حرف الْخَاء (٢)

أَبُو إِبْرَاهِيم القرائيّ: الْخَلِيل بن عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن زُهَيْر بن أَسد بن يزِيد بن عبيد الله التميميّ أَبُو ابراهيم القرائي من أهل

قزوين من بَيت الحَدِيث وَالرِّوَايَة رَحل إِلَى خُرَاسَان والشّام ومصر وَلَقي الْمَشَايِخ وَهُوَ محدِّث ابْن محدِّث ابْن محدِّث ابْن محدِّث ابْن محدِّث خَمْسَة وبيتهم فِي الْعلم قديم قَالَ محبّ الدّين ابْن النَّجار وأمارة الصدْق على أزائه حِين تأملتها

أَبُو إِسْمَاعِيل الصّوفي الْمُرَتّب: الْخَلِيل بن عبد العفَّار بن يُوسُف السَّهرورديّ أَبُو إِسْمَاعِيل الصُّوفي الْمُرَتّب بِالْمَدْرَسَةِ النظامية كَانَ يذكر أَنه من ولد عمر بن عبد الْعَزِيز صحب أَبَا النجيب السَّهروردي مُدَّة وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن جمَاعَة كَأبي الْفَتْح بن البطِّي وَأحمد بن المقرّب وَغَيره وَلم يرو من)

الحَدِيث شَيْئا توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مائَة

الْحَافِظ الخليليّ: الْخَلِيل بن عبد الله بن أَحْمد أَبُو يعلى الخليليّ القزوينيّ الْحَافِظ المحدّث مصنِّف الْإِرْشَاد فِي معرفَة المحدِّثين كَانَ ثِقَة حَافِظًا عَارِفًا بالعلل وَالرِّجَال عالي الْإِسْنَاد روى عَنهُ أَبُو بكر بن لال مَعَ تقدُّمه وَتُوفِّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مائَة

صفيّ الدّين الحنبليّ: خَلِيل بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن صدّيق الإِمَام صفيّ الدّين أَبُو الصَّفا المراغي المقرىء الحنبليّ

قَرَأَ الْقرَاءَات بِدِمَشْق على تقيّ الدّين ابْن ناسويه بالعشر وَسمع من ابْن الحرستاني وَأبي الْفتُوح الْبكْرِيّ وَابْن ملاعب وَغَيرهم وَكَانَ عَارِفًا بِالْمذهبِ وَالْخلاف والطبّ وَغير ذَلِك

درَّس وأقرأ الْقرَاءَات وَكَانَ وافر الدّيانَة كثير الْوَرع أَخذ عَنهُ الدِّمياطي وَابْن الظَّاهري وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد الْحَارِثِيّ وَالشَّيْخ أثير الدّين أَبُو حَيَّان وَخلق وَقد نَاب فِي الحكم وشكرت سيرته وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وستّ مائَة

الجلاهقيّ: الْخَلِيل بن جمَاعَة المصريّ الجلاهقي نِسْبَة إِلَى الرّمي بقوس البندق كَانَ فِي زمن الرشيد بِاللَّه هرون أورد لَهُ ابْن الْمَرْزُبَان فِي مُعْجم الشُّعراء من السَّرِيع

نجم الدّين الْحَمَوِيّ الحنفيّ: خَلِيل بن عليّ بن الْحُسَيْن نجم الدّين الحنفيّ الحمويّ قدم دمشق وتفقه بهَا وخدم المعظِّم

وأرسله ابْن شكر إِلَى بَغْدَاد ودرَّس فِي الزّنجارية بِدِمَشْق وناب عَن القَاضِي الرفيع فِي الْقَضَاء وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وستّ مائَة

خمارتاش

ابْن عبد الله الرّوميّ: خمارتاش بن عبد الله أَبُو صَالح الرُّومِي مولى الْعدْل أبي الْحسن الْمُبَارك بن سعيد بن الخشّاب الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد البقّال وَأَبا الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الجبّار بن أَحْمد الصّيرفي وَأَبا محمدٍ جَعْفَر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن السراج وَأَبا الْحسن عليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَأَبا مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري صَاحب المقامات وَغَيرهم

وروى عَنهُ أَبُو سعدٍ السّمعاني وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة بن الموازيني الدِّمَشْقِي فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي سنة تسعٍ وَخمسين وَخمْس مائَة

الرؤسائيّ: خمارتاش بن عبد الله أَبُو عبد الله الرؤسائيّ مولى أبي الْفرج هبة الله بن المظفر بن رَئِيس الرؤساء سمع مَعَ مَوْلَاهُ من أبي الْحسن عليّ بن مُحَمَّد بن العلاّف وَأبي غالبٍ شُجَاع بن فارسٍ الذُّهليّ وَسمع مِنْهُ القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عليّ الْقرشِي وروى عَنهُ جمَاعَة

توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مائَة

الألقاب: ابْن خمارتاش الْوَاعِظ اسْمه مُحَمَّد بن مَحْمُود

خنساء

خنساء بنت خدام: خنساء بنت خدام بن وَدِيعَة الْأَنْصَارِيَّة من الْأَوْس أنْكحهَا والدها وَهِي مُكْرَهَة فَرد رَسُول الله ﷺ نِكَاحهَا وَاخْتلفت الْأَحَادِيث فِي حَالهَا فَقيل كَانَت ثَيِّبًا فِي نقل مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَقيل كَانَت بكرا فِي نقل ابْن الْمُبَارك عَن الثَّوْريّ عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق كَانَت أَيّمَا من رجلٍ فزوّجها أَبوهَا رجلا من عَوْف فَرفع شَأْنهَا إِلَى رَسُول الله ﷺ فَأمر أَبَاهَا أَن يلْحقهَا يهواها فَتزوّجت أَبَا لبَابَة بن عبد الْمُنْذر

الألقاب: الخنساء الشّاعرة أُخْت صَخْر اسْمهَا تماضر تقدم ذكرهَا فِي حرف التَّاء مَكَانَهُ

خُنَيْس

خُنَيْس القرشيّ الصّحابيّ: خُنَيْس بن حذاقة بن قيس بن عديّ القرشيّ السهميّ

كَانَ على حَفْصَة زوج النبيّ ﷺ قبله وَكَانَ من الْمُهَاجِرين الْأَوَّلين شهد بَدْرًا بعد هجرته إِلَى أَرض الْحَبَشَة ثمَّ شهد أحدا ونالته جِرَاحَة مَاتَ مِنْهَا بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ أَخُو عبد الله بن حذافة

الْأَشْعر بن ربيعَة الصّحابي: خُنَيْس بن خالدٍ وَهُوَ الْأَشْعر بن ربيعَة بن أَصْرَم أَبُو صخرٍ الْخُزَاعِيّ وَقيل فِيهِ حُبَيْش بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء ثَانِيَة الْحُرُوف

الألقاب: الخندف المقرىء هبة الله بن بدر

الألقاب: الخواجا نصير الدّين الطّوسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن

الخوافي الشَّافِعِي أَحْمد بن مُحَمَّد

ابْن الخوّام عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق

الخوّاس جمَاعَة مِنْهُم سلم بن مَيْمُون الرّازي الزّاهد وَسليمَان الخوَّاس زاهد أهل الشَّام والخوَّاس الْخُلْدِيِّ كَبِير الصّوفيّة اسْمه جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نصير

الألقاب: الْخَوَارِزْمِيّ الشَّاعِر اسْمه مُحَمَّد بن العبَّاس تقدَّم ذكره فِي المحمدين

شيخ الحنفيّة القديدي: خواهرزاذ شيخ الحنفيَّة اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَبُو بكرٍ البخاريّ القديدي توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة

خَوْلَة

(زوج النَّبِي ﷺ: خَوْلَة بنت الْهُذيْل التغلبية بِالتَّاءِ ثَالِثَة الْحُرُوف والغين الْمُعْجَمَة تزَوجهَا رَسُول الله ﷺ فِي مَا ذكر الجرجانيّ النسّابة فَهَلَكت فِي الطَّرِيق قبل وصولها إِلَيْهِ

امْرَأَة حَمْزَة بن عبد المطَّلب: خَوْلَة بنت قيس بن فَهد بن قيس الْأَنْصَارِيَّة أم مُحَمَّد امْرَأَة حَمْزَة بن عبد المطِّلب وَقيل أَن امْرَأَة حَمْزَة خَوْلَة بنت ثامر وَقيل أَن ثامراً لقب قيس بن فَهد قَالَ ابْن عبد البّر وَالْأول أصحّ خلف عَلَيْهَا بعد حَمْزَة رجل من الْأَنْصَار من بني زُرَيْق روى عَنْهَا عيد أَبُو الْوَلِيد حَدِيث إنَّ الدّنيا حَضْرَة حلوة

امْرَأَة عُثْمَان بن مَظْعُون: خَوْلَة بنت حَكِيم وَيُقَال خُوَيْلَة السّلميّة امْرَأَة عُثْمَان بن مَظْعُون وَهِي أم شريك وَهِي الَّتِي وهبت نَفسهَا للنَّبِي ﷺ فِي قَول بَعضهم وَكَانَ صَالِحَة روى عَنْهَا سعد بن أبي وَقاص من حَدِيث التَّعُّوذ عِنْد النُّزُول فِي السّفر

خَوْلَة بنت الْمُنْذر: خَوْلَة بنت الْمُنْذر هِيَ الَّتِي أرضعت إِبْرَاهِيم ابْن رَسُول الله ﷺ

أُخْت حُذَيْفَة بن الْيَمَان: خَوْلَة بنت الْيَمَان أُخْت حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنْهَا أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا خير فِي جمَاعَة النّساء إِلَّا عِنْد ميّتٍ فإنهنَّ إِذا اجْتَمعْنَ وقلن قُلْنَ

(خَادِم رَسُول الله ﷺ: خَوْلَة خَادِم رَسُول الله ﷺ جدّة حَفْص بن سعيد يروي حَدِيثهَا حَفْص عَن أمهَا عَنْهَا فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى والضُّحى واللَّيل إِذا سجى

قَالَ ابْن عبد البّر لَيْسَ إِسْنَاد حَدِيثهَا فِي ذَلِك مِمَّا يحتجُّ بِهِ

الجهنيّة: خَوْلَة أمّ صبيَّة الجهنية حَدِيثهَا أَنَّهَا اخْتلفت يَدهَا وَيَد رَسُول الله ﷺ فِي إناءٍ واحدٍ قيل اسْمهَا خَوْلَة بنت قيسٍ الجهنيّة وَهِي جدة خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث

وحديثها عِنْد أهل الْمَدِينَة روى عَنْهَا النُّعْمَان بن خَرَّبُوذ فِي الْوضُوء

الْأَنْصَارِيَّة: خَوْلَة بنت عبد الله الْأَنْصَارِيَّة سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول النَّاس دثارٌ وَالْأَنْصَار شعارٌ فِي إِسْنَاد حَدِيثهَا مقَال)

أمّ حَرْمَلَة الخزاعيّة: خَوْلَة بنت الْأسود بن حذافة أم حَرْمَلَة هَاجَرت مَعَ زَوجهَا جهيم بن قيس إِلَى الْحَبَشَة قَالَه مُوسَى بن عقبَة وَغَيره

بنت يسَار: خَوْلَة بنت يسارٍ قَالَت قَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أحيض وَلَيْسَ لي إِلَّا ثوب وَاحِد قَالَ اغسلي ثَوْبك ثمَّ صلّي فِيهِ قلت يَا رَسُول الله يبْقى أثر الدّم قَالَ لَا يَضرك روى عَنْهَا أَبُو سَلمَة

قَالَ ابْن عبد الْبر وأخشى أَن تكون خَوْلَة بنت الْيَمَان لِأَن إِسْنَاد حَدِيثهمَا وَاحِد إِنَّمَا هُوَ عليّ بن ثَابت عَن الْوَازِع بن نَافِع عَن أبي سَلمَة بِالْحَدِيثِ الَّذِي

ذكرنَا فِي اسْم اخولة بنت الْيَمَان وَبِالَّذِي ذكرنَا هَاهُنَا إِلَّا أنَّ من دون عليّ بن ثابتٍ يخْتَلف فِي الْحَدِيثين وَفِي ذَلِك نظر

خوليّ

الأصبحي: خولي بن يزِيد الأصبحي من حمير هُوَ الَّذِي أجهز على الْحُسَيْن ﵁ بعد سِنَان بن أنس النَّخعِيّ حزَّ خولي رَأسه وأتى بِهِ عبيد الله بن زِيَاد وَقَالَ فِي رِوَايَة مُصعب الزبيرِي

قَالَ ابْن الْمَرْزُبَان وَالشعْبِيّ وَأَبُو مخنف يرويان هَذِه الأبيات لسنان بن أنس وَالله أعلم

خولي الصَّحَابِيّ: خلي بن أبي خولي وَقيل خولي بن خولي الْعجلِيّ وَقيل الْجعْفِيّ كَانَ حليفاً للخطاب بن نفَيْل شهد بَدْرًا وَشهد مَعَه فِي قَول أبي معشرٍ والواقدي ابْنه وَلم يُسَمِّيَاهُ وَقَالَ ابْن اسحق شهد خولي وَأَخُوهُ مَالك الجعفيّان بَدْرًا وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة وَأَخُوهُ هِلَال بن أبي خولي

وَمَات ﵁ فِي خلَافَة عمر

ابْن أَوْس الصَّحَابِيّ: خولي بن أَوْس الْأنْصَارِيّ زعم ابْن جريج أَنه مِمَّن نزل فِي قبر رَسُول الله ﷺ مَعَ عليٍ وَالْفضل

الألقاب: )

ابْن خَوْلَة الشَّاعِر اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد

الونجي أفضل الدّين مُحَمَّد بن ناماور

الخوانجي الشَّافِعِي الْحسن بن سعيد

التّابعي: الْخَولَانِيّ الدّاراني أَبُو مسلمٍ سيّد التَّابِعين اسْمه عبد الله الخويِّي القَاضِي شمس الدّين أَحْمد بن الْخَلِيل بن سَعَادَة وَولده شهَاب الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْخَلِيل

خويلد

أَبُو شُرَيْح الصّحابي: خويلد بن عَمْرو أَبُو شُرَيْح الكعبي

الألقاب: ابْن أبي الْخِيَار مُحَمَّد بن أبي الْخِيَار

الخيّاطيّة الْمُعْتَزلَة منسوبون إِلَى أبي الْحسن بن أبي عَمْرو

خيّاط السُّنّة اسْمه زَكَرِيَّاء بن يحيى

ابْن الخيّاط الشَّاعِر الدِّمَشْقِي اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الخيّاط الشّاعر

الخيّاط الشَّاعِر الدمشقيّ الْمُتَأَخر اسْمه مُحَمَّد بن يُوسُف

الخيّاط الْبَغْدَادِيّ جَعْفَر بن الأسعد)

خَيْثَمَة

أَبُو الْحسن الطّرابلسي: خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان بن حيدرة أَبُو الْحسن الْقرشِي الطرابلسي أحد الثِّقَات الْمَشْهُورين قَالَ الْخَطِيب هُوَ ثِقَة قد جمع فَضَائِل الصَّحَابَة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثلاثٍ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مائَة

الجعفيّ الْكُوفِي: خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي أَبوهُ وجدّه صحابيان روى عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَابْن عباسٍ وَعبد الله بن عَمْرو وعدي بن حَاتِم وسُويد بن غَفلَة وَلم يلق ابْن مسعودٍ وروى لَهُ الْجَمَاعَة وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ

خَيْثَمَة الأنصاريّ: خَيْثَمَة بن الْحَارِث بن مَالك بن كَعْب الأنصاريّ الأوسي هُوَ وَالِد سعد بن خَيْثَمَة قتل يَوْم أحدٍ شَهِيدا قَتله هُبَيْرَة بن أبي وهبٍ المَخْزُومِي وَقتل ابْنه سعد يَوْم بدرٍ شَهِيدا

الألقاب: ابْن أبي خَيْثَمَة اسْمه أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة

الْحَافِظ أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب

النسَّاج: خير النسَّاج اسْمه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بغدادي مَشْهُور كَانَت لَهُ حَلقَة

يتَكَلَّم فِيهَا صحب الْجُنَيْد وَغَيره وَكَانَ عمره أَكثر من مائَة سنة وَكَانَ أسود حجَّ مرّة فَلَمَّا أَتَى الْكُوفَة أَخذه رجل قَالَ أَنْت عَبدِي واسمك خير فَلم يكلمهُ وانقاد لَهُ فَاسْتَعْملهُ سِنِين فِي نسج الخزِّ ثمَّ بعد مدةٍ قَالَ مَا أَنْت عَبدِي وَأطْلقهُ فَقيل لَهُ أَلا تغيِّر اسْمك فَقَالَ لَا أغيّر اسْما سماني بِهِ رجل مُسلم وَله أَحْوَال وكرامات وَأخْبر أَنه يَمُوت عِنْد الْمغرب فَكَانَ كَذَلِك وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مائَة

الْمزَارِع البغداديّ: خيران بن الْحسن بن خيران الْمزَارِع الصّحراوي الْبَغْدَادِيّ كَانَ إِمَامًا فِي الصَّلَوَات الْخمس بِجَامِع الرّصافة حدَّث عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن عليّ بن عطيّة الْمَكِّيّ كَانَ صَالحا يتبَّرك بِهِ وبدعائه

أَبُو الْمَعَالِي الدبّاس: خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن خيرون أَبُو الْمَعَالِي الدبّاس أَخُو أبي مَنْصُور مُحَمَّد وَكَانَ الْأَكْبَر سمع الْكثير من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن محمدٍ القادسي وَأبي على الْحسن بن عَليّ بن محمدٍ الْمَذْهَب وَعبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الغندجاني وَغَيرهم وروى عَنهُ أَبُو الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن بن أَحْمد الشّهرزوري والحافظ ابْن نَاصِر وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسعٍ وَخمْس مائَة

التينّاتي الأقطع: أَبُو الْخَيْر التينّاتي الأطقع صَاحب الكرامات وَهُوَ من أهل الْمغرب نزل تينّات من أَعمال حلب كَانَ أسود اللَّوْن سيداً من السادات لَهُ كرامات ينسج الخوص بِإِحْدَى يَدَيْهِ وَلَا يعلم كَيفَ ذَلِك وتأوي السبَاع إِلَيْهِ وتأنس بِهِ وَله عجائب فِي أَحْوَاله وَلم تقطع يَده فِي حدٍ إِنَّمَا قطع مَعَ لصوصٍ أَخذ مَعَهم إِذْ دخل مغارةً وجدهم فِيهَا فَأخذُوا وَقطع مَعَهم وَتُوفِّي فِي حُدُود الْخمسين وَثَلَاث مائَة

أم الدَّرداء الْكُبْرَى الصّحابية: خيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرداء الْكُبْرَى الصحابية

وَأما أم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى فاسمها هجيمة بنت حييّ الوصابية أوالأوصابية وَيَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْهَاء فِي مَكَانَهُ

توفيت أمّ الدَّرْدَاء الْكُبْرَى فِي حُدُود الْمِائَة

أم هرون الرشيد: الخيزران الجرشية مولاة الْمهْدي وحبيبته وَزَوجته وَأم ولديه الْهَادِي مُوسَى والرشيد هرون

رزقت من سَعَادَة الدُّنْيَا مَا لَا يُوصف كَانَ مغلّها فِي السّنة مِائَتي ألف وَسِتِّينَ ألفا وَتوفيت سنة ثلاثٍ وَسبعين وَمِائَة وَإِيَّاهَا عَنى بشاربن برد فِي قَوْله من السَّرِيع

الألقاب: الخيشي النَّحْوِيّ اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى

ابْن الْخَيْر الْحَنْبَلِيّ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد

ابْن خيران الشَّافِعِي الْحُسَيْن بن صَالح

وَالْكَاتِب المصريّ اسْمه أَحْمد بن عَليّ بن خيران

ابْن خيرة الإشبيلي اسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم

الخّيطان بن السَّيِّد عليّ بن مُحَمَّد

المقرىء الضَّرِير الْمصْرِيّ: خيلخان بن عبد الْوَهَّاب بن مَحْمُود أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي الْعمريّ الْمصْرِيّ الْمَالِكِي الضَّرِير المقرىء قَرَأَ الْقرَاءَات وتصدّر لإقرائها بالجامع الْعَتِيق وَقَرَأَ على الْكِبَار فَإِنَّهُ ولد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة وَسمع من البوصيري وَجَمَاعَة وَكَانَ فَقِيرا قانعاً وَتُوفِّي سنة ثمانٍ وَأَرْبَعين وست مائَة

الألقاب: ابْن الخيمي مهذّب الدّين مُحَمَّد بن عليّ بن عليّ بن عليّ وَمِنْهُم ابْن الخيمي شهَاب الدّين اسْمه مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم وَمِنْهُم مجد الدّين إِبْرَاهِيم بن عليّ

وَمِنْهُم شمس الدّين إِسْمَاعِيل بن عبد الْمُنعم