القسم الأول (٩٦)

أم عاصم السوداء: أنت النبيّ ﵌ لتبايعه، كذا في «التّجريد».

أم عامر بنت سعيد: بن السّكن، بنت عم أسماء بنت يزيد بن السّكن الأشهليّة. ذكرها ابن مندة، وذكر لها حديث العرق الآتي قريبا، ولكن ليس فيه نسبها، إنما فيه عن أم عامر حسب.

أم عامر بنت سليم: بن ضبع بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصاريّة، هي حبّانة، بكسر المهملة وموحدة ثقيلة ثم نون. تقدّمت في الأسماء.

قال ابن سعد: تزوّجت أسيد بن ساعدة، فولدت له يزيد، وبايعت في قول ابن عمارة.

أم عامر بنت سويد: ذكرها أبو موسى في الذّيل عن المستغفري، ولم يورد لها شيئا.

أم عامر بنت أبي قحافة: أخت أبي بكر الصّديق، وهي شقيقة أم فروة الآتية قريبا. ذكرها ابن سعد، فقال: تزوّجها عامر بن أبي وقاص، فولدت له بنتها ضعيفة.

أم عامر: بنت كعب الأنصاريّة.

روت عنها ليلى مولاة حبيب بن عبد الرّحمن- أن النبيّ ﵌ قال لها: هلمي فكلي. فقالت: إنّي صائمة، فقال: «إنّ الصّائم إذا أكل عنده تصلّي عليه الملائكة».

أم عامر بنت يزيد: بن السّكن المذكورة قبلها.

وقد ذكرها ابن سعد، فقال: اسمها فكيهة، ويقال أسماء.

وأخرج عن الواقديّ، عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أم عامر أسماء بنت يزيد بن السّكن، قال: رأيت رسول اللَّه ﵌ في مسجدنا المغرب، فجئت منزلي فجئته بلحم وأرغفة، فقلت: تعشّ، فقال لأصحابه: «كلوا»، فأكل هو وأصحابه الذين جاءوا ومن كان حاضرا من أهل الدّار، وإن القوم لأربعون رجلا، والّذي نفسي بيده لرأيت بعض العرق لم يتعرقه، وعامّة الخبز. قالت: وشرب عندي في شجب، فأخذته فدهنته وطويته، فكنا نسقي فيه المرضى، ونشرب منه في الحين رجاء البركة.

أم عامر الأشهلية: قال أبو عمر: دخلت على النّبيّ ﵌، روى عنها أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد من حديث الواقديّ.

قلت: حديثه عنها

أخرجه ابن سعد عن الواقديّ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد اللَّه بن أبي سفيان، عن أبيه: سمعت أم عامر الأشهليّة، وكانت قد بايعت النبيّ ﵌ تقول: كان رسول اللَّه ﷺ إذا أشرف على بيوتنا يقول: ما في هذه الدور من الخير؟ هذه خير دور الأنصار.

قال الواقديّ: شهدت أم عمارة الأشهلية خيبر.

أم عامر الفهرية: والدة أبي عبيدة بن الجراح.

ذكرها خليفة بن خيّاط، واستدركها أبو موسى.

أم عامر: والدة أبي الطّفيل بن واثلة.

ذكرها ابن أبي عاصم، وأورد من طريق جابر الجعفي، عن أبي الطّفيل، قال: رأيت رسول اللَّه ﵌ يوم فتح مكّة فما أنسى بياض وجهه مع سواد شعره، فقلت لأمي: من هذا؟ فقالت: هذا رسول اللَّه ﵌. وأخرجه أبو نعيم من طريقه ثم أبو موسى. وجابر ضعيف.

أم عبد الله بنت أسلم: اسمها سلمى. تقدّمت.

أم عبد الله: بنت أبي خيثمة. اسمها ليلى. تقدّمت.

أم عبد الله: بنت حنظلة بن قسامة، هي امرأة نعيم بن النّحام، تأتي بعد هذه.

أم عبد الله بنت أبي دومى: امرأة أبي موسى. بعد هذه.

أم عبد الله: بنت سلمة بن مخرمة التميميّة. اسمها أسماء. تقدّمت.

أم عبد الله بنت سواد: بن رزن، بفتح الرّاء وسكون الزّاي ثم نون، ابن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاريّة.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: أمها أمّ الحارث بنت النّعمان بن خنساء، تزوجها أبو محمد بن معاذ بن أنس.

أم عبد الله: بنت عازب الأنصاريّة.

تقدّم نسبها في ترجمة أخيها البراء ووالدها. ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال:

هي شقيقة البراء، أمهما أم حبيبة بنت أم حبيبة بن الحباب النّجاريّة. ويقال: إنها أم خالد بنت ثابت بن سنان بن عبيد بن الأبجر، أسلمت وبايعت.

أم عبد الله: بنت عدي بن خويلد الأسديّة، بنت أخي خديجة، وزوج الحسين بن الحارث بن المطّلب.

ذكرها ابن سعد في ترجمة الحصين، وهي والدة عبد اللَّه بن الحصين المذكور.

أم عبد الله: بنت معاذ بن جبل.

تقدّم نسبها مع أبيها. قال ابن سعد: أسلمت وبايعت، وأمها أم عمرو بنت خلاد.

وتزوّجها عبد اللَّه بن عامر بن مروان.

أم عبد الله: بنت ملحان، أخت أم سليم.

ذكرها الواقديّ في المبايعات. حكاه ابن سعد.

أم عبد الله: بنت نبيه بن الحجاج بن حذيفة السهميّة، والدة عبد اللَّه بن عمرو بن العاص السّهمي.

أخرج الحارث بن أبي أسامة في مسندة، من طريق عبد الملك بن قدامة، عن عمرو بن شعيب، هو أخو عمرو، عن أبيه، عن جدّه، قال: كانت أمّ عبد اللَّه بن عمرو بنت نبيه بن الحجاج، وكانت تلطف برسول اللَّه ﷺ، فأتاها ذات يوم فقال: «كيف أنت يا أمّ عبد اللَّه؟» قالت: بخير. وعبد اللَّه رجل قد ترك الدّنيا ... الحديث.

أم عبد الله: بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمرو بن مخزوم المخزوميّة.

استشهد أبوها باليمامة كما تقدّم في ترجمته، وتزوجها عثمان بن عفان أمير المؤمنين، فولدت له الوليد، وسعيدا ابني عثمان. ذكرها الزّبير بن بكّار.

أم عبد الله: الدوسيّة.

ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان،

وأخرج من طريق معاوية بن يحيى- أحد الضّعفاء، عن معاوية بن سعيد التّجيبي، عن الزّهري، عن أم عبد اللَّه الدّوسية، وقد أدركت النبيّ ﵌، قال: «الجمعة واجبة في كلّ قرية وإن لم يكن فيها إلّا أربعة».

أم عبد الله: امرأة بسر المازني.

قال يزيد بن حمير: سمعت عبد اللَّه بن بسر يقول: أتانا رسول اللَّه ﵌، فألقت أمّي له قطيفة فجلس عليها، فأتته بتمر فجعل يأكل ... الحديث.

وفيه أنه دعا لهم، فقال: «اللَّهمّ بارك لهم وارزقهم واغفر لهم وارحمهم». قال عبد

اللَّه: فما زلت أتعرّف بركة تلك الدعوة.

أخرجه مسلم، وأصحاب السّنن، ووقع لنا بعلو في مسند أبي داود الطّيالسيّ.

أم عبد الله: امرأة من بني زهرة. قال أبو موسى: ذكرها المستغفريّ، ولم يذكر لها شيئا.

أم عبد الله: امرأة أبي موسى الأشعريّ.

أخرج حديثها في المسند، من طريق إبراهيم، عن سهم بن منحاب، عن قرثع- أنه سمع أبا موسى الأشعريّ وصاحت امرأته، فقال لها: أما علمت ما قال رسول اللَّه ﵌؟

قالت: بلى، ثم سكتت فقيل لها: أي شيء قال رسول اللَّه ﵌؟ قالت:

إن رسول اللَّه ﵌ لعن من حلق أو خرق أو سلق.

ورواه عنها أيضا عياض الأشعريّ، عند مسلم، ورواه عنها أيضا يزيد بن أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وآخرون. وقال موسى بن هارون فيما أخرجه دعلج في فوائده عنه، عن عبد اللَّه بن برّاد الأشعريّ، قال: اسم أبي بردة عامر، وأمّه أم عبد اللَّه بنت دومى، هاجرت مع أبي موسى، وقال غيره: بنت أبي دومى.

أم عبد الله: والدة عبد اللَّه بن أنيس الجهنيّة، زوج كعب بن مالك الأنصاريّ.

روى ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد اللَّه عن أمه، وكانت تحت كعب بن مالك- أنّ رسول اللَّه ﵌ خرج على كعب بن مالك وهو ينشد في مسجد رسول اللَّه ﵌، فلما رآه كأنه انقبض، فقال: أنشدنا، فأنشد ... الحديث، أخرجه ابن مندة.

أم عبد الرحمن: قال أبو عمر: روي عنها حديث مخرجه من أهل الكوفة

أنها سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «ارموا الجمار بمثل حصى الخذف»

وهي والدة عبد الرّحمن بن أذينة.

أم عبد الرحمن: زوج طارق بن علقمة.

أخرج حديثها ابن أبي عاصم، من رواية عبد اللَّه بن أبي يزيد، عن عبد الرّحمن بن طارق، عن أمه- أن النّبيّ ﵌ كان يأتي مكانا في دار يعلى فيستقبل البيت فيدعو ويخرج معه ونحن مسلمات.

أم عبد الرحمن: زوج كعب بن مالك، ووالدة أولاده: عