ذكر القطائع ودولة بني طولون (٢)

الحمد للّه إقرارا بما وهباقد لمّ بالأمن شعب الحق فانشعبا

اللّه أصدق هذا الفتح لا كذبفسوء عاقبة المثوى لمن كذبا

فتح به فتح الدنيا محمدهاوفرّج الظلم والإظلام والكربا

لا ريب رب هياج يقتضي دعةوفي القصاص حياة تذهب الريبا

رمى الإمام به عذراء غادرهفاقتض عذرتها بالسيف واقتضبا

محمد بن سليمان أعزهمنفسا وأكرمهم في الذاهبين أبا

سرى بأسد الشرى لو لم يروا بشراأضحى عرينهم الخطيّ لا القضبا

جمّ الفضاء على اليحموم حين أتوامثل الزبا يمتحون الزبية الذأبا

أيها علوت على الأيام مرتبةأبا عليّ ترى من دونها الرتبا

لما أطال بنو طولون خطبتهممن الخطوب وعافت منهم الخطبا

هارت بهارون من ذكراك بقعتهوشيّب الرعب شيبانا وقد رعبا

وكم ترى لهم من جنة أنفومن نعيم جنى من غدرهم عطبا

فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهمكأنها من زمان غابر ذهبا

إن كنت تسأل عن جلالة ملكهمفارتع وعج بمرابع الميدان

وانظر إلى تلك القصور وما حوتواسرح بزهرة ذلك البستان

وإن اعتبرت ففيه أيضا عبرةتنبيك كيف تصرّف العصران

يا قتل هارون اجتثثت أصولهموأشبت رأس أميرهم شيبان

لم يغن عنكم بأس قيس إذا غدافي جحفل لجب ولا غسان

وعديه البطل الكميّ وخزرجلم ينصرا بأخيهما عدنان

زفت إلى آل النبوّة والهدىوتمزقت عن شيعة الشيطان

قف وقفة بقباب باب الساجوالقصر ذي الشرفات والأبراج

وربوع قوم أزعجوا عن دارهمبعد الإقامة أيما إزعاج

كانوا مصابيحا لدى ظلم الدجىيسري بها السارون في الإدلاج

وكأنّ أوجههم إذا أبصرتهامن فضة بيضاء أو من عاج

كانوا ليوثا لا يرام حماهمفي كل ملحمة وكل هياج

فانظر إلى آثارهم تلقي لهمعلما بكل ثنية وفجاج

وعليهم ما عشت لا أدع البكامع كل ذي نظر وطرف ساجي

تجري دمعه ما بين سحر إلى نحرولم يجر حتى أسلمته يد الصبر

وبات وقيذا للذي خامر الحشايئنّ كما أنّ الأسير من الأسر

وهل يستطيع الصبر من كان ذا أسىيبيت على جمر ويضحى على جمر

تتابع أحداث يضيعن صبرهوغدر من الأيام والدهر ذو غدر

أصاب على رغم الأنوف وجدعهاذوي الدين والدنيا بقاصمة الظهر

طوى زينة الدنيا ومصباح أهلهابفقد بني طولون والأنجم الزهر

وفقد بني طولون في كل موطنأمرّ على الإسلام فقدا من القطر

فبادوا وأضحوا بعد عز ومنعةأحاديث لا تخفى على كل ذي حجر

وكان أبو العباس أحمد ماجداجميل المحيّا لا يبيت على وتر

كأنّ ليالي الدهر كانت لحسنهاوإشرافها في عصره ليلة القدر

يدل على فضل ابن طولون همةمحلقة بين المساكين والغفر

فإن كنت تبغي شاهدا ذا عدالةيخبر عنه بالجليّ من الأمر

فبالجبل الغربيّ خطة يشكرله مسجد يغني عن المنطق الهذر

يدل ذوي الألباب أن بناءهوبانيه لا بالضنين ولا الغمر

بناه بآجرّ وساج وعرعروبالمرمر المسنون والجص والصخر

بعيد مدى الأقطار سام بناؤهوثيق المباني من عقود ومن جدر

فسيح رحاب يحصر الطرف دونهرقيق نسيم طيب العرف والنشر

وتنور فرعون الذي فوق قلةعلى جبل عال على شاهق وعر

بنى مسجدا فيه يروق بناؤهويهدي به في الليل إن ضلّ من يسري

تخال سنا قنديله وضياءهسهيلا إذا ما لاح في الليل للسفر

