لواو بعدها الألف

وابصة بن خالد: بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ.

ذكره هشام بن الكلبيّ في المؤلّفة قلوبهم، وهو في أواخر كتابه في المثالب.

واثلة بن عبد الله: بن عمرو الليثيّ، والد أبي الطّفيل عامر.

تقدم نسبه في ترجمة ولده عامر في حرف العين، وذكره البغويّ، وأورد له من طريق عمر بن يوسف الثقفيّ، عن أبي الطّفيل، عن أبيه أو جدّه، قال: رأيت الجحر الأسود أبيض، وكان أهل الجاهليّة إذا نحروا بدنهم لطخوه بالفرث والدّم.

قال أبو موسى بعد تخريجه: هذا حديث عجيب.

وازع: قال أبو نصر بن ماكولا: قيل له صحبة ورواية عن النبيّ ﵌. روى عنه ابنه ذريح، كذا استدركه ابن الأثير مختصرا. وقد

ذكره الخطيب في المؤتلف من طريق أبي نجبة، بفتح النّون والجيم والموحدة، السكونيّ، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي الوازع ذريح بن الوازع، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول اللَّه ﵌: «النّظر إلى المصحف عبادة».

قلت: ولهذا المتن طريق أخرى أوردها أبو نعيم من حديث عائشة بسند واه، ولفظه:

كتاب اللَّه بدل «المصحف».

وازع العبدي: والد أم أبان.

تقدم بيان الاختلاف في حديثه في ترجمة أبيه الوازع، وقد ذكره في الصّحابة أحمد، وابن قانع، وأبو بكر بن أبي عليّ، وآخرون.

وازم بن زر الكلبي: . ذكره يحيى بن يونس، والمستغفريّ، وأوردا من طريق محمد بن يزيد بن زبان بن واسع بن علي بن وازم بن زرّ الكلبيّ، وكان الوازم أتى النبيّ ﵌، وسمّاه ابن مندة ودان كما سيأتي، وذكره ابن ماكولا.

واسع بن حبان: بن منقذ الأنصاريّ.

قال العدويّ: شهد بيعة الرّضوان والمشاهد بعدها، وقتل يوم الحرّة.

قلت: وهذا غير الرّاوي فيما أظن، لأنه مشهور في التابعين، وحديثه في صحيح مسلم، وقد فرّق بينهما ابن فتحون في ذيل الاستيعاب.

واسع السلمي: أحد الوفود من بني سليم.

ذكره العبّاس بن مرداس في الأبيات التي تقدّمت في ترجمة المقنّع.

واقد بن الحارث: أبو الحارث.

قال البغويّ: قال محمد بن إسماعيل: له صحبة. وقال ابن مندة: أنصاري، عداده في أهل مصر. وقال ابن المبارك في الزّهد: حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الكريم بن الحارث، عن قيس بن رافع، قال: اجتمع ناس من أصحاب رسول اللَّه

صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم عند ابن عباس، فتذاكروا الخير فرقوا، وواقد بن الحارث ساكت، فقالوا: ألا تتكلم! فلعمري ما أنت بأصغرنا سنّا. فقال: أسمع القول، فالقول قول خائف، وانظر الفعل فالفعل فعل آمن.

واقد بن سهل: الأنصاريّ الأشهليّ.

ذكره الأمويّ في المغازي عن أبي إسحاق فيمن استشهد باليمامة.

واقد: مولى رسول اللَّه ﵌.

ذكره الحسن بن سفيان في مسندة، والطّبرانيّ في معجمه، وأخرجا من طريق زاذان عن واقد مولى رسول اللَّه ﵌: «من أطاع اللَّه فقد ذكر اللَّه، وإن قلّت صلاته وصيامه» - الحديث.

واقد الليثي: يكنى أبا مراوح.

ذكر ابن مندة، عن أبي داود- أن له صحبة.

وأخرج من طريق ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن أسلم، عن واقد أبي مراوح الليثي- أنّ رسول اللَّه ﵌ قال: «قال اللَّه ﷿: إِنَّا أَنْزَلْنَا المَالَ لإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكَاةِ».

وائل بن أفلح: يقال: إنها لقب أبي القعيس.

أخرج ابن خزيمة في صحيحه، وابن مندة من طريقه، ثم من رواية يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة- أن أبا قعيس وائل بن أفلح استأذن على عائشة ... الحديث.

وأخرج ابن مندة أيضا من رواية أبي حريز، عن الحكم بن عيينة - أن عراك بن مالك حدّثه أن أفلح دخل على عائشة فاحتجبت منه، وكانت امرأة وائل أبي القعيس قد أرضعت عائشة. قال ابن مندة: رواه شعبة وغيره عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة- أنّ أفلح أبا القعيس جاء يستأذن على عائشة ... الحديث. قال: وهذا هو الصّواب.

قلت: الّذي يصحّ من رواية شعبة وغيره أن أفلح أخ لأبي القعيس، فأبو القعيس إن كان اسمه وائلا صحّت هذه الترجمة.