ذكر من اسمه عبد اللَّه، واسم أبيه عمرو- بفتح أوّله وسكون الميم (٢)

وتعقبه أبو نعيم بأنه وهم، ولا يختلف أحد من أهل المغازي أنه معمر بن عبد اللَّه بن نضلة.

قلت: وليس في هذا ما يدفع أن يكون الأب والابن هاجرا.

عبد الله بن نضلة الكناني: أخرج ابن مندة، من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن عمر بن سعيد، عن أبي حسين، عن عثمان بن أبي سليمان: حدثني عبد اللَّه بن نضلة الكناني، قال: توفي رسول اللَّه ﷺ وأبو بكر وعمر، وما تباع دور مكة.

قال ابن مندة: لم يتابع الفريابي عليه. والصواب عثمان بن أبي سليمان، عن نافع بن جبير، عن علقمة بن نضلة. انتهى.

وأخرجه الطّبرانيّ من طريق أبي حذيفة، عن الثوري، فقال: عن عثمان، عن علقمة، لم يذكر نافع بن جبير.

وأخرجه ابن ماجة، من طريق عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد، عن عثمان، عن علقمة بن نضلة بلفظ: وما تدعى رباع مكة إلّا السوائب. وسيأتي القول فيه.

عبد الله بن النعمان: بن بلذمة، بفتح الموحدة والمعجمة بينهما لام ساكنة، وقيل بضمتين ومهملة- ابن خناس، بضم المعجمة وتخفيف النون وآخره مهملة- ابن عبيد بن عديّ بن كعب بن سلمة، بكسر اللام، السلمي الخزرجي الأنصاري ابن عم أبي قتادة بن ربعي.

ذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا، وزاد ابن إسحاق: وشهد أحدا.

عبد الله بن النعمان بن بزرج: بضم الموحدة والزاي وسكون الراء بعدها جيم.

ذكره سيف، والطّبريّ، والواقديّ، وذلك أن وبر بن يحنّس لما قدم رسولا من النبيّ ﷺ إلى اليمن يدعو الناس إلى الإسلام، فنزل على أختي عبد اللَّه بن النعمان فأسلمنا، ثم أرسل إلى أخيهما عبد اللَّه فأسلم.

عبد الله بن النعمان: قيل: هو عبد اللَّه الّذي كان يقال له حمار، وينظر خبره من النعيمان بن عمرو في حرف النون.

عبد الله بن نعيم الأشجعي: ذكره أبو القاسم البغويّ في الصحابة، وقال: كان دليل النبيّ ﷺ، إلى خيبر، ولم يذكر سنده في ذلك، وكذا ذكره أبو جعفر الطبري، واستدركه ابن فتحون.

عبد الله بن نعيم الأنصاري: أخو عاتكة بنت نعيم.

ذكره ابن عبد البرّ مختصرا، هكذا لم يزد، وقال: له صحبة.

وسيأتي في النساء عاتكة بنت نعيم بن عبد اللَّه العدوية، فما أدري أهي التي أشار إليها أو غيرها؟

عبد الله بن أبي نملة الأنصاري: ذكره العقيليّ في الصحابة، وسيأتي ذكر والده.

عبد الله بن نهشل: بن نافع بن وهب بن عمرو بن لقيط بن يعمر الليثي.

ذكره بعضهم في الصحابة، وهو والد المتوكل بن عبد اللَّه الليثي الشاعر الّذي مدح معاوية وغيره.

عبد الله بن نهيك: أحد بني مالك بن حسل.

ذكر ابن دأب أنّ النبيّ ﷺ بعثه إلى بني معيص، وإلى بني محارب بن فهر يدعوهم إلى الإسلام، هكذا استدركه ابن الأثير.

عبد الله بن نوفل: بن الحارث بن عبد المطلب.

قال الزّبير بن بكّار: كان يشبه بالنبيّ ﷺ، وولى قضاء المدينة لمروان في خلافة معاوية، وهو أوّل من ولي قضاءها.

ومات سنة أربع وثمانين. وقال بعض أهله: مات في زمن معاوية.

عبد الله بن هانئ الأشعري: يقال: هو اسم أبي عامر الأشعري.

ويأتي بيانه في عبيد بن هانئ.

عبد الله بن هبيب: بموحدتين مصغّرا، ابن أهيب، ويقال وهيب بن سحيم بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليثي، حليف بني أسد، وكانت أمّة منهم.

ذكره أبو نعيم من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق فيمن استشهد بخيبر، وكذا ذكره ابن مندة من طريق وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن ابن إسحاق.

وذكره ابن إسحاق من رواية يونس بن بكير عنه، لكن قال: عبد اللَّه بن فلان بن

وهيب، وكذا سماه ابن عبد البر وجماعة. وذكر الواقدي أنه استشهد هو وأخوه عبد الرحمن بأحد، والأوّل أولى.

عبد الله بن الهدير: بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعيد بن تيم بن مرة التيمي. من رهط الصديق.

لم أر من ذكر له صحبة [وهي محتملة، فإنّهم ذكروا ولده المنكدر والد محمد في الصحابة، وذكروا له حديثا، فقال ابن عبد البر: له رؤية، وليس له صحبة.

قلت: فمقتضى ذلك أن يكون لوالده صحبة، إلا إن كان مات قبل الفتح، وخلف المنكدر صغيرا.

عبد الله بن هلال: تقدم في عبد اللَّه بن عبد الأسد بن هلال.

عبد الله بن هلال المزني: ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة. وأخرج ابن السكن والطبراني من طريق كثير ابن عبد اللَّه، عن بكر بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن هلال المزني صاحب رسول اللَّه ﷺ أنه كان يقول: «ليس لأحد بعدنا أن يحرم بحج ثمّ يفسخ حجّه بعمرة». وقال ابن السكن: لم يرو عنه غير هذا.

قلت: وكثير ضعيف. وقد قيل عنه عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث المزني.

عبد الله بن همام العبدي: ذكره ابن فتحون عن الطبري فيمن وفد على رسول اللَّه ﷺ من عبد القيس، وكذا ذكره الرشاطي عن أبي عبيدة، وزاد أخاه عبد الرحمن بن همام.

عبد الله بن هناد: يأتي في هناد.

عبد الله بن هند: أبو هند الداريّ. يأتي في الكنى.

عبد الله بن هند: أبو هند البياضي. في الكنى.

عبد الله بن الهيثم: بن عبد اللَّه الحارث، من بني مجاشع بن دارم التميمي.

ذكره ابن ماكولا في الإكمال كما تقدم في ذكر ولده أكيمة بن عبد اللَّه.

عبد الله بن هيشة: بن النعمان بن خناس بن سنان بن عبيد بن عديّ الأنصاري السلمي.

ذكره البغوي في الصحابة، وأخرج عن يحيى بن سعيد عن أبيه، عن ابن إسحاق في المغازي- أنه شهد بدرا.

عبد الله بن واصل السلمي: من بني غاضرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.

ذكره أبو عليّ الهجريّ في نوادره، قال: وممن صحب النبيّ ﷺ من بني غاضرة ابن خفاف بن امرئ القيس بن ناجية، وساق نسبه عبد اللَّه بن واصل صاحب الحصان الأعور أنزاه الخندق، كذلك تقول بنو غاضرة.

قال الرشاطي: لم يذكره أبو عمر، ولا ابن فتحون.

قلت: واستدركه ابن الأمين علي أبي عمر، فقال: شهد الخندق مع النبيّ ﷺ وأنزى حصانه فيه، وهو يرتجز، ذكره أبو علي القالي في أماليه.

عبد الله بن واقد: قال أبو موسى: ذكره أبو القاسم الرفاعيّ في عبادلة الصحابة، وأورد له من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير، عن أبيه: سمعت عبد الملك بن سارية الكعبي يقول: سمعت عبد اللَّه بن واقد يقول: إن اليمين في الدم كانت على عهد رسول اللَّه ﷺ.

قلت: عبد اللَّه بن واقد أظنّه ابن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، وصنيع البخاري في تاريخه يقتضي ذلك، فإنه لم يذكر من يقال له عبد اللَّه بن واقد إلا هذا، وهو تابعي، وآخر دونه في الطبقة، وقال في ترجمة عبد الملك بن سارية: يروي عن عبد اللَّه بن واقد، ولم ينسبه، وذكر المزني في ترجمة عبد اللَّه بن واقد بن عبد اللَّه بن عمر أنه روى عن النبيّ ﷺ شيئا مرسلا.

عبد الله بن وائل: بن عامر بن مالك بن لوذان الأنصاري.

له صحبة، وشهد أحدا والمشاهد كلها، وله عقب.

ذكره العدويّ عن ابن القداح، واستدركه ابن الأمين وابن فتحون وابن الأثير، وقال:

هو أخو عبد الرحمن بن وائل.

عبد الله بن وراح: براء ثقيلة ثم حاء مهملة.

ذكره الطّبرانيّ في الصحابة، وأورد له من طريق إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، قال: كان عبد اللَّه بن وراح قديما له صحبة، فحدثنا أنّ النبيّ ﷺ قال: «يوشك أن يؤمّر عليكم الرّويجل فيجتمع عليه قوم محلقة أقفيتهم، بيض قمصهم، فإذا أمرهم بشيء، حضروا»،

ثمّ إن عبد اللَّه بن ورّاح ولي على بعض المدن، فاجتمع إليه قوم من الدهاقين محلقة أقفيتهم بيض قمصهم، فكان إذا أمرهم بشيء حضروا، فيقول: صدق اللَّه ورسوله.

وأخرجه أبو نعيم عن الطبراني، واستدركه أبو موسى من طريقه.

وقوله: حضروا، أي أسرعوا المشي.

عبد الله بن وقدان: هو ابن السعدي. تقدم.

عبد الله بن وهب الدوسي: له ولولده الحارث صحبة، تقدم بيان ذلك في الحارث.

وقال الأمويّ في المغازي: أطعم النبيّ ﷺ من تمر خيبر عشرين وسقا.

قال ابن فتحون: ما أدري عني الدوسيّ أو غيره؟.

عبد الله بن وهب الزهري: قال ابن سعد: أسلم يوم الفتح، وأعطاه النبيّ ﷺ ولا بنيه من خيبر تسعين وسقا، وقال الطبري: شهد حنينا.

عبد الله بن وهب: أبو سنان الأسدي. يأتي في الكنى.

عبد الله بن ياسر: بن مالك العنسيّ، بالنون.

يأتي نسبه في ترجمة عمار بن ياسر.

قال ابن الكلبي: لياسر وسميّة وولدهما عمار صحبة. ولهم يقول النبيّ ﷺ لما رآهم يعذبون: «صبرا آل ياسر، فإنّ موعدكم الجنّة»

قال:

ولم يسلم عبد اللَّه أخو عمّار.

وقال أبو عمر: كان عبد اللَّه من السابقين إلى الإسلام، ومات بمكة قبل الهجرة، كذا قال.

عبد الله بن ياميل: آخره لام- رأيته مجوّدا بخط الصّريفيني.

ذكره العباس بن عقدة في جمع طرق حديث: «من كنت مولاه فعليّ مولاه».

أخرج بسند له إلى إبراهيم بن محمد، أظنه ابن أبي يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وأيمن بن نابل، بنون وموحدة، عن عبد اللَّه بن ياميل، قال: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «من كنت مولاه ... » الحديث.

واستدركه أبو موسى.

عبد الله بن يزيد: بن ضمرة البجلي.

تقدم في عبد اللَّه بن ضمرة البجلي.

عبد الله بن يزيد الخثعمي: ذكره ابن أبي عاصم في الوحدان، وأخرج عن محمد بن ثابت، عن إسحاق بن إدريس، عن أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن عبد اللَّه بن يزيد الخثعميّ، عن النبيّ ﷺ نحو حديث عبد اللَّه بن حوالة في فضل أهل الشام، وكذا ساقه الطبراني عن أخيه زهير عن محمد بن إشكاب.

قال ابن عساكر: المحفوظ: عن يحيى بن أبي قلابة، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه.

قلت: وهو عند أحمد في مسندة: عن أبي عامر العقدي، عن يحيى بن أبي كثير.

وأخرجه أبو يعلى وغيره من طريق الأوزاعي، عن يحيى كذلك.

وقد ذكره علي بن المديني في العلل بسند صحيح عن نافع، عن ابن غنم، عن كعب الأحبار. وإسحاق بن إدريس ضعّفه أبو حاتم الرازيّ.

عبد الله الأسلمي: هو ابن حبيب. تقدم.

عبد الله الأنصاري

عبد الله البكري: هو ابن حريث. تقدم.

