تجاوز إلى المحتوى

من «معجم البلدان» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

باب الذال والواو وما يليهما

ذُوال: وادي ذوال: باليمن، أمّ بلاده القحمة بليد شامي وزبيد، بينهما يوم وفشال بينهما.

ذَوْرَةُ: بفتح الذال، وسكون الواو: موضع، عن ابن دريد وصاحب التكملة، وأنشدا لمزرّد:

فيوم بأرمام ويوم بذورة،كذاك النّوى حوساؤها وعنودها

أي ما استقام منها وما جار، كذا ذكره العمراني، وقال نصر: ذورة، بتقديم الواو على الراء، ناحية من شمنصير، وهو جبل بناحية حرة بني سليم، وقيل: واد يفرغ في نخل ويخرج من حرة النار مشرقا تلقاء الحرة فينحدر على وادي نخل، وقال ابن الأعرابي: ذورة ثماد لبني بدر وبني مازن بن فزارة، وقال ابن السكيت: ذورة واد ينحدر من حرة النار على نخل فإذا خالط الوادي شدخا سقط اسم ذورة وصار الاسم لشدخ، قال كثير:

كأنّ فاها لمن توسّمها،أو هكذا موهنا ولم تنم،
بيضاء من عسل ذورة ضربشجّت بما في الفلاة من عرم

ذُوفَةُ: بالضم، والفاء، قال نصر: موضع في شعر اللص.

الذُّؤيْبَ: ان:

تثنية ذؤيب: ماءان لبني الأضبط حذاء الجثوم، وهو ماء يصدر في دارة بيضاء ينبت الصّلّيان والنّصيّ، والله أعلم.

الذُّؤيب:

ماء بنجد لبني دهمان بن نصر بن معاوية، قال عدي بن الرقاع:

ألمم على طلل عفا متقادمبين الذؤيب وبين غيب الناعم
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «ألمم على طلل عفا متقادم»
بمجرّ غزلان الكناس تلفّعتبعدي بمنكر تربها المتراكم
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «لولاَ الحياءُ وأنَّ رأسيِ قدْ عثا»

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٩٩٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «معجم البلدان»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.