى العود وأنواعه ومعادنه وأصنافه......
ذكر تطرية العود الأبيض وإظهار دهانته وإكسابه سوادا......
الباب الرابع فى الصندل وأصنافه ومعادنه......
الباب الخامس فى السنبل الهندى وأصنافه، والقرنفل وجوهره- فأما السنبل الهندىّ......
وأما أصله......
وأما القرنفل وجوهره......
الباب السادس فى القسط وأصنافه......
الباب السابع فى عمل الغوالى والندود- أما عمل الغوالى- فأما الوقت الذى يصلح أن تعمل فيه- وأما الالات التى تصلح لعملها وسحق أجزائها فيها......
وأما كيفية عملها وأخذ أجزائها......
غالية من غوالى الخلفاء......
غالية حجاجية تسمى الساهرية......
غالية هشام بن عبد الملك......
صفة غالية أخرى من كتاب محمد بن العباس......
غالية متوسطة نسبها التميمى الى كتاب أبى الحسن المصرى......
غالية تسمى الساهرية ختم بها التميمى باب الغوالى......
وأما عمل الندود- الند المستعينىّ......
وأما الند الذى أجمع الناس عليه......
صفة ند آخر......
صفة ند كانت «بنان» العطارة تصنعه للواثق بالله......
صفة ند آخر كانت تصنعه لجعفر المتوكل على الله......
صفة الند الذى كانت أم الخليفة المقتدر بالله تصنعه وتبخر به الكعبة وصخرة بيت المقدس فى كل جمعة......
صنعة ند آخر عن أم أبيها بنت جعفر بن سليمان، وهو الذى يسمى اللفيف الشريف......
وأما الذى يصنع فى عصرنا هذا بالديار المصرية......
ذكر كيفية عمل الند فى وقتنا هذا ومفرداته ومقاديره- فالنوع الأول المثلث......
وأما النوع الثانى وهو المعتدل......
وأما النوع الثالث وهو السوقى......
ذكر صفة خلط أجزاء الندّ وتركيبه......
الباب الثامن فى عمل الرامك والسك من الرامك والأدهان- فأما عمل الرامك والسك......
وأما الأدهان وما قيل فيها......
ذكر دهن البان وحبه ومعادنه وكيفية طبخه......
وأما كيفية إخراج دهنه......
وأما كيفية طبخه بالأفاويه حتى يصير يانا مرتفعا- فمنه كوفى ومنه مدنى ...
أما الكوفى......
وأما البان المدنى......
صنعة بان آخر من تركيب التميمىّ......
صنعة نش البان على رأى أبى عمران البانى......
وأما نشه على ما ورد فى كتاب العطر المؤلف للمعتصم بالله......
وأما دهن الزنبق وما قيل فيه- فمنه أصلى خالص، ومنه مولد- فأما الخالص......
وأما المولد......
وأما دهن الحماحم وما قيل فيه......
وأما دهن الخيرى وما قيل فيه- فمنه أصلى ومنه مولد- فأما الأصلى الخالص- وأما المولد......
وأما دهن التفاح وما قيل فيه......
وأما الأدهان المركبة العطرة......
صنعة دهن آخر من الكتاب المصنف للمعتصم بالله......
صنعة دهن آخر يسمى دهن السيدة......
صنعة دهن آخر صنع للمأمون من كتاب يوحنا بن ماسويه......
صنعة دهن برمكى مبخر من كتاب يوحنا بن ماسويه......
صنعة دهن آخر كان يعمل للعباس بن محمد......
صنعة دهن العنبر من كتاب ابن العباس......
وأما الأدهان التى تصلح الشعور وتكثرها الخ- فمنها دهن متخذ من حب القطن يكثر الشعور ويسوّدها ويذهب بالحاصة ويصفى اللون......
صنعة دهن يصنع من دهن نوى المشمش يجود الشعر ويكثره ويذهب بالحاصة، وينفع شعر الرأس واللحية منقول من كتاب المعتصم......
صنعة دهن آخر يجود الشعر ويطوله ويكثفه ويقوّى أصوله ويذهب بالحاصة......
صنعة دهن فاغية الحناء يصلح لشعور النساء......
الباب التاسع فى عمل النضوحات والمياه المستقطرة وغير المستقطرةالخ فأما النضوحات
صفة عمل نضوح نقلته من كتاب الزهراوى يدخل فى أصناف الطيب، ويستعمل للشرب......
وأما المياه المستقطرة وغير المستقطرة- فمنها ماء الجورين......
وأما ماء الصندل......
صفة تصعيد ماء القرنفل
صفة تصعيد ماء السنبل......
صفة تصعيد ماء الكافور......
صفة تصعيد ماء الزعفران عن ابن ماسويه......
تصعيد آخر استنبطه التميمى......
صفة تصعيد ماء الورد الطيب الذى يسمى الغنج......
تصعيد ماء ورد آخر ألفه التميمى يستخرج من الورد اليابس......
تصعيد ماء ورد ملوكى مرتفع عن ابن العباس......
صعيد ماء المسك وماء الورد......
وأما تصعيد ماء الخلوق من كتاب الزهراوىّ......
تصعيد ماء خلوق آخر من كتاب أبى الحسن المصرى
صعيد ماء خلوق آخر من كتابه أيضا......
وأما ماء الميسوس......
صنعة ميسوس نادر أخذ عن بختيشوع الطبيب من كتاب العطر المؤلف للخليفة المعتصم بالله......
صنعة نوع آخر من الميسوس عن بختيشوع أيضا من كتابه المذكور......
وأما ماء التفاح ونضوحه الذى يصنع منه......
صنعة عقيد ماء التفاح من كتاب أبى الحسن المصرى
صنعة نضوح ماء التفاح مما ألفه التميمى وركبه فجاء غاية فى الطيب......
وأما ماء العنب المطيب والعقيد المصنوع منه......
صنعة أخرى لماء العنب المطيب من كتاب محمد بن العباس......
الباب العاشر فى الأدوية التى تزيد فى الباه وتلذذ الجماع وما يتصل بذلك من أدوية الذكر والأدوية المعينة على الحبل والمانعة منه، وغير ذلك- ذكر الأطعمة النافعة لذلك......
صفة لون يزيد فى الباه......
صفة هريسة......
وأما الأشربة المركبة التى تزيد فى الباه......
ذكر الأدوية المركبة النافعة التى تزيد فى الباه وتغزير المنىّ......
ذكر دواء آخر عجيب الفعل فى زيادة المنىّ......
صفة دواء آخر يزيد فى الباه ويصفى اللون وينفع الكبد والمعدة......
دواء آخر يهيج شهوة الجماع ويصلح لمن انقطعت شهوته فإنه يقوّيها ويزيد فيها......
صفة لبانة تمضغ تزيد فى الباه الخ......
ذكر الجوارشنات التى تزيد فى الباه وتغزر المنى- صفة جوارش يغزر المنى......
صفة جوارش يقوّى الباه ويزيد فى الشهوة......
صفة جوارش التفاح يقوّى المعدة ويزيد فى الباه......
ذكر المربيات المقوّية للشهوة والمعدة والباه......
صفة عمل الراسن المربى، وهو مسخن للكلى والظهر محرّك لشهوة الباه......
صفة عمل الشقاقل المربى يقوّى المعدة والشهوة، ويزيد فى الباه......
صفة عمل الجزر المربى الذى يزيد فى الباه......
صفة عمل الإهليلج الكابلى المربى......
صفة عمل التفاح المربى......
صفة عمل الجوز المربى وهو مما يزيد فى الباه......
ذكر السفوفات التى تزيد فى الباه......
ذكر الحقن والحمولات المهيجة للباه والمغزرة للمنى والمسمنة للكلى......
وأما الحمولات التى تحدث الإنعاظ الشديد......
ذكر المسوحات والضمادات التى تزيد فى الباه المقوية للذكر......
وأما الضمادات التى تزيد فى الباه وتعين على الجماع......
ذكر الأدوية الملذذة للجماع......
ذكر الأدوية التى تعظم الذكر وتصلبه......
ذكر الأدوية التى تضيق فروج النساء وتسخنها وتجفف رطوبتها......
وأما الأدوية التى تسخن القبل......
وأما الأدوية التى تجفف رطوبة الفرج......
ذكر الأدوية التى تطيب رائحة البدن وتعطره......
صفة قرص حاد يقطع الصنان......
دواء آخر يقطع رائحة العرق......
صفة دواء آخر يذهب رائحة الإبط ولا يحتاج بعده الى دواء آخر......
صفة دواء آخر يطيب البدن وينفع أصحاب الأمزجة الحارة......
صفة دواء آخر يقطع العرق وينفع أصحاب الأمزجة الحارة......
ذكر الأدوية التى تجلو الأسنان من الصفرة والسواد وتطيب رائحة الفم والنكهة- فأما السنونات التى تجلو الأسنان......
صفة سنون آخر يقوى الأسنان ويجلوها......
وأما الأدوية التى تطيب رائحة الفم والنكهة......
صفة حب آخر يزيل البخر......
صفة حب آخر ملوكى......
صفة حب آخر يطيب النكهة......
ذكر الأدوية التى تعين على الحبل والأدوية التى تمنعه- أما الأدوية التى تعين عليه......
صفة دواء آخر وهو من الأسرار......
وأما الأدوية التى تمنع الحبل......
ذكر الأدوية التى تنقص الباه وتمنع من الجماع وتسكن الشهوة وهذه الأدوية منها مفردة ومنها مركبة- أما المفردة......
وأما المركبات- فمنها أغذية وأدوية- أما الأغذية......
وأما الأدوية......
صفة دواء آخر يقطع شهوة الجماع البتة وهو من الخواص......
الباب الحادى عشر فيما يفعل بالخاصية......
ذكر الخواص المختصة بالنساء والنكاح التى استقرئت بالتجربة......
خاصية من خواص الهنود......
سر آخر لجعفر الطوسىّ......
ذكر شىء من الخواص غير ما تقدّم ذكره- من ذلك طلسم يجعل على المائدة فلا يقرّبها ذباب......
ذكر نبذة من خواص الحروف والأسماء......
أهم المصادر التى رجعنا إليها فى تصحيح هذا الجزء
إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى.
أخبار الهند والصين للسيرافى.
إرشاد السارى لشرح صحيح البخارى لشهاب الدين القسطلانى.
أقرب الموارد لسعيد الخورى الشرتونى اللبنانى.
الألفاظ الفارسية المعربة للسيد أدّى شير.
الأنساب للسمعانى.
الإيضاح فى أسرار النكاح للشيرازى.
بحر الجواهر للهروى.
البرهان القاطع وهو معجم فارسى تأليف محمد حسين بن خلف التبريزى.
البلدان لليعقوبى.
تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدى.
تاريخ ابن الأثير.
تاريخ الطبرى.
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلانى.
تذكرة داود.
تقويم البلدان لأبى الفداء.
التنبيه والإشراف للمسعودى.
حياة الحيوان للدميرى.
خرائط الإدريسىّ.
شذرات الذهب فى أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلى.
الشذور الذهبية فى الاصطلاحات الطبية لمحمد بن عمر التونسى.
شرح الأدوية المفردة من قانون ابن سينا للكازرونى.
شرح تحفة الملوك للتمرتاشى.
شرح الرضى على الكافية.
الشعر والشعراء لابن قتيبة الدينورى.
صبح الأعشى للقلقشندى.
عجائب الهند لبزوك الرامهرمزى.
عمدة المحتاج المعروف بالمادة الطبية للرشيدى.
عيون الأنباء فى طبقات الأطباء لابن أبى أصيبعة.
الفلاحة النبطية لأبى بكر بن وحشية.
الفهرست لابن النديم.
قاموس الأطباء للقيصونى.
قاموس المحيط لمجد الدين الفير وزابادى.
القانون لابن سينا.
كتاب (كليرتسديل) فى قواعد اللغة الفارسية.
كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوى.
كشف الظنون عن أسماء الكتب والفنون لحاجى خليفة.
لب اللباب فى تحرير الأنساب للجلال السيوطى.
لسان العرب لابن منظور.
لطائف الإشارات فى أسرار الحروف والعبارات للبونى.
ما لا يسع الطبيب جهله لابن الكتبى.
ما يعول عليه فى المضاف والمضاف اليه للمحبّى.
مجموعة فى أصول علم البحار لأحمد بن ماجد بن أبى الركائب النجدى.
المخصص لابن سيده.
مشتبه النسبة لعبد الغنى بن سعيد المصرى.
المصباح المنير للفيومى.
المضاف والمنسوب للثعالبى.
مطالع البدور فى منازل السرور للغزولى الدمشقى.
معجم أسماء النبات للدكتور أحمد عيسى بك.
معجم البلدان لياقوت.
المعجم الفارسى الإنجليزى لاستاينجاس.
معجم ما استعجم للبكرى.
المعرب من الكلام الأعجمى للجواليقى.
المعرب والدخيل للمدنى.
مغنى اللبيب لابن هشام.
مفاتيح العلوم للخوارزمى.
المفردات لابن البيطار.
المكتبة الجغرافية.
منهاج الدكان ودستور الأعيان لأبى المنى المعروف بالكهيل العطار الإسرائيلى.
المنهج المنير فى معرفة أسماء العقاقير لم يعلم اسم مؤلفه.
النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة لابن تغرى بردى.
نخبة الدهر لابن أبى طالب الأنصارى الصوفى.
نزهة المشتاق للإدريسىّ.
نهاية الأرب فى فنون الأدب للنويرى.
الوافى بالوفيات لصلاح الدين الصفدى.
النص من طبعة دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع