الميم بعدها العين (٤)

معاذ الأسدي: والد بشر- تقدم في ترجمة أبيه وهو مختلق.

معاذ بن الحارث: بن سواد بن مالك بن غنم.

ذكره البغويّ، عن يحيى بن سعيد الأمويّ، عن أبيه، عن ابن إسحاق- أنه ذكره فيمن شهد بدرا، واستدركه ابن فتحون، وهو وهم نشأ عن سقط، وهو معاذ بن رفاعة بن الحارث بن سواد، فسقط من النسب رجلان. وقد تقدم على الصواب في الأول، وهو المعروف بابن عفراء.

معاذ بن رباح: ذكره بعضهم في الصحابة، والصحبة إنما هي لولده أبي زهير بن معاذ. وسيأتي في الكنى.

معاذ بن زهرة: ذكره يحيى بن يونس الشيرازيّ في الصحابة، وهو تابعيّ أرسل حديثا أخرجه أبو داود في المراسيل.

وقال جعفر المستغفريّ: وهم من زعم أن له صحبة. وقال البخاريّ، عن يحيى بن معين: حديثه مرسل. وقد ذكره البغوي في الصحابة، ولكنه قال: لا أدري له صحبة أم لا؟.

معاذ بن سعوة: استدركه الذّهبيّ في التجريد، وقال: له حديث في المنتهى من حديث المخلص.

قلت: هو من

رواية عبد الكريم بن أبي المخارق، عن سنان بن سلمة، عنه، قال:

الحديث.

واختلف فيه على عبد الكريم مع ضعفه، فقيل: عنه، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق، عن النبي ﵌. وقيل: عن عبد الكريم، عن معاذ بن سعوة، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق. وقد ذكره البخاريّ في التابعين، وقال: حديثه مرسل.

معاذ بن معدان: روى عمران بن حدير عنه أن قبطة بن جرير أتى النبي ﵌ فبايعه، قال أبو عمر: قيل: إن حديثه مرسل.

قلت: أخذ تسميته من ابن أبي حاتم، وإنما هو مقاتل بن معدان، وقد سماه على الصواب في ترجمة قطبة في موضعين، ومقاتل تابعي باتفاق، وقطبة هو أبو الحويصلة تقدم في القاف في الأول.

معاوية بن ثعلبة الحماني: تابعيّ أرسل حديثا، فذكره الإسماعيليّ في الصحابة، وقال: لا أدري له صحبة أو لا.

وأخرج من طريق عامر بن السمط، عن أبي الجحاف، عنه، قال: قال رسول اللَّه ﵌: «يا عليّ، من أحبّك فقد أحبّني ... » الحديث. أورده أبو موسى. وقد ذكر البخاريّ هذا الحديث من هذا الوجه من رواية معاوية بن ثعلبة عن أبي ذرّ،

وكذا ذكره أبو حاتم وغيرهما.

معاوية بن حزن: كذا رأيته بخط الخطيب في المؤتلف، وعلى حزن ضبة، وأظنه تصحف حزن من حيدة. وتقدم في القسم الأول.

معاوية بن درهم: تقدمت الإشارة إليه في القسم الأول.

معاوية بن ربيعة الجشمي: تقدم ذكره في عبد اللَّه بن أبي بكر بن ربيعة.

معاوية بن زهرة: ذكره بعضهم، وحديثه مرسل، قاله العسكري، كذا قرأت بخط مغلطاي، وأخشى أن يكون معاذ بن زهرة الماضي قريبا.

معاوية بن عبادة: بن عقيل، والد كعب الأخيل بن الرجال.

له وفادة، كذا في «التجريد»، وهو غلط نشأ عن سقط، وإنما الوفادة لولده هبيرة بن معاوية كما سيأتي في ترجمته في حرف الهاء، وأما معاوية فكان يقال له فارس الهزار، والهزار فرسه، وكان مشهورا في الجاهلية.

وقد ذكر ابن الكلبيّ أنه هو الّذي طعن زهير بن جذيمة رئيس بني عبس في الجاهلية.

