ذكر غزوة رسول الله ﷺ عام الفتح والسبب الّذى أوجب نقض العهد وفسخ الهدنة

كانت هذه الغزوة فى شهر رمضان سنة ثمان من مهاجر رسول الله ﷺ، وعلى رأس اثنين وعشرين شهرا من صلح الحديبية.

وسبب ذلك أنّه لمّا دخل شعبان من هذه السنة كلّمت بنو نفاثة- وهم من بنى بكر- أشراف قريش أن يعينوهم على خزاعة بالرّجال والسلاح، وكانت خزاعة قد دخلت فى عقد رسول الله ﷺ وعهده يوم الحديبية كما قدّمنا ذكر ذلك، ودخلت بنو بكر فى عقد قريش وعهدها، قالوا: فلمّا سألوهم ذلك وعدوهم ووافوهم بالوتير متنكّرين متنقّبين، فيهم صفوان بن أميّة، وحويطب بن عبد العزّى، ومكرز بن حفص بن الأخيف، فبيّتوا خزاعة ليلا، وهم غارّون آمنون فقتلوا منهم عشرين رجلا، ثم ندمت قريش على ما صنعت، وعلموا أن هذا نقض للمدّة والعهد الّذى بينهم وبين رسول الله ﷺ، وخرج عمرو بن سالم الخزاعىّ فى أربعين راكبا من خزاعة، فقدموا على رسول الله ﷺ يخبرونه بالّذى أصابهم ويستنصرونه.

قال ابن إسحاق: قدم عمرو بن سالم على رسول الله ﷺ المدينة، فوقف ورسول الله ﷺ جالس فى المسجد بين ظهرانى الناس، فقال:

نحن ولدناكم فكنت ولدا

قال: فقال رسول الله ﷺ: «نصرت يا عمرو بن سالم».

وروى محمد بن سعد فى طبقاته، قال: فقام رسول الله ﷺ وهو يجرّ رداءه ويقول: «لا نصرت إن لم أنصر بنى كعب ممّا أنصر منه نفسى».

ثم عرض له سحاب، فقال: إن هذا السحاب ليستهلّ بنصر بنى كعب.

قال محمد بن إسحاق: وقدم بديل بن ورقاء فى نفر من خزاعة على رسول الله ﷺ، فأخبره بما أصيب منهم، وبمظاهرة قريش بنى بكر عليهم

ثم انصرفوا راجعين إلى مكّة، وقال رسول الله ﷺ لأصحابه:

«كأنّكم بأبى سفيان قد جاءكم ليشدّ العقد ويزيد فى المدّة»، ومضى بديل بن ورقاء وأصحابه حتى لقوا أبا سفيان بن حرب بعسفان، قد بعثته قريش إلى رسول الله ﷺ ليشدّ العقد، ويزيد فى المدّة، فقال له أبو سفيان: من أين أقبلت يا بديل؟ قال: تسيّرت فى خزاعة فى هذا الساحل وفى بطن هذا الوادى؛ قال: أو ما جئت محمّدا؟ قال: لا، وفارقه، فقال أبو سفيان: لئن كان بديل جاء إلى يثرب لقد علف النوى بها، فأتى مبرك راحلته فأخذ من بعرها ففتّه، فرأى فيه النوى، فقال: أحلف بالله لقد جاء بديل محمّدا؛ ثم خرج أبو سفيان حتى قدم على محمّد ﷺ، فدخل على ابنته أمّ حبيبة، وذهب ليجلس على فراش النبىّ ﷺ، فطوته، فقال: يا بنيّة، ما أدرى أرغبت بى عن هذا الفراش، أم رغبت به عنّى، قالت: بل هو فراش رسول الله ﷺ، وأنت رجل مشرك نجس، فلم أحبّ أن تجلس على فراش رسول الله ﷺ؛ فقال: والله لقد أصابك بعدى يا بنيّة شرّ، ثم خرج حتّى أتى رسول الله ﷺ، فكلّمه، فلم يردّ عليه شيئا، ثم ذهب إلى أبى بكر وكلّمه أن يكلّم رسول الله ﷺ، فقال: ما أنا بفاعل؛ ثم أتى عمر بن الخطّاب فكلّمه، فقال: أنا أشفع لكم إلى رسول الله ﷺ؟ فو الله لو لم أجد إلّا الذّرّ لجاهدتكم به؛ ثم دخل على علىّ بن أبى طالب، وعنده فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وعندها الحسن ابنها غلام يدب بين يديها، فقال: يا علىّ،

إنّك أمسّ القوم بى رحما، وإنى قد جئت فى حاجة فلا أرجعنّ كما جئت خائبا، فاشفع لى إلى رسول الله ﷺ، فقال: ويحك يا أبا سفيان، والله لقد عزم رسول الله ﷺ على أمر ما نستطيع أن نكلّمه فيه، فالتفت إلى فاطمة فقال: يا بنت محمّد، هل لك أن تأمرى بنيّك هذا فيجير بين الناس فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر؟ قالت: والله ما بلغ بنىّ ذاك أن يجير بين الناس، وما يجير أحد على رسول الله ﷺ؛ فقال: يا أبا الحسن، إنى أرى الأمور قد اشتدّت علىّ، فانصحنى، قال: والله ما أعلم شيئا يغنى عنك، ولكنّك سيّد بنى كنانة. فقم فأجر بين الناس، ثم الحق بأرضك، قال: أو ترى ذلك مغنيا عنّى شيئا؟ قال: لا والله، ما أظنّه، ولكن لا أجد لك غير ذلك، فقام أبو سفيان فى المسجد فقال: أيّها الناس، إنّى قد أجرت بين الناس، ثم ركب بعيره وانطلق، فلمّا قدم مكّة على قريش قالوا: ما وراءك؟ قال: جئت محمدا فكلّمته، فو الله ما ردّ علىّ شيئا، ثم جئت ابن أبى قحافة فلم أجد فيه خيرا، ثم جئت ابن الخطّاب فوجدته أعدى العدوّ، ثمّ جئت عليّا فوجدته ألين القوم، وقد أشار علىّ بشىء صنعته، فو الله ما أدرى هل يغنى شيئا أم لا؟ قالوا: وبم أمرك؟ قال: أمرنى أن أجير بين الناس، ففعلت، قالوا: فهل أجاز ذلك محمد؟ قال: لا؛ قالوا:

ويلك، والله إن زاد الرجل على أن لعب منك، فما يغنى عنك ما فعلت، ثم تجهّز

رسول الله ﷺ وأخفى مقصده، ثم أعلم الناس أنه سائر إلى مكّة، وامرهم بالجدّ والتهيّؤ، وقال: «اللهمّ خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها فى بلادها». والله المعين.