تجاوز إلى المحتوى

من «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ)

القسم الأول (٨١)

هالة بنت خويلد: بن أسد بن عبد العزى القرشيّة الأسديّة، أخت خديجة

زوج النبيّ ﵌، ووالدة أبي العاص بن الربيع.

قال ابن مندة:

روت عنها عائشة حرفا في حديث، كذا اختصر، وكأنه أشار إلى ما أخرجه البخاريّ في الصّحيح من طريق علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول اللَّه ﵌، فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك، وقال: اللَّهمّ هالة فغرت! فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش ... الحديث ...

وأخرجه أبو نعيم من هذا الوجه، وأصل الحديث في الصّحيحين من غير ذلك هالة.

هالة بنت عوف الزهرية: تقدم نسبها مع أخيها عبد الرحمن بن عوف، أحد العشرة.

روى الدّار الدّارقطنيّ من طريق حنظلة بن أبي سفيان الجمحيّ، عن أمه، قالت: رأيت أخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال، وسمّاها الإمام الرّافعي في شرح الوجيز في كتاب الكفاءة منه: هالة.

هجيمة: قيل هو اسم الصّماء أخت عبد اللَّه بن بسر.

هريرة بنت زمعة: القرشيّة الأسديّة، أخت أم المؤمنين سودة.

تقدم نسبها في ترجمة أختها. ذكرها الطّبري في الصّحابة.

وقال المستغفريّ: لها صحبة، وقد تقدّم في ترجمة معبد بن وهب العبديّ أنه تزوّجها.

هزيلة بنت ثابت: بن ثعلبة بن الجلاس بن مالك الأغر الأنصاريّة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات. وقال ابن سعد: تزوجها ثابت بن الحارث بن ثعلبة بن جلاس، ثم خلف عليها عبد الرّحمن بن ساعدة. وقال ابن سعد: أسلمت هزيلة وبايعت.

هزيلة بنت سعيد: بن سهيل بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النّجّار الأنصاريّة. ذكرها ابن سعد، وابن حبيب في المبايعات، وقال ابن سعد: أمها شباث بنت خديج بن أوس بن القراقر بن الضحيان، حليف بني حرام.

هزيلة بنت عتبة: بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاريّة. هي والدة زيد بن خارجة الّذي تكلم بعد الموت في زمن عثمان. قال ابن سعد: أسلمت وبايعت.

هزيلة بنت مسعود: بن زيد الأنصاريّة، من بني حرام. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

همينة بنت خلف: بن أسعد بن عامر بن بياضة بن ربيع الخزاعيّة.

قال ابن سعد: أسلمت قديما وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها خالد بن سعيد،

فولدت له هناك سعيدا وأمة، فتزوج الزّبير بعد ذلك أمة. انتهى. وقد تقدّمت في أمية بالهمزة بدل الهاء.

هند بنت أبي خلف الجمحية: زوج مسعود بن أمية بن خلف، ووالدة ابنه عامر. ذكرها الزّبير بن بكّار.

هند بنت أسيد: بالتصغير، ابن حضير الأنصاريّة.

تقدّم نسبها مع والدها. قال ابن مندة: لها ذكر في حديث محمد بن عبد الرّحمن بن سعد بن زرارة. وقال أبو عمر: روى أبو الرجال عنها عن النّبي ﵌ أنه كان يخطب بالقرآن، قالت: وما تعلّمت سورة «ق» إلا من كثرة ما كنت أسمعه يخطب بها على المنبر.

هند بنت أوس: بن شريق، والدة سعد بن خيثمة الأنصاريّة، من بني خطمة، ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

هند بنت أوس: بن عدي بن أمية الأنصاريّة، من خطمة. ذكرها ابن حبيب أيضا.

هند بنت البراء: بن معرور الأنصاريّة.

كانت عند جابر بن عتيك، ذكرها ابن سعد في المبايعات.

هند بنت الحارث: بن عبد المطّلب بن هاشم، بنت عم النّبي ﵌، وأنشد لها محمد بن سعد في الوفاة النبويّة مرثية.

هند بنت الحصين بن المطلب: ذكرها ابن سعد، وتقدم ذكرها في ترجمة أختها خديجة.

هند بنت الحكم بن أبي العاص: بن أميّة. تأتي في القسم الثالث.

