حرف الْعين

(عابدة: )

عابدة الجهنية: عابدة بنت مُحَمَّد الجهنية امْرَأَة عَم أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد المهلبي كَانَت أديبة شاعرة فصيحة فاضلة روى عَنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ المحسن التنوخي وَمن شعرهَا

الدوباركه لَفْظَة أَعْجَمِيَّة وَهِي اسْم للعب على قدر الصّبيان يحلونها أهل بَغْدَاد سطوحهم لَيْلَة النيروز المعتضدي

الألقاب: العابر شهَاب الدّين الْحَنْبَلِيّ اسْمه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن العابر مُحَمَّد بن عَليّ بن علوان العابر الْكرْمَانِي مُحَمَّد بن يحيى

عَابس

النَّخعِيّ: عَابس بن ربيعَة النَّخعِيّ روى عَن عمر وَعلي وَعَائِشَة وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ الْجَمَاعَة

قَاضِي مصر: عَابس بن سعيد الغطيفي قَاضِي مصر توفّي ﵀ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ

(عَاتِكَة: )

عَاتِكَة بنت أسيد: عَاتِكَة بنت أسيد بن أبي الْعيص بن أُميَّة بن عبد شمس لَهَا صُحْبَة قَالَ ابْن عبد الْبر وَلَا أعلمها رَوَت شَيْئا قَالَ مُحَمَّد بن سَلام أرسل عمر بن الْخطاب إِلَى الشِّفَاء بنت عبد الله العدوية أَن اغدي عَليّ فغدت عَلَيْهِ فَوجدت عَاتِكَة بنت أسيد بِبَابِهِ فدخلتا فتحدثتا فَدَعَا بنمط فَأعْطَاهُ عَاتِكَة ودعا بنمط دونه فَأعْطَاهُ للشفاء فَقَالَت تربت يداك يَا عمر أَنا قبلهَا إسلاماً وَأَنا بنت عمك دونهَا وَأرْسلت إِلَيّ وجاءتك من قبل نَفسهَا فَقَالَ مَا كنت رفعت ذَاك إِلَّا لَك فَلَمَّا اجتمعتما ذكرت أَنَّهَا أقرب إِلَى رَسُول الله ﷺ مِنْك

الصُّوفِيَّة: )

عَاتِكَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد اللبان الصُّوفِيَّة كَانَت من النِّسَاء الصَّالِحَات الفاضلات لَهَا كَلَام فِي الْحَقِيقَة على طَريقَة أهل التصوف وتروي عَن أَبِيهَا وَعَن أبي بكر الشبلي وجعفر بن مُحَمَّد بن نصر الْخُلْدِيِّ وَغَيرهم

بنت الْعَطَّار: عَاتِكَة بنت أبي الْعَلَاء الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار من أهل همذان سَمِعت الْكثير من أبي الْوَقْت وَغَيره وقدمت بَغْدَاد وَحدثت بالكثير قَالَ محب الدّين ابْن النجار كتبنَا عَنْهَا وَتوفيت سنة تسع وسِتمِائَة قَامَت نصف اللَّيْل وتوضأت وَكَانَت لَيْلَة شَدِيدَة الْبرد ووقفت فِي مِحْرَابهَا تصلي فَلَمَّا سجدت مَاتَت

أم السلَامِي الشَّاعِر: عَاتِكَة بنت مُحَمَّد بن الْقَاسِم هِيَ أم أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله السلَامِي الشَّاعِر كَانَت شاعرة فصيحة مدحت عضد الدولة بقصيدة تَقول فِيهَا عِنْد ذكر بختيار الْكَامِل

الألقاب: الْعَادِل نور الدّين أرسلان شاه والعادل الْكَبِير أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَيُّوب الْعَادِل الصَّغِير أَبُو بكر بن مُحَمَّد الْعَادِل بن النَّاصِر أَبُو بكر بن دَاوُد الْعَادِل نور الدّين مَحْمُود الْعَادِل زين الدّين كتبغا الْعَادِل رزيك الْعَادِل وَزِير مصر عَليّ بن السلار الْعَادِل صَاحب مراكش اسْمه عبد الله بن يَعْقُوب الْعَادِل ألب أرسلان السلجوقي