وعين معين الشرب عين زكيةوعين أجاج للرواة وللطهر

كأن وفود النيل في جنباتهاتروح وتغدو بين مدّ إلى جزر

فأرك بها مستنبطا لمعينهامن الأرض من بطن عميق إلى ظهر

بناء لو أنّ الجنّ جاءت بمثلهلقيل لقد جاءت بمستفظع نكر

يمرّ على أرض المغافر كلهاوشعبان والأحمور والحيّ من بشر

قبائل لا نوء السحاب يمدّهاولا النيل يرويها ولا جدول يجري

ولا تنس مارستانه واتساعهوتوسعة الأرزاق للحول والشهر

وما فيه من قوّامه وكفاتهورفقتهم بالمعتفين ذوي الفقر

فللميت المقبور حسن جهازهوللحيّ رفق في علاج وفي جبر

وإن جئت رأس الجسر فانظر تأمّلاإلى الحصن أو فاعبر إليه على الجسر

ترى أثرا لم يبق من يستطيعهمن الناس في بدو البلاد ولا حضر

مآثر لا تبلى وإن باد أهلهاومجد يؤدي وارثيه إلى الفخر

لقد ضمن القبر المقدّر ذرعهأجلّ إذا ما قيس من قبتي حجر

وقام أبو الجيش ابنه بعد موتهكما قام ليث الغاب في الأسل السمر

أتته المنايا وهو في أمن دارهفأصبح مسلوبا من النهي والأمر

كذاك الليالي من أعارته بهجةفيا لك من ناب حديد ومن ظفر

وورث هارون ابنه تاج ملكهكذاك أبو الأشبال ذو الناب والهصر

وقد كان جيش قبله في محلهولكنّ جيشا كان مستقصر العمر

فقام بأمر الملك هارون مدّةعلى كظظ من ضيق باع ومن حصر

وما زال حتى زال والدهر كاشحعقاربه من كل ناحية تسري

تذكرتهم لما مضوا فتتابعواكما أرفض سلك من جمان ومن شذر

فمن يبك شيئا ضاع من بعد أهلهلفقدهم فليبك حزنا على مصر

ليبك بني طولون إذ بان عصرهمفبورك من دهر وبورك من عصر

من لم ير الهدم للميدان لم يرهتبارك اللّه ما أعلى وأقدره

لو أن عين الذي أنشأه تبصرهوالحادثات تعاديه لأكبره

كانت عيون الورى تعشوا لهيبتهإذا أضاف إليه الملك عسكره

أين الملوك التي كانت تحلّ بهوأين من كان بالإنفاذ دبره

وأين من كان يحميه ويحرسهمن كل ليث يهاب الليث منظره

صاح الزمان بمن فيه ففرّقهموحط ريب البلى فيه فدعثره

وأخلق الدهر منه حسن جدّتهمثل الكتاب محا العصر أن أسطره

دكت مناظره واجتثّ جوسقهكأنما الخسف فاجأه فدمّره

أو هبّ إعصار نار في جوانبهفعاد معروفه للعين منكره

كم كان يأوي إليه في مقاصرهأحوى أغنّ غضيض الطرف أحوره

كم كان فيه لهم من مشرب غدقفعب صرف الردى فيه فكدّره

أين ابن طولون بانيه وساكنهأماته الملك الأعلى فأقبره

ما أوضح الأمر لو صحت لنا فكرطوبى لمن خصه رشد فذكره

وإذا ما أردت أعجوبة الدهر تراها فانظر إلى الميدان

تنظر البين والهموم وأنواعا توالت به من الأشجان

يعلم العالم المبصر أن الدهر فيما يراه ذو ألوان

أين ما فيه من نعيم ومن عيش رخيّ ونضرة وحسان

أين ذاك المسك الذي ديف بالعنبر بحتا وعلّ بالزعفران

أين ذاك الخز المضاعف والوشيوما استخلصوا من الكتان

أين تلك القيان تشدو على العرس بما استحسنوا من الألحان

حوّز الدهر آل طولون في هوّةنقر مسكونها غير دان

وأعاض الميدان من بعد أهليهذئابا تعوي بتلك المغاني

وكأنّ الميدان ثكلى أصيبتبحبيب قد ضاع ليلة عرس

تتغشى الرياح منه محلاكان للصون في ستور الدمقس

وبفرش الأضريج والبسط الديباج في نعمة وفي لين لمس

ووجوه من الوجوه حسانوخدود مثل اللآلئ ملس

وكل نجلاء كالغزال وبخلاورداح من بين حور ولعس

آل طولون كنتم زينة الأرض فأضحى الجديد أهدام لبس

يا منزلا لبني طولون قد دثراسقاك صرف الغوادي القطر والمطرا

يا منزلا صرت أجفوه وأهجرهوكان يعدل عندي السمع والبصرا

بالله عندك علم من أحبتناأم هل سمعت لهم من بعدنا خبرا

ألا فاسأل الميدان ثم اسأل الجبلعن الملك الماضي ابن طولون ما فعل

وعن ابنه العباس إن كنت سائلاوأين أبو الجيش الفصافصة البطل

وجيش وهارون الذي قام بعدهوشيبان بالأمس الذي خانه الأمل

ومن قبله أردى ربيعة يومهوكان هزبرا لا يطاق إذا حمل

وأين ذراريهم وأين جموعهموكيف تقضي عنهم الملك فاضمحل

وأين بناء القصر والجوسق الذيعهدناه معمور الفناء له زجل

لقد ملكوه برهة من زماننابدولتهم ثم انقضوا بانقضا الدول

فما منهم خلق يحس ولا يرىبذكر طوال الدهر لما انقضى الأجل

وصاروا أحاديثا لمن جاء بعدهموكان بهم في ملكهم يضرب المثل

قف وقفة وانظر إلى الميدانوالقصر ذي الشرفات والإيوان

والجوسق العالي المنيف بناؤهما باله قفر من السكان

أين الذين لهوا به وعنوا بهزمنا مع القينات والنسوان

يجبي الخراج إليهم في دارهملا يرهبون غوائل الحدثان

جمعوا الجموع مع الجموع فأكثرواواستأثروا بالروم والسودان

فانظر إلى ما شيدوا من بعدهمهل فيه غير البوم والغربان

أين الأولى حفروا العيون بأرضهوتأنقوا فيه وفي البنيان

غرسوا صنوف النخل في ساحاتهوغرائب الأعناب والرّمان

والزعفران مع البهاء بأرضهوالورد بين الآس والريحان

كانوا ملوك الأرض في أيامهمكبراء كل مدينة ومكان

فتمزقوا وتفرّقوا فهناك همتحت الثرى يبلون في الأكفان

إلا أغيلمة أسارى بعدهمفي دار مضيعة ودار هوان

متلذذين بأسرهم قد شرّدواونفوا عن الأهلين والأوطان

واللّه وارث كل حيّ بعدهموله البقاء وكل شيء فان

إن في قبة الهواء لذي اللب معتبروالقصور المشيدات مع الدور والحجر

والبساتين والمجالس والبيت والزهروالجواري المغنيات ذوي الدل والخفر

يتبخترن في الحرير وفي الوشي والحبروملوك عبيدهم عدد الشوك والشجر

وجيوش مؤيدوون لدى البأس بالظفرمن صنوف السودان والترك والروم والخزر

عمروا الأرض مدّة ثم صاروا إلى الحفرواستبدّ الزمان من عاش منهم فلم يذر

فهم في الهوان والذل أسرى على خطروهم بعد صفو عيش من الذل في كدر

يا آل طولون ما لكم صرتم للورى سمريا آل طولون كنتم خبرا فانقضى الخبر

مررت على الميدان معتبرا بهفناديته أين الجبال الشوامخ

خمار وعباس وأحمد قبلهموأين ترى شبانهم والمشايخ

وأين ذراري آل طولون بعدهمأما فيك منهم أيها الربع صارخ

وأين ثياب الخز والوشي والحلىوأربابها أم أين تلك المطابخ

وأين فتات المسك والعنبر الذيعنيت به دهرا وتلك اللطائخ

لقد غالك الدهر الخؤون بصرفهفأصبحت منحطا وغيرك باذخ

مررت على الميدان بالأمس ضاحيافأبصرته قفر الجناب فراعني

فناديت فيه يا آل طولون ما لكمفهود فما حلق بحرف أجابني

فأذريت عينا ذات دمع غزيرةورحت كئيب القلب مما أصابني

وإني عليهم ما بقيت لموجعولست أبالي من لحاني وعابني