وابنه عامر كان له ذكر في الجاهلية. ويقال له ابن المفاضة، وله ذكر يأتي في ترجمة أخيه هبيرة.

قلت: وكعب المعروف بالأخيل جد قبيلة مشهورة منها ليلى الأخيلية الشاعرة في زمن

عبد الملك بن مروان، وهي ليلى بنت عبد اللَّه بن معاذ بن شداد بن كعب.

معاوية بن عبد الله بن أبي أحمد: أورده ابن أبي علي في الصحابة، وهو وهم نشأ عن حذف، فإنه أورد من طريق عبد الرحمن بن الحارث، عن عاصم بن عبيد اللَّه عنه، قال: رأيت حمنة هي بنت جحش، تسقي العطشى، وتداوي الجرحى يوم أحد، وهذا الحديث إنما رواه معاوية بهذا عن أنس، كذا ذكره البخاري وأبو حاتم وغيرهما، وذكر أن أبا ضمرة روى عنه، وأبو ضمرة لقي بعض التابعين، وجدّه أبو أحمد صحابي مشهور، وأبوه عبد اللَّه بن أبي أحمد له رؤية. وظن الذهبي أنه آخر فقال: معاوية بن عبد اللَّه بن أحمد شهد أحدا، وما أدري مؤمنا أم كافرا، كذا قال. وحمنة هي عمة أبيه.

معاوية بن معبد: أورده ابن قانع في الصحابة، وهو وهم،

فأورد من طريق عاصم بن سويد، عن عبد الرحمن، عن جده معاوية بن معبد، قال كعب بن مالك:

فقال النبي ﵌: شكر اللَّه قولك.

معبد بن خالد الجهني: تابعي أرسل حديثا فذكره بعضهم في الصحابة. وقيل: هو معبد الجهنيّ الّذي كان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وكان في عصر الصحابة ولا صحبة له. فاختلف في اسم أبيه كما تقدم في القسم الأول. واللَّه أعلم.

معبد، أبو زهير النمري: هكذا ذكره ابن عبد البرّ: وخالف ذلك في الكنى، فسماه يحيى، وهو الصواب الّذي جزم به غيره، كما سيأتي.

معديكرب: روى عنه خالد بن معدان حديثا أورده أبو موسى في الذيل ففرق ابن الأثير بينه وبين معديكرب الهمدانيّ الّذي ذكره أبو أحمد العسكري، فقال: لا أدري أهما واحد أو اثنان؟.

قلت: الراويّ من الطريقين خالد بن معدان، فهو دليل الاتحاد.

معلى بن إسماعيل: ذكره بعضهم من أجل حديث أرسله رواه عمارة بن غزيّة وغيره عنه عن النبيّ ﵌، وقال البخاريّ، هو مرسل.

معمر، والد أبي خزيمة: . [ذكره بعضهم من أجل حديث أرسله] أورده أبو موسى في «الذّيل»، ونقله عن تاريخ يعقوب بن سفيان، وإنما هو يعمر- أوله مثناة تحتانية. وسيأتي في موضعه. وتقدم ذكر الاختلاف فيه في الحارث بن سعد، وفي سعد بن هذيم من هذا القسم.

معمر المدني: مرّ به النبيّ ﵌ وهو كاشف فخذه. وفرق أبو موسى تبعا لابن شاهين، بينه وبين معمر بن عبد اللَّه بن نضلة، وهو واحد كما أوضحته في القسم الأول.

معن بن يزيد الخفاجي: وخفاجة من عقيل.

له صحبة، ذكره أبو نعيم، وقد ذكرت ما قيل فيه في القسم الأول.

معيقيب: بن معرض اليماميّ.

روى حديثه شاصويه بن عبيد، عن معرض بن عبد اللَّه بن معيقيب، عن أبيه، عن جدّه، قال: حججت حجة الوداع ... الحديث.

ذكره ابن مندة، قال أبو نعيم: هذا وهم، وإنما هو معرض بن معيقيب- يعني انقلب.

وقد مضى على الصّواب.