يوسف بن محمد بن أحمد

وجدنا أُنسَ مولانا فلماوجدنا الأنس لم نقنع بذاكا

وهام الطرف مني في انتظاريروم من الصبابة أن يراكا

عجزت عن المزار فكنتَ ممننواك به كُفينا من نواكا

ولا عتبٌ على شيخ ضعيفٍإذا ما قام لم يملك حراكا

فعش لمسرّة الأحباب إنّاإذا ما عشت عشنا في ذراكا

أهديت لي من نظمك الناضرزهر رُباً أفديه بالناظر

نظمته شعراً فألهى الورىعن كل معنىً حسن نادر

فجاء في لطف نسيم الصّباإذا سرى وهناً على حاجر

يكاد من رقّة ألفاظهيُشرب في كأس الطّلا الدائر

من كل معنىً فائقٍ لم يدرفي فكر نظّام ولا ناثر

من أين أبدعت المعاني التيفيه وما مرّت على خاطر

لو كان في عصرٍ مضى ما رأى الناس البكا في المنزل الداثر

فلا روى العشاق مع وجدهمنسيب مجنون بني عامر

ولا رأى الناس غزال الحمىيروق فيه غزل الحاجري

ولم يمثل بسوى لفظهشواهد في المثل السائر

فأنت أولى الناس فينا بأنتُعرف بالسّاحر لا الشاعر

علوت نور الدين في ذروةتسمو على الواقع والطائر

لأن ما تنظمه لم يكنلأول فينا ولا آخر

شعر متى ابتاعه مفلسٌبنفسه لم يكُ بالخاسر

تالله قد بالغتَ في وصف مايقلّ في الباطن والظاهر

لأنني في أدبي قاصرٌأسبح في بحر النّهى الزاخر

وليس ما أجمع مستحسناًفي أدب البادي ولا الحاضر

وربما يختار مولاي أنيكون من دون الورى جابري

فاسلم ودم ما ابتسمت روضةبكى لها جفن الحيا الماطر

عجبت لمعسول الرّضاب مهفهفيحاكي أنابيب القنا حال نبته

تناقض معناه الغريب فبولهعلى الرأس راسٍ والشوارب في استه

في حلب أبصرت أعجوبةًتُخرج أذكى الناس من عقله

شخصاً رشيق القدّ عذب اللمىلا تقدر الروم على مثله

وهو بلا عقل جريح الحشاوالدود لا يشبع من أكله

لا يبرح البول على رأسهوالقيد لا ينفكّ عن رجله

له عيون وهو أعمى وفيعينيه أولاد على شكله

يا من سما بين الورى قدرُهاكشف لنا عنه وعن أصله

أشبّه عصفراً في الروض يُزهىوتشبيهي لهيئته مقارب

ككنز فيه بلّور عليهدنانير ومهلكها عقارب