هند بنت ربيعة بن الحارث: بن عبد المطّلب، زوج حبان بن واسع.

قاله أبو عمر: قال: ولما مات في خلافة عثمان كانت له امرأة أخرى أنصاريّة طلّقها وهي ترضع، فمات فمرت بها سنة ولم تحض فاختصمتا إلى عثمان، فقضى بأنها ترثه مع هند، فلامته هند، فقال: عمل ابن عمك، يعني عليّا، هو أشار بهذا.

قلت: وهذه القصّة ذكرها الزّبير بن بكّار في الموفقيات.

هند بنت زياد: زوج سهل بن سعد السّاعديّ.

ذكر الزّبير بن بكّار في «أخبار المدينة» بسنده عنها- أنّ النبيّ ﵌ دخل على سهل بن سعد فجلس في وسط البيت، فاتخذه سهل مسجدا، قالت: فلما دخلت على سهل رأيت المسجد في وسط البيت.

هند بنت أبي سفيان: بن حرب بن أمية الأمويّة، أخت معاوية.

كانت زوج الحارث بن نوفل بن عبد المطّلب، فولدت له ابنه محمّدا. ذكر ذلك ابن سعد، وزاد: وعبد اللَّه، وربيعة، وعبد الرّحمن، ورملة، وأم الزّبير، قال: وأمّها صفية بنت أبي عمرو بن أمية.

هند بنت أبي سفيان: يقال: إنه اسم أم حبيبة زوج النّبي ﵌، والمعروف أن اسمها رملة، كما تقدم.

هند بنت سماك: بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل»

الأنصاريّة، عمة أسيد بن حضير.

قال ابن حبيب: هي زوج سعد بن معاذ، والدة عمر، وعبد اللَّه. وقال العدويّ: هي والدة الحارث بن أوس بن معاذ، وكانت من المبايعات. وقال ابن سعد: أمها أم جندب بنت رفاعة أم زنبر بن زيد بن مالك الأوسيّة، وهند عمة أسيد بن حضير بن سماك، وكانت أولا عند أوس بن معاذ، فولدت له الحارث بن أسلم. وشهد بدرا، ثم خلف عليها أخوه سعد بن معاذ، فولد له عبد اللَّه، وعمر، وأسلمت وبايعت.

هند بنت سهل الجهنية: يقال: إنها أمّ معاذ بن جبل.

ذكر ذلك ابن سعد، وفي حديث أم عطيّة الصّحيح في النهي عن النّياحة: فما وفت منهن غير خمس نسوة، فذكرت منهن أم معاذ.

هند بنت سهل: بن عمرو بن جشم الأنصاريّة الجشميّة، أسلمت وبايعت.

قاله الواقديّ فيما حكاه ابن سعد.

هند بنت أبي طالب: بن عبد المطّلب، يقال: إنه اسم أم هانئ، وهي مشهورة بكنيتها. وقيل: اسمها عاتكة، والمشهور فاختة، قاله ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير وغيره عنه في قصة فتح مكّة. وأما هبيرة بن أبي هبيرة بن أبي وهب المخزومي- وكان زوج أم هانئ فإنه تزوج بنجران مشركا، وقال، لما بلغه إسلام أم هانئ:

أشاقتك هند أم أتاك سؤالهاكذاك النّوى أسبابها وانفتالها
وقد أرّقت في رأس حصن ممرّدبنجران يسري بعد يوم خيالها

هند بنت عتيق بن عائذ: بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم، أمّها خديجة زوج النبيّ ﵌.

ذكرها الدّار الدّارقطنيّ في كتاب «الإخوة»، وقال: أسلمت وتزوّجت ولم ترو عنه شيئا.

وقال ابن سعد في ترجمة خديجة: خلف على خديجة بعد أبي هالة عتيق بن عائذ بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم، فولدت له جارية يقال لها هند، فتزوجها صيفي بن أميّة بن عائذ بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم، وهو ابن عمها، فولدت له محمد بن صيفي، فولد محمد يقال لهم بنو الطّاهرة لمكان خديجة.

هند بنت عقبة: بن أبي معيط الأمويّة، أخت الوليد.

تقدم أن أباها قتل ببدر، وأسلمت أمّها أروى بنت كريز، وأخواها: الوليد، وخالد يوم الفتح.

هند بنت عمرو: بن الجموح الأنصاريّة.

تقدم نسبها في ترجمة والدها. وذكرها ابن سعد في المبايعات.

هند بنت عمرو: بن حزام الأنصاريّة.

عمة جابر بن عبد اللَّه الصّحابي المشهور.

تقدم نسبها في ترجمة والدها. قال ابن مندة: روى حديثها الواقديّ، عن أيّوب بن النعمان، عن أبيه، عنها.

قلت: ورويناه في أمالي المحاملي من طريقه.

هند بنت محمود بن سلمة: بن خالد بن عدي الأنصاريّة.

ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات، [وقال ابن سعد]: وأمها الشموس بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة السلمية، وتزوّجها عمرو بن سعد بن معاذ الأشهليّ.

هند بنت المقوم بن عبد المطلب: بن هاشم.

ذكرها ابن سعد، وأنّ أبا عمرة الأنصاريّ تزوّجها، فولدت له عبد الرّحمن، وعبد اللَّه، وقال: أمها قلابة بنت عمرو بن جعونة السّهميّة.

هند بنت منبه بن الحجاج السهمية: والدة عبد اللَّه بن عمرو، هي من مسلمة الفتح، ذكرها الواقديّ، واستدركها ابن الدّبّاغ عن أبي علي الجياني.

هند بنت المنذر: بن الجموح بن زيد بن المنذر الأنصاريّة. من بني ساعدة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

هند بنت هبيرة: ذكرت في حديث ثوبان الّذي أخرجه النّسائيّ، من طريق أبي سلام الحبشيّ، عن أبي أسماء الرّحبي- أن ثوبان مولى رسول اللَّه ﵌ حدث قال: جاءت هند بنت هبيرة إلى رسول اللَّه ﵌ [وفي يدها فتخ، أي خواتم، فجعل رسول اللَّه ﵌] يضرب يدها، فدخلت على فاطمة تشكو إليها الّذي صنع بها.. الحديث، وفيه قوله ﵌: «الحمد للَّه الّذي نجّى فاطمة من النّار».

قال ابن الأثير: ذكرها أبو موسى.

قلت: ولم يقع في النسخة التي وقفت عليها بخط الصّريفيني.

هند بنت الوليد بن عتبة: بن ربيعة بن عبد شمس.

يقال: تزوّجها سالم مولى عمّها أبي حذيفة، ووقع ذلك في سنن أبي داود، ومن طريق يونس، عن الزّهري: حدّثني عروة، عن عائشة وأم سلمة- أن أبا حذيفة تبنّى سالما، وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة. الحديث لقدامة بن مظعون، وللمهاجر بن أبي أميّة.

هند بنت يزيد الكلابية: المعروفة بابنة البرصاء.

سمّاها أبو عبيدة، وذكرها فيمن تزوّجها النّبي ﵌.

هند: امرأة بلال. تأتي في القسم الثالث.

هند الجهنية: ذكرها أبو موسى في «الذّيل»، عن المستغفريّ، عن الحسن بن محمد بن أبي عبد اللَّه بن محفوظ السّمرقنديّ، عن أبي بكر الشّافعيّ، عن أبي العبّاس مسروق، عن عمر بن الحكم، وحفص الوراق، والقاسم بن الحسن، عن ابن سعد، عن أبيه، قال: كان في بدء الإسلام رجل شاب يقال له بشر، وكان من بني أسد بن عبد العزّى، وكان إذا توّجه إلى رسول اللَّه ﵌ أخذ على جهينة، فنظرت إليه فتاة جميلة ولها زوج يقال له سعد بن سعيد، فعلقته، فكانت تعقد له كل غداة لينظر إليها ... فذكر القصّة مطوّلة.

وقد تقدّمت الإشارة إليها في ترجمة بشر الأسديّ من حرف الباء الموحدة من الرّجال.

هند: غير منسوبة.

وقع ذكرها في حديث أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام عند مسلم- أنه سمع حديث عائشة في قصّة أم حبيبة بنت جحش في الاستحاضة، فقال: رحم اللَّه هندا لو سمعت هذه الفتيا، واللَّه إن كانت لتبكي، لأنها كانت لا تصلّي.

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

في هذا الباب

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الإصابة في تمييز الصحابة»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.