عبد الله الثمالي: هو ابن عبد. تقدم.

عبد الله الحجام: هو أبو هند البياضي. في الكنى.

عبد الله الخثعمي: [قال أبو مالك] ذكره ابن مندة وأبو نعيم في آخر من اسمه عبد اللَّه. وقال: له ذكر في حديث حبيب بن سلمة.

عبد الله الخولاني: والد أبي إدريس: عائذ اللَّه بن عبد اللَّه، فقيه الشام.

تقدم في عبد اللَّه بن عمرو، وذكر الاختلاف في اسم أبيه.

عبد الله الداري: هو ابن بر. تقدم.

عبد الله السدوسي: هو ابن عمير. تقدم.

عبد الله الغفاري: تقدم في السين، وفي الّذي قبله.

عبد الله المزني: في حديث النهي عن تسمية العشاء عتمة، هو ابن معقل. تقدم.

أفرده ابن مندة، ولم ينبّه على أنه هو.

عبد الله المزني: آخر، هو ابن عبد اللَّه بن عمرو بن هلال، أبو علقمة.

تقدم.

عبد الله المزني: آخر.

روى عنه ابنه يزيد في العقيقة.

عبد الله اليربوعي: ذكره البغويّ، وابن شاهين، وابن مندة في الصحابة. وأخرج حديثه أبو يعلى في مسندة، وأخرجوا من طريق عطوان، وهو بمهملتين مفتوحتين، ابن مشكان، بضم الميم وسكون المعجمة، عن جمرة بنت عبد اللَّه اليربوعية، قال: ذهب بي أبي إلى النبيّ ﷺ ...

الحديث.

وسيأتي في حرف الجيم من النساء إن شاء اللَّه تعالى.

عبد الله اليشكري: تقدم ذكره في ترجمة عبد اللَّه بن المنتفق.

عبد الله: كان يلقب حمارا.

تقدم في الحاء المهملة، وذكرت قصّته من حديث عمر، قال ابن مندة بعد أن أخرجها من طريق سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، وهي طريق البخاري: رواه هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: رأيت رجلا أتى عمر برجل يقال له عبد اللَّه بن حمار. قد شرب هو وصاحب له ... فذكر الحديث. وفيه: وكان يأتي النبيّ ﷺ، ويهدي إليه ويضحكه في كلامه، وجزم ابن عبد البر بأنه ولد النعيمان المذكور في حديث عقبة بن الحارث.

قلت: لكنه وقع عند البخاري بالشكّ أبو النعيمان أو ابن النعيمان. وستأتي قصة النعيمان في ترجمته إن شاء اللَّه تعالى.

ويستفاد من رواية هشام بن سعد أن عبد اللَّه بقي إلى خلافة عمر ﵁.

عبد الله، والد أكينة: ينظر في ترجمة أكينة، ففي آخرها أنه عبد اللَّه بن الحارث.

عبد الله، والد جابر: السلمي. يأتي في عبيد اللَّه، بالتصغير.

عبد الله، والد قابوس: غير منسوب.

عداده في أهل الكوفة، مختلف في اسمه، هكذا ترجمة به ابن مندة، ثم ساق من طريق علي بن صالح بن حي، عن سماك بن حرب، عن قابوس بن عبد اللَّه، عن أبيه، قال: جاءت أمّ الفضل إلى رسول اللَّه ﵌ ... فذكر قصة فيها النّضح من الغلام والغسل من الجارية.

ومن طريق مسعر، عن سماك، عن قابوس، عن أبيه، لم يسمّه.

وذكره أبو نعيم، فقال: أبو قابوس اسمه المخارق، ثم ساق من وجه آخر عن علي بن صالح، فقال في سياقه: عن قابوس الشيبانيّ، عن أبيه. انتهى.

وقد حكى في اسم والد قابوس هذا، فقيل المخارق، وقيل أبو المخارق بن سليم.

عبد الله، جد أبي ظبيان الكوفي: والد قابوس بن أبي ظبيان الجنبي، بفتح الجيم وسكون النون بعدها باء موحدة.

أخرج الخطيب من طريق سعيد بن عامر الضبعي، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت رسول اللَّه ﵌ قبّل زبيبة الحسن.

قال الخطيب: في مسندة محمد بن أبي الأزهر وهو كذّاب، وأبو ظبيان اسمه حسين بن جندب، ولا نعلم أنه روى عن أبيه شيئا، ولا ندري أسلم أبوه أم لا؟ انتهى.

وقد قيل: إن اسم والد أبي ظبيان بن الحارث.

عبد الله، والد محمد: ذكره ابن مندة، فقال: روى حديثه سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبد اللَّه، عن أبيه، عن النبيّ ﷺ في مدمن الخمر. وكذا ذكره أبوه نعيم- زاد: وصحيحه ما رواه سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة، وهذا لا يدفع أن يكون [لسهيل حدّث به على الوجهين].

عبد الله، كان اسمه عبد الحارث: فغيّره النبيّ ﷺ.

عبد الله: غير منسوب.

روى عن حجاج الأسلمي حديثا أخرجه أحمد في مسندة، فأفرده الذهبي بالذّكر وتبعه ابن المحب في ترتيب المسند. ويغلب على ظنّي أنه عبد اللَّه بن مسعود،

قال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت حجاج بن حجاج الأسلمي- وكان إمامهم- يحدّث عن أبيه أنّ رجلا من أصحاب النبيّ ﷺ قال: حجاج أراه عبد اللَّه حدّث عن النبيّ ﷺ، قال:

«إنّ الحمّى من فيح جهنّم، فإذا اشتدّ الحرّ فأبردوا بالصّلاة».

عبد الله ذو الطمرين: وقع ذكره في حديث أخرجه ابن أبي عاصم في آخر كتاب الدعاء من طريق عبد اللَّه بن ربيعة، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ، قال: «أفلح عبد اللَّه ذو الطّمرين، لو أقسم على اللَّه ألفا لأبرّ قسمه».

أخرجه محمّد بن مصفى، عن بقية، عن صفوان، عنه. ويحتمل ألا يكون علما.

ذكر من أضيف بالعبودية إلى اسم من أسماء اللَّه تعالى أو غيره

عبد الجبار بن شهاب: من عبد اللَّه بن شهاب تقدم.

عبد الحارث بن زيد: بن صفوان الضّبي.

تقدم في عبد اللَّه بن زيد.

عبد الحارث: كان اسم الّذي حفر البئر للصعب بن منقر بعد الحارث، فسمّاه رسول اللَّه ﵌ عبد اللَّه. تقدم في ترجمة الصعب.

عبد الحجر بن عبد المدان: تقدم في عبد اللَّه بن المدان.

عبد الحميد بن حفص: بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، أبو عمرو.

زوج فاطمة بنت قيس الفهرية. مشهور بكنيته. وسيأتي في الكنى.

عبد الحميد بن الخطاب: بن الحارث، ابن عم محمد بن حاطب الجمحيّ.

كان مع أبيه بأرض الحبشة، ومات أبوه بأرض الحبشة بعد أن هاجر إليها.

ذكره بعض أهل النسب. والّذي عند الزبير أنه عبد الحميد بن محمد بن خطاب، فإن كان محفوظا فهو عمّ الّذي ذكره الزبير.

وقد ذكر الزبير أن لعبد الحميد حفيدا اسمه كاسمه عبد الحميد بن الخطاب بن عبد الحميد بن محمد بن خطاب ولي شرطة المدينة إذ كان عمر أميرها. فاللَّه أعلم.

عبد خير الحميري: تقدم ذكر وفاته في ترجمة حوشب ذي ظليم من القسم الثالث من حرف الحاء

المهملة، وكان اسمه عبد شر فغيّره النبيّ ﷺ.

واستدركه أبو موسى وهو غير عبد خير الهمدانيّ الآتي في القسم الثالث من هذا الحرف.

ذكره عبد الصمد بن سعيد الحمصي فيمن نزل حمص من الصحابة، وأظنه لم يميّز بينه وبين الهمدانيّ، والصواب التفرقة.

عبد ربه بن حق: تقدم ذكره في عبد اللَّه بن حق.

عبد ربه بن المرقع: بن عمرو بن النزّال بن مرّة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن غنم التميمي السعدي.

ذكره أبو علي بن السّكن في الصحابة، وقال، كان اسمه عبد العزّى فسماه النبيّ ﷺ عبد ربه، واستدركه ابن فتحون.

[انتهى الجزء الثاني من كتاب الإصابة من تمييز الصحابة يتلوه