)

الْحَافِظ عَارِم مُحَمَّد بن الْفضل عاشق النَّبِي أَيمن بن مُحَمَّد

(عَاصِم: )

البطليوسي: عَاصِم بن أَيُّوب أَبُو بكر البطليوسي الأديب روى عَن أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْغُرَاب وَأبي عَمْرو السفاقسي ومكي بن أبي طَالب وَكَانَ لغوياً أديباً فَاضلا ثِقَة توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة

السكونِي: )

عَاصِم بن حميد السكونِي الْحِمصِي روى عَن عمر ومعاذ وَعَائِشَة

وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه

الْأَحول: عَاصِم بن سُلَيْمَان الْحَافِظ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَحول الْبَصْرِيّ قَاضِي الْمَدَائِن روى عَن عبد الله بن سرجس وَأنس وَأبي الْعَالِيَة ومعاذة العدوية وَعِكْرِمَة وَجَمَاعَة ولي حسبَة الْكُوفَة وَقَضَاء الْمَدَائِن وَكَانَ من أَئِمَّة الْعلم قَالَ ابْن معِين كَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان لَا يحدث عَن عَاصِم يستضعفه وَقد وَثَّقَهُ النَّاس وَاحْتَجُّوا بِهِ فِي صحاحهم وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

الجحدري: عَاصِم بن أبي الصَّباح الجحدري الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ الْمُفَسّر قَرَأَ الْقُرْآن على سُلَيْمَان بن قَتَّة وَنصر بن عَاصِم وَالْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ ابْن معِين عَاصِم الجحدري هُوَ صَاحب الْقِرَاءَة ثِقَة روى عَن عقبَة بن ظبْيَان قَالَ الشَّيْخ شمس الدّين قِرَاءَته شَاذَّة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة

السَّلُولي: عَاصِم بن ضَمرَة السَّلُولي صَاحب عَليّ لَهُ عدَّة أَحَادِيث عَنهُ قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَلينه ابْن عدي وَوَثَّقَهُ جمَاعَة وَتُوفِّي سنة أَربع وَسبعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ الْأَرْبَعَة

البلوي: عَاصِم بن عدي البلوي رده رَسُول الله ﷺ من بدر إِلَى مَسْجِد الضرار لشَيْء بلغه عَنْهُم وَضرب لَهُ بِسَهْم وَأجر وَطَالَ عمره وَتُوفِّي سنة خمس وَأَرْبَعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ النَّسَائِيّ

الوَاسِطِيّ: عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب الوَاسِطِيّ مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق روى عَنهُ البُخَارِيّ وروى التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة عَن رجلٍ عَنهُ وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن عَمه حَنْبَل وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم وَقد حط عَلَيْهِ ابْن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَعَن أَحْمد بن عِيسَى قَالَ أَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عَلَيْك بِمَجْلِس عَاصِم بن عَليّ فَإِنَّهُ غيظ لأهل الْكفْر وَكَانَ ﵀ مِمَّن ذب عَن الْإِسْلَام فِي المحنة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

الْمفضل الْمدنِي: عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة الظفري الْمدنِي روى عَن جَابر بن عبد الله ومحمود ابْن لبيد وجدته رميثة وَلها صُحْبَة وَأنس بن مَالك وَكَانَ ثِقَة عَارِفًا بالمغازي وَاسع الْعلم وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة وَالنَّسَائِيّ وتوفِّي سنة عشْرين وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

الْجرْمِي: عَاصِم بن كُلَيْب الْجرْمِي الْكُوفِي كَانَ فَاضلا عابداً وَثَّقَهُ ابْن معِين وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وروى لَهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة

عَاصِم بن مُحَمَّد: عَاصِم بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر

الألقاب: أَبُو عَاصِم النَّبِيل اسْمه الضَّحَّاك بن مخلد

العاضد صَاحب مصر عبد الله بن يُوسُف

(عَافِيَة: )

القَاضِي: عَافِيَة بن يزِيد بن قيس الأودي القَاضِي الْكُوفِي أحد الْأَعْلَام تفقه على أبي حنيفَة وبرع فِي الْفِقْه وَتُوفِّي فِي حُدُود السّبْعين وَمِائَة

(الألقاب)

ابْن العاقولي مدرس المستنصرية عبد الله بن مُحَمَّد

(عالي: )

الغزنوي الْحَنَفِيّ: عالي بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الغزنوي الْحَنَفِيّ أَبُو عَليّ كَانَ مِمَّن لَقِي فَخر خوارزم أَبَا الْقَاسِم مَحْمُود بن عمر الزَّمَخْشَرِيّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ وَكتب عَنهُ وَقدم حلب وَأقَام بهَا يدرس الْفِقْه على مَذْهَب أبي حنيفَة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَله من الْكتب المشارع فِي فقه أبي حنيفَة المنابع فِي شرح المشارع وَتَفْسِير الْقُرْآن

الغساني: عالي بن جبلة الغساني قَالَ العميد أَبُو بكر الْقُهسْتَانِيّ كتب إِلَيّ عالي بن جبلة الغساني أول مَا قدم عَليّ الْخَفِيف ...

(من بني جَفْنَة بن عَمْرو فَتى بِالْبَابِ يَبْغِي إِلَى العميد الوصولا)

ابْن ابْن جني النَّحْوِيّ: عالي بن عُثْمَان بن جني أَبُو سعيد الْموصِلِي سكن صور وَكَانَ مثل أَبِيه أبي الْفَتْح نحوياً أديباً حسن الْخط جيد الضَّبْط وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا من تصانيف أَبِيه وَرَوَاهَا عَنهُ وَسمع من أبي الْقَاسِم عِيسَى بن عَليّ بن عِيسَى بن الْجراح الْوَزير وَسمع بالموصل نصر بن أَحْمد بن الْخَلِيل المرجى وروى عَنهُ أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا ومكي بن عبد السَّلَام الزميلي وَكَانَ لَهُ أَخَوان عَليّ والْعَلَاء وَتُوفِّي بصيدا سنة تسع أَو ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة

(الْعَالِيَة: )

الْكلابِيَّة: الْعَالِيَة بنت أبي ظبْيَان بن عَمْرو بن عَوْف الْكلابِيَّة تزَوجهَا رَسُول الله ﷺ فَكَانَت عِنْده مَا شَاءَ الله تَعَالَى ثمَّ إِنَّه طَلقهَا قل من ذكرهَا

الألقاب: ابْن العالمة الْمُقْرِئ اسْمه أَحْمد بن الْحسن

ابْن العالمة قَاضِي الْخَلِيل اسْمه مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر

أَبُو الْعَالِيَة الْحسن بن مَالك

أَبُو الْعَالِيَة الصَّحَابِيّ رفيع بن مهْرَان

(عَامر: )

الْهَمدَانِي: عَامر بن شهر الْهَمدَانِي وَيُقَال الناعطي والبكيلي وكل ذَلِك فِي هَمدَان يكنى أَبَا شهر وَقيل أَبُو الكنود روى عَنهُ الشّعبِيّ لم يرو عَنهُ غَيره قَالَ ابْن عبد الْبر فِي علمي يعد فِي الْكُوفِيّين قَالَ كنت عِنْد النَّجَاشِيّ جَالِسا فجَاء ابْن لَهُ من الْكتاب فَقَرَأَ آيَة من الْإِنْجِيل فعرفتها وفهمتها فَضَحكت فَقَالَ مِم تضحك من كتاب الله فوَاللَّه إِن مِمَّا أنزلهُ على عِيسَى بن مَرْيَم صلوَات الله عَلَيْهِ أَن اللَّعْنَة تكون فِي الأَرْض إِذا كَانَ أمراؤها الصّبيان

الْأنْصَارِيّ: عَامر بن ثَابت بن أبي الأقلح الْأنْصَارِيّ أَخُو عَاصِم الْمُقدم ذكره هُوَ الَّذِي ولي ضرب عنق ابْن أبي معيط يَوْم بدر أمره رَسُول الله ﷺ بذلك وَقيل بل الَّذِي قَتله عَاصِم أَخُوهُ

الْأَشْجَعِيّ: عَامر بن الأضبط الْأَشْجَعِيّ هُوَ الَّذِي قتلته سَرِيَّة رَسُول الله ﷺ يَظُنُّونَهُ مُتَعَوِّذًا بقول لَا إِلَه إِلَّا الله فوداه رَسُول الله ﷺ وَقَالَ لقاتله قولا عَظِيما وَقَالَ هلا شققت عَن قلبه وَأنزل الله ﷿ فِيهِ يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيل الله فَتَبَيَّنُوا النِّسَاء)

التَّمِيمِي العابد: عَامر بن عبد قيس التَّمِيمِي الْعَبْدي الزَّاهِد عَابِد زَمَانه روى عَن عمر وسلمان الْفَارِسِي وَتُوفِّي فِي حُدُود السّبْعين لِلْهِجْرَةِ

الْأنْصَارِيّ: عَامر بن مَسْعُود الزرقي الْأنْصَارِيّ وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَتُوفِّي فِي حُدُود السّبْعين لِلْهِجْرَةِ

(

الْجَلِيّ: عَامر بن سعد البَجلِيّ الْكُوفِي يروي عَن أبي مَسْعُود البدري وَجَرِير البَجلِيّ وَأبي هُرَيْرَة وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ

(

الزري: عَامر بن سعد بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ الْمدنِي لَهُ ثَمَانِيَة إخْوَة سمع أَبَاهُ وَأُسَامَة بن زيد وَأَبا هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَجَابِر بن سَمُرَة وَتُوفِّي قبل الْمِائَة لِلْهِجْرَةِ وَقيل سنة أَربع وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

(الْمُؤَذّن)

عَامر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد الْأَشْعَرِيّ مولى أبي مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ الْمُؤَذّن كَانَ ثِقَة من خِيَار النَّاس توفّي سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ: (الشّعبِيّ)

أَبُو الهول الْحِمْيَرِي: عَامر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الهول الْحِمْيَرِي كَانَ آيَة فِي الهجاء المقذع لَهُ مدائح فِي الْمهْدي)

والرشيد وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين وَمِائَة

العابد ابْن الزبير: عَامر بن عبد الله بن الزبير بن العوّام القانت العابد سمع أَبَاهُ وَعَمْرو ابْن سليم اشْترى نَفسه من الله سِتّ مَرَّات يَعْنِي تصدق كل مرّة بديته ركع خلف الإِمَام رَكْعَة فِي صَلَاة الْمغرب ثمَّ مَاتَ ﵀ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَمِائَة وَقد أَجمعُوا على ثقته وروى لَهُ الْجَمَاعَة

أحد قواد بني الْعَبَّاس: عَامر بن إِسْمَاعِيل من كبار قواد الدولة العباسية وَهُوَ الَّذِي أدْرك مَرْوَان بيوصير وبيته وأهلكه وَكَانَ كَبِير الْقدر عِنْد الْمَنْصُور توفّي سنة سبع وَخمسين وَمِائَة

أُوقِيَّة الْمُقْرِئ الْموصِلِي: عَامر بن عمر أَبُو الْفَتْح الْموصِلِي الملقب بأوقية

كَانَ فصيحاً مجوداً لكتاب الله تَعَالَى توفّي فِي حُدُود الْخمسين وَمِائَتَيْنِ

الْمَقْدِسِي: عَامر بن دغش بن حصن بن دغش أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الحوراني من أهل السويداء من حوران كَانَ يعرف بالمقدسي سكن بَغْدَاد إِلَى حِين وَفَاته وتفقه بالنظامية على الْغَزالِيّ وَغَيره وَسمع من طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي وَالْمبَارك بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الصَّيْرَفِي وجعفر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن السراج وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

(

أَبُو السَّرَايَا: عَامر بن سعيد بن مفرج بن هُذَيْل أَبُو السَّرَايَا الزُّهْرِيّ النجدي شَاعِر مدح الشَّيْخ أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيره قَالَ محب الدّين ابْن النجار كَانَ حَيا فِي عَاشر صفر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأورد لَهُ قَول الْكَامِل ...

أَبُو عِكْرِمَة الضَّبِّيّ: عَامر بن عمرَان بن ذياد أَبُو عِكْرِمَة الضَّبِّيّ من أهل سر من رأى كَانَ نحوياً لغوياً أخبارياً صنف كتاب الْخَيل روى عَن مَسْعُود بن بشر الْمَازِني وَعبد الله بن مُحَمَّد التوزي وَالْحسن بن مُحَمَّد النَّخعِيّ والعتبي وَابْن الْأَعرَابِي وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي وَسليمَان بن أبي شيخ وَغَيرهم روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن بشار الْأَنْبَارِي وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الْقَاسِم الكوكبي وَمُحَمّد ابْن هُبَيْرَة الملقب بصعودا وَكَانَت أَخْلَاق أبي عِكْرِمَة شرسة وَهُوَ أعلم النَّاس بأشعار الْعَرَب وأرواهم لَهَا

أَبُو مُحَمَّد الْمُقْرِئ: عَامر بن مُوسَى بن طَاهِر بن بشكم أَبُو مُحَمَّد الضَّرِير الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ كَانَ فَقِيها شافعياً يتَكَلَّم فِي مسَائِل الْخلاف وَيعرف الْقرَاءَات والنحو معرفَة تَامَّة وَكَانَ يؤم فِي شهر رَمَضَان)

بِالْإِمَامِ الْمُقْتَدِي وَسمع من عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن قشيش وَعلي بن المحسن بن عَليّ التنوخي وَغَيرهمَا وَحدث باليسير وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة

أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ: عَامر بن أُسَامَة أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ بَصرِي ثِقَة روى عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَبُرَيْدَة بن الْحصيب وعَوْف بن مَالك وَابْن عَبَّاس وَعبد الله بن عمر وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

أَبُو الْقَاسِم الْقُرْطُبِيّ: عَامر بن هِشَام أَبُو الْقَاسِم الْقُرْطُبِيّ الْأَزْدِيّ سمع من أَبِيه أبي الْوَلِيد وَابْن بشكوال وَقَرَأَ الملخص للقابسي وَكَانَ أديباً شَاعِرًا كَاتبا مطبوعاً صنف شرحاً لغريب الملخص وصلحت حَاله بِأخرَة وَأَقْبل على الْعِبَادَة والنسك وَتُوفِّي سنة

ثَلَاث وَعشْرين وسِتمِائَة وَمن شعره

ابْن دَقِيق الْعِيد: عَامر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن وهب هُوَ عز الدّين ابْن الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن دَقِيق الْعِيد الْقشيرِي سمع من الْعِزّ الْحَرَّانِي وَابْن الْأنمَاطِي وَغَيرهمَا وتعدل وَجلسَ بحانوت الْعُدُول قَالَ كَمَال الدّين جَعْفَر الأدفوي ثمَّ خالط أهل الْمعاصِي فأثرت الْخلطَة فِيهِ وَخرج عَن طَريقَة أَبِيه وَاسْتمرّ على ذَلِك وَتَمَادَى فِي سلوك هَذِه المسالك حَتَّى أَن أَبَاهُ جفاه وودعه وقلاه وَلما ولي أَبوهُ الْقَضَاء أَقَامَهُ من الشُّهُود لما علم مِنْهُ وأبعده عَنهُ وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ سنة إِحْدَى عشرَة وَسَبْعمائة

الألقاب: ابْن عَامر الْمُقْرِئ هُوَ عبد الله بن عَامر

عَائِد الْكَلْب عبد الله بن مُصعب

عَائِذ

أَبُو أَحْمد الْكُوفِي: عَائِذ بن حبيب أَبُو أَحْمد الْكُوفِي روى عَن أَشْعَث بن سوار وَحميد الطَّوِيل وَهِشَام بن عُرْوَة وَجَمَاعَة وَعنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَأَبُو خثيمَةَ وَأَبُو كريب وَأَبُو سعيد الْأَشَج وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَقيل تسعين وَمِائَة وروى لَهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه

أَبُو هُبَيْرَة: عَائِذ بن عَمْرو بن هِلَال أَبُو هُبَيْرَة الْمُزنِيّ كَانَ مِمَّن بَايع بيعَة الرضْوَان تَحت الشَّجَرَة وَكَانَ من صالحي الصَّحَابَة سكن الْبَصْرَة وَبنى بهَا دَارا روى عَنهُ الْحسن وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وعامر الْأَحول وَتُوفِّي فِي حُدُود السّبْعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ

أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ: عَائِذ بن عبد الله أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ فَقِيه أهل

الشَّام وقاضي دمشق ولد فِي حَيَاة رَسُول الله ﷺ عَام حنين وَحدث عَن أبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَحُذَيْفَة وَعبادَة بن الصَّامِت وَأبي مُوسَى والمغيرة بن شُعْبَة وَأبي هُرَيْرَة وَعقبَة بن عَامر وعَوْف بن مَالك وَشَدَّاد بن أَوْس وَابْن عَبَّاس وَأبي مُسلم الْخَولَانِيّ وَجَمَاعَة وَتُوفِّي سنة ثَمَانِينَ من الْهِجْرَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة قَالَ ابْن عبد الْبر وَاخْتلف فِي سَمَاعه من معَاذ وَالصَّحِيح أَنه أدْركهُ وروى عَنهُ وَسمع مِنْهُ

الألقاب: ابْن عَائِذ صَاحب الْمَغَازِي اسْمه مُحَمَّد بن عَائِذ

عَائِشَة

القرشية الجمحية: عَائِشَة بنت قدامَة بن مَظْعُون القرشية الجمحية هِيَ وَأمّهَا ريطة بنت أبي سُفْيَان من المبايعات تعد فِي أهل الْمَدِينَة

القرشية التيمية: عَائِشَة بنت الْحَارِث بن خَالِد بن صَخْر القرشية التيمية ولدت هِيَ وأختاها فَاطِمَة وَزَيْنَب بِأَرْض الْحَبَشَة وَقيل إنَّهُنَّ متن فِي إقبالهن من الْحَبَشَة وَقيل إِن فَاطِمَة وَحدهَا نجت مِنْهُنَّ

بنت الزبيدِيّ: عَائِشَة بنت إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يحيى الزبيدِيّ كَانَت تلقب بالمهدية وَكَانَت فاضلة تعقد مجْلِس الْوَعْظ بِبَغْدَاد سَمِعت من أَحْمد بن بنيمان الهمذاني وَيحيى بن موهوب بن الْمُبَارك بن السدنك وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الظَّاهِرِيّ وَغَيرهم قَالَ محب الدّين ابْن النجار وكتبنا عَنْهَا وَكَانَت صَادِقَة وَتوفيت سنة أَربع عشرَة وسِتمِائَة

عَائِشَة بنت سعد بن أبي وَقاص الزهرية المدنية رَأَتْ شَيْئا من أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ رَوَت عَن أَبِيهَا وَغَيره وَهِي من الثِّقَات وَتوفيت سنة سبع عشرَة وَمِائَة وَلها أَربع وَثَمَانُونَ سنة وروى لَهَا البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ: (زهرَة الْأَدَب الإسكندرانية)

عَائِشَة الإسكندرانية الْمَعْرُوفَة بزهرة الْأَدَب نقلت من خطّ ابْن سعيد المغربي قَالَ كَانَ مجلسها يعرف بالروض قَالَت تخاطب فَاضلا بعث إِلَيْهَا بِشعر ذكر فِيهِ أَن قلبه من الْحبّ يتقلب فِي جمر الغضا المتقارب) (إِذا كَانَ قَلْبك ذَا جاحم ... فَلَا تبعثن بأسراره) (فَإِنِّي أشْفق من ناره: على الرَّوْض أَو بعض أزهاره)

(القرطبية)

عَائِشَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن قادم القرطبية قَالَ ابْن حَيَّان لم يكن فِي حرائر الأندلس فِي زمانها من يعدلها فهما وعلماً وأدباً وشعراً وفصاحة تمدح مُلُوك الأندلس وتخاطبهم بِمَا يعرض لَهَا من حَاجَة وَكَانَت حَسَنَة الْخط تكْتب الْمَصَاحِف مَاتَت عذراء لم تنْكح سنة أَرْبَعمِائَة: (الفيروزجية)

عَائِشَة بنت المستنجد الإِمَام وَهِي السيدة المكرمة المدعوة بالفيروزجية مُسِنَّة معمرة ذَات دين وَصَلَاح أدْركْت خلَافَة أَبِيهَا وأخيها وَابْن أَخِيهَا النَّاصِر وَابْن ابْن أَخِيهَا الظَّاهِر ابْن النَّاصِر وَابْنه الْمُسْتَنْصر وحفيده المستعصم وَمَاتَتْ فِي ذِي الْحجَّة سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة وشيعها كَافَّة: الدولة وَتكلم الوعاظ فِي عزائها وَبنت بِبَغْدَاد رِبَاطًا

(بنت الْبَهَاء)

عَائِشَة بنت مُحَمَّد بن الْمُسلم بن سَلام بن الْبَهَاء الْحَرَّانِي الشيخة الصَّالِحَة أم مُحَمَّد سَمِعت من إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمَعْرُوف بِابْن النُّور الْبَلْخِي وَمُحَمّد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي وَإِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَهم اليلداني أجازت لي بِدِمَشْق سنة تسع: وَعشْرين وَسَبْعمائة وَكتب عَنْهَا بِإِذْنِهَا عبد الله بن الْمُحب وَتوفيت رَحمهَا الله تَعَالَى فِي شَوَّال سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة

(أُخْت محَاسِن)

عَائِشَة بنت مُحَمَّد بن مُسلم الحرانية الصَّالِحَة الشيخة المعمرة أم عبد الله أُخْت الْمُحدث محَاسِن ولدت سنة سبع وَأَرْبَعين وسمعها أَخُوهَا فِي الْخَامِسَة وَبعد ذَلِك من الرشيد الْعِرَاقِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْهَادِي واليلداني وَابْن خَلِيل وَفَرح الْقُرْطُبِيّ والبلخي وَابْن عبد الدَّائِم والعماد وَعبد: الحميد وتفردت وروت جملَة صَالِحَة وَكَانَت خيرة قانعة فقيرة تعْمل فِي الحياكة سمع مِنْهَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الشَّيْخ شمس الدّين وَأَوْلَاد الْمُحب والطلبة وقاربت التسعين رَوَت فَضَائِل الْأَوْقَات للبيهقي عَن ابْن خَلِيل وَخرج لَهَا ابْن سعد وَأول حُضُورهَا فِي الرَّابِعَة فِي شعْبَان)

سنة خمسين وَتوفيت سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة

الألقاب: ابْن عَائِشَة الأخباري عبيد الله بن مُحَمَّد

ابْن عَائِشَة الْخَارِج على الْمَأْمُون هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد

(عباد: )

أَخُو الْأَمِير عبيد الله: عباد بن زِيَاد أَخُو الْأَمِير عبيد الله بن زِيَاد ولي إمرة سجستان وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين)

