من «معجم البلدان» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
الوَتِيرُ
بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء، وراء، قال الأصمعي: الوتيرة الأرض، ولم يحدّها، والوتيرة:
الوردة الصغيرة، والوتيرة: المداومة على الشيء، والوتير، بغير هاء: اسم ماء بأسفل مكة لخزاعة، بالراء، وربما قاله بعض المحدثين الوتين، بالنون، في
قول عمرو بن سالم الخزاعي يخاطب رسول الله، ﷺ:
يا ربّ إني ناشد محمّداحلف أبيه وأبينا الأتلدا
فانصر هداك الله نصرا أعتداإنّ قريشا أخلفوك الموعدا
ونقضوا ميثاقك المؤكّداوزعموا أن لست أدعو أحدا
وهم أذلّ وأقلّ عدداهم بيّتونا بالوتير هجّدا
وقتّلونا ركّعا وسجّدا
وكان رسول الله، ﷺ، لما صالح قريشا عام الحديبية أدخل خزاعة في حلفه ودخلت كنانة في حلف قريش فبغت كنانة على خزاعة وساعدتها قريش فذلك كان سبب نقض الصلح وفتح مكة، وكانت الوقعة بين كنانة وخزاعة في سنة سبع من الهجرة، فقال بديل بن عبد مناة:
تعاقد قوم يفخرون ولم تدعلهم سيّدا يندوهم غير نافل
أمن خيفة القوم الألى تزدريهمتجير الوتير خائفا غير آيل؟
وقال أبو سهم الهذلي:
ولم يدعوا بين عرض الوتيروبين المناقب إلا الذّئابا
وقالوا في تفسيره: الوتير ما بين عرفة إلى أدام، وقال أهبان بن لغط بن عروة بن صخر بن يعمر ابن نفاثة بن عدي بن الدّئل من كنانة:
ألا أبلغ لديك بني قريممغلغلة يجيء بها الخبير
فزدوا لي الموالي ثم حلّوامرابعكم إذا مطر الوتير
النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٩٩٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع