الحاء بعدها الكاف

الحكم بن الأقرع، هو ابن عمرو. يأتي

الحكم بن أيوب: في الّذي بعده.

الحكم بن حزن الكلفي: من بني كلفة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن

تميم. وهو قول البخاريّ. ويقال من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، وهو قول خليفة في آخرين.

وروى حديثه أبو داود وأبو يعلى وغيرهما من طريق شعيب بن زريق الطائفي، قال:

كنت جالسا إلى رجل يقال له الحكم بن حزن الكلفي، وكانت له صحبة، قال: قدمت إلى رسول اللَّه ﷺ سابع سبعة أو تاسع تسعة، فقلنا: يا رسول اللَّه، أتيناك لتدعو لنا بخير ...

الحديث.

لفظ أبي يعلى قال مسلم: لم يرو عنه إلا شعيب.

الحكم بن أبي الحكم الأنصاري: له ذكر في غزوة تبوك، ذكره ابن مندة، وسيأتي ذكره في ترجمة كعب بن الخزرج، وأنه شهد غزوة تبوك مع النبي ﷺ.

ز- الحكم بن حيان العبدي: ثم النجاريّ. ذكروه في وفد عبد القيس هو وأخوه عبد الرّحمن.

الحكم: بن رافع بن سنان الأنصاري.

روى أبو نعيم من طريق عبد الحكيم بن صهيب، عن جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم، قال: رآني الحكم وأنا غلام آكل من هنا ومن هنا، فقال: يا غلام، هكذا يأكل الشيطان، إن النبي ﷺ كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه. سنده ضعيف.

الحكم بن سعيد الطائفي: روى الطّبراني من طريق أبي أمية بن يعلى الطّائفي: حدّثني جدّي عن الحكم بن سعيد، قال: أتيت النبيّ ﷺ أبايعه، فقال: «ما اسمك؟» قلت: الحكم. قال: «بل أنت عبد اللَّه.»

قلت: أورده في ترجمة الحكم بن سعيد بن العاص الآتي بعده. وعندي أنه غيره.

ووقع له نظير ما وقع لسميّه من تغيير الاسم إن كان هذا الطريق محفوظا، والحجّة في ذلك أنّ أبا أميّة بن يعلى ثقفي، فجدّه وعمّ جده ثقفيان، والثقفي غير الأموي، وتعدد القصة ليس ببعيد، ولا سيما مع اختلاف المخرج. واللَّه أعلم.

الحكم: بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتّب بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي.

قال أبو زرعة وإبراهيم الحربيّ: له صحبة.

وروى حديثه أصحاب السّنن في النّضح بعد الوضوء.

واختلف فيه على مجاهد، فقيل هكذا، وقيل سفيان بن الحكم، وقيل غير ذلك.

وقال أحمد والبخاريّ: ليست للحكم صحبة. وقال ابن المدينيّ والبخاري، وأبو حاتم: الصحيح الحكم بن سفيان عن أبيه.

الحكم بن الصلت بن مخرمة: بن المطّلب بن عبد مناف، وقيل حكيم.

وقيل الصّلت بن حكيم.

روى ابن وهب عن حرملة بن عمران، عن عبد العزيز بن حيان، عن الحكم بن الصّلت القرشي- رفعه: «لا تقدّموا بين أيديكم في صلاتكم وعلى جنائزكم سفهاءكم».

أخرجه أبو موسى عن عبدان.

ويقال إنه شهيد خيبر، واستخلفه محمد بن أبي حذيفة على مصر لما خرج إلى العريش، قال: وكان من رجّالة قريش.

الحكم: بن أبي العاص بن بشر بن عبد بن دهمان الثّقفيّ، أخو عثمان.

تقدم ذكر أخيه حفص.

قال ابن سعد: يقال له صحبة، وولّاه أخوه عثمان البحرين، فافتتح فتوحا كثيرة قال:

ولما كان أخوه على الطّائف كتب إليه عمر: أقبل واستخلف أخاك.

وله رواية عن عمر. روى عنه معاوية بن قرّة، وقدم على عمر بسبي من شهرك، فأمر عمر عثمان أن يختنهم، وكان أبو صفرة والد المهلّب حاضرا، فقال: أنا مثلهم، فختن وهو

شيخ وخفضت زوجته وهي عجوز، وقال في ذلك زياد بن الأعجم شعرا.

الحكم بن عبد الله الثقفي: روى ابن مندة من طريق إسرائيل، عن الحكم ابن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن الحكم بن عبد اللَّه الثقفيّ، قال: خرجنا مع رسول اللَّه ﷺ في بعض أسفاره، فعرضت له امرأة بصبي، فقالت: يا رسول اللَّه، إن ابني هذا عرض له ... فذكر الحديث.

قال أبو نعيم: روى من غير وجه عن يعلى بن مرّة ليس فيه الحكم بن عبد اللَّه، ولا تصحّ هذه الزيادة.

الحكم بن عمرو بن الشريد: قال البغويّ. ذكره البخاريّ في الصّحابة ولم يذكر حديثه.

قلت: أخرج حديثه الحسن بن سفيان، من طريق عبد الحميد بن جعفر عن أبيه، عن ابن الشّريد، قال: صليت خلف النبي ﷺ فعطس رجل فقال: يرحمك اللَّه. قال الحسن بن سفيان: قال محمد بن المثنى: اسم ابن الشريد هذا: الحكم.

الحكم: بن عمرو بن معتّب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفيّ. قال أبو عمر: كان أحد الوفد الذين قدموا مع عبد ياليل بإسلام ثقيف.

الحكم بن عمرو الثعلبي: له ذكر في الفتوح، وأنه الّذي حاصر مكران وهزم مليكها، وبعث بالفتح إلى عمر في قصة طويلة.

الحكم بن كيسان: مولى هشام بن المغيرة المخزومي، والد أبي جهل أسر في أول سريّة جهّزها رسول اللَّه ﷺ من المدينة، وأميرها عبد اللَّه بن جحش، فأسر الحكم المذكور فقدموا به على رسول اللَّه ﷺ، والقصة مشهورة في السير لابن إسحاق.

وروى الواقديّ بإسناد له عن المقداد بن عمرو. وقال: أنا الّذي أسرت الحكم، فأراد عمر قتله. فأسلم عند رسول اللَّه ﷺ، وقتل شهيدا ببئر معونة. وكذا ذكره ابن إسحاق وغيره.

وروى الهيثم بن عديّ عن يونس، عن الزهري، وعن ابن عبّاس عن أبي بكر بن أبي جهم، قالا: تزوّج الحكم بن كيسان مولى بني مخزوم- وكان حجّاما- آمنة بنت عفّان أخت عثمان، وكانت ماشطة.

الحكم بن مرة: قال ابن مندة: في صحبته وإسناد حديثه نظر.

وروى من طريق الحكم بن فضيل عن شيبة بن مساور، عن الحكم بن مرّة صاحب رسول اللَّه عليه وسلم- أنه رأى رجلا يصلّي فأساء ... الحديث.

الحكم بن مسعود: بن عمرو الثقفيّ، أخو أبي عبيد. شهد الجسر مع أخيه.

واستشهد به، وسيأتي ذكره في ترجمة أخيه في الكنى.

الحكم بن مسلم العقيلي: قال أبو أحمد العسكريّ: له صحبة وروى أيضا عن عثمان استدركه ابن الأثير.

الحكم: بن منهال أو ابن مينا.

روى أبو يعلى من طريق أبي الحويرث أنه سمع الحكم بن منهال أنّ النبيّ ﷺ قال لعمر: «اجمع لي قريشا ... »

الحديث. وفيه: ابن أخت القوم منهم». كذا أخرجه ابن الأثير من طريق أبي يعلى. ورواه من طريق ابن أبي عاصم عن المقدمي شيخ أبي يعلى فيه، فقال الحكم بن مينا، وكذا هو في نسخة أخرى من مسند أبي يعلى معتمدة، فيحتمل أن يكون هو الّذي بعده.

-

الحكم بن مينا الأنصاري: مولاهم. ذكر ابن سعد أنّ ولده كانوا يقولون:

إن أبا عامر الراهب والد حنظلة غسيل الملائكة وهب مينا لأبي سفيان بن حرب، فوهبه أبو سفيان للعباس، فأعتقه العباس.

وشهد مينا مع النبي ﷺ تبوك. واما ابنه الحكم فروى البخاريّ في التاريخ والدّارقطنيّ في «الأفراد»، من طريق شبيث- وهو بالمعجمة والموحدة ثم المثلثة مصغّرا، ابن الحكم بن مينا، عن أبيه، قال: إنّي لأتوضأ على باب المسجد بدمشق مع بلال مولى أبي بكر وأبي جندل إذ ذكرنا المسح على الخفّين ... فذكر حديثا.

وروى ابن مندة من طريق عبد اللَّه بن أبي بكر بن حزم عن شبث بن الحكم عن أبيه أن رجلا من أسلم أصيب فرقاه النبيّ ﷺ، [كذا وقع عنده شبت بغير تصغير.

الحكم الزرقي: هو ابن الربيع تقدم.

الحكم، أبو شبيث: هو ابن مينا تقدم.

الحكم الأنصاري: جدّ مطيع، وهو من أعمام مسعود بن الحكم الزرقيّ ذكره البغويّ وابن السّكن وغيرهما في الصّحابة، وكناه ابن مندة أبا عبد اللَّه، وأورد له من طريق محمد بن القاسم، حدثنا مطيع أبو يحيى الأنصاريّ، وكان شيخا عابدا، حدثني أبي عن جدي، قال: كان رسول اللَّه ﷺ إذا قام يوم الجمعة على المنبر استقبلنا بوجهه.

قال محمّد بن القاسم: قال لي رجل من أصحاب الحديث: هذا مطيع بن فلان بن الحكم، وهو ابن عم مسعود بن الحكم، وقد شهد الحكم أحدا.