لِلْهِجْرَةِ

(ابْن ابْن الزبير)

عباد بن عبد الله بن الزبير كَانَ عَظِيم الْقدر عِنْد وَالِده يَسْتَعْمِلهُ على الْقَضَاء وَغير ذَلِك وَكَانَ صَدُوقًا روى عَن أَبِيه وَعَائِشَة وجدته أَسمَاء وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ الْجَمَاعَة: (النَّاجِي قَاضِي الْبَصْرَة)

عباد بن مَنْصُور النَّاجِي الْبَصْرِيّ ولي الْقَضَاء لإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن ولي قَضَاء الْبَصْرَة خمس مَرَّات قَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَقَالَ ابْن معِين عباد بن كثير وَعباد بن مَنْصُور وَعباد بن رَاشد حَدِيثهمْ لَيْسَ بِالْقَوِيّ مَاتَ على بطن امْرَأَته فَجْأَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَة روى لَهُ: الْأَرْبَعَة

(الثَّقَفِيّ العابد)

عباد بن كثير الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ العابد نزيل مَكَّة قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ البُخَارِيّ شيخ بَصرِي سكن مَكَّة تَرَكُوهُ توفّي فِي حُدُود السِّتين وَالْمِائَة: (الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ عباد بن)

عباد بن حبيب بن الْمُهلب الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ أَبُو مُعَاوِيَة نَعته أَبُو حَاتِم كعادته وَقَالَ لَا يحْتَج بِهِ وَقَالَ ابْن سعد لم يكن بِالْقَوِيّ وَقَالَ الشَّيْخ شمس الدّين حَدِيثه فِي الْكتب كلهَا توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة: (أَبُو سهل الوَاسِطِيّ)

عباد بن الْعَوام أَبُو سهل الْكلابِي الوَاسِطِيّ كَانَ يتشيع فحسبه الرشيد زَمَانا ثمَّ خلى عَنهُ فِي وَفَاته أَقْوَال أقربها سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة روى لَهُ الْجَمَاعَة: (الْوَزير معِين الْملك)

عباد بن الْحُسَيْن بن غَانِم الطَّائِي أَبُو مَنْصُور الْوَزير معِين الْملك الْأَصْبَهَانِيّ أَقَامَ بِبَغْدَاد وَتَوَلَّى الوزارة لخاتون بنت السُّلْطَان ملكشاه زَوْجَة الإِمَام الْمُقْتَدِي ثمَّ وزر لكربوقا صَاحب الْموصل وَلم يمش أمره مَعَه فَعَاد إِلَى أَصْبَهَان وَلَحِقتهُ إضاقة آخر عمره وَاحْتَاجَ إِلَى النَّاس وَتُوفِّي هُنَاكَ: سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ مَعْرُوفا بِالدّينِ وَالْخَيْر والمروءة)

وَحدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وَحَمْزَة بن الْحُسَيْن المشهدي الأديب

الألقاب: أَبُو عباد كَاتب الْمَأْمُون اسْمه ثَابت بن يحيى

ابْن عباد الْوَزير الصاحب إِسْمَاعِيل بن عباد

ابْن عباد الْمُعْتَمد على الله اسْمه مُحَمَّد بن عباد

(عبَادَة: )

الْأنْصَارِيّ: عبَادَة بن الخشخاش بن عَمْرو بن زمزمة الْأنْصَارِيّ حَلِيف لَهُم من بلي قَالَ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر عبَادَة بن الخشخاش بِالْخَاءِ والشين منقوطتين وَقَالَ الْوَاقِدِيّ هُوَ عبَادَة بن الحسحاس وَهُوَ ابْن عَم المجذر بن زِيَادَة وَأَخُوهُ لأمه وَقتل يَوْم أحد شَهِيدا

الزرقي: عبَادَة الزرقي الصَّحَابِيّ روى عَنهُ ابناه عبد الله وَسعد قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تدفع صحبته