من «الوافي بالوفيات» لصلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)
عبد الصَّمد بن المعذل
ماذا روى «الوافي بالوفيات» عن عبد الصمد بن المعذل؟
عبد الصَّمد بن المعذل بن غيلَان بن الحكم بن البخْترِي بن الْمُخْتَار بن ذريح بن أَوْس بن همام بن ربيعَة يَنْتَهِي إِلَى معد بن عدنان وَهُوَ أَخُو أَحْمد الْمَذْكُور فِي الأحمدين كَانَ شَاعِرًا)
فصيحاً من شعراء الدولة العباسية بَصرِي المولد والمنشأ وَكَانَ هجاء خَبِيث اللِّسَان شَدِيد الْعَارِضَة لَا يسلم مِنْهُ من مدحه من الهجو فضلا عَن غَيره توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَله ذكر فِي تَرْجَمَة أَخِيه وهما طرفا نقيض وَمن شعره الْكَامِل
استبق قَلْبك لَا يَمُوت صبَابَةحذرا لبين أَخ لَهُ يتَوَقَّع
إِن حَان بَينهم وقلبك بَائِنفَبِأَي قلب بعد ذَلِك تجزع
وَمِنْه الْبَسِيط
إِن الْعُيُون إِذا أمكن من رجليفعلن بِالْقَلْبِ مَا لَا يفعل الأسل
وَلَيْسَ بالبطل الْمَاشِي إِلَى بَطلفِي الْحَرْب تخمد أَحْيَانًا وتشتعل
لكنه من لوى قلباً إِذا رشقتفِيهِ الْعُيُون فَذَاك الْفَارِس البطل
وَمِنْه الْكَامِل
برعت محاسنه فجل بهَاعَن أَن يقوم بوصفها لفظ
نطق الْجمال بِعُذْر عاشقهللعاذل فأخرس الْوَعْظ
لم تبتذل مِنْهُ الْعُيُون سوىمَا نَالَ من وجناته اللحظ
مَا للقلوب إِذا التبسن بِهِمِنْهُ سوى حسراتها حَظّ
مَا ضرّ من رقت محاسنهلَو كَانَ رق فُؤَاده الْفظ
وهجاه الجماز بقوله المجتث
ابْن المعذل من هُوَوَمن أَبوهُ المعذل
سَأَلت وهبان عَنهُفَقَالَ بيض محول
وَكَانَ وهبان رجلا يَبِيع الحملقة فَجمع جمَاعَة من جِيرَانه وَأَصْحَابه وَجعل يغشى الْمجَالِس وَيعْتَذر وَيحلف لَهُم أَنه مَا قَالَ إِن عبد الصَّمد بيض محول ويسألهم أَن يعتذروا لَهُ عَنهُ وَكَانَ ذَلِك أَشد على عبد الصَّمد من الهجو وهجا عبد الصَّمد الجماز فَقَالَ مجزوء الرمل نسب الجماز مَقْصُور إِلَيْهِ منتهاه يتَرَاءَى نسب النَّاس فَمَا يخفى سواهُ لَيْسَ يدْرِي من أَبُو الجماز إِلَّا من يرَاهُ فاشتهرت أَبْيَات الجماز وَلم تشتهر هَذِه وَمن شعره الطَّوِيل)
هِيَ النَّفس تجزي الود بالود أَهلهوَإِن سمتها الهجران فالهجر دينهَا
إِذا مَا قرين بت مِنْهَا حيالهفأهون مَفْقُود عَلَيْهَا قرينها
لبئس معار الود من لَا يربهومستودع الْأَسْرَار من لَا يصونها
النص من طبعة دار إحياء التراث ببيروت (١٤٢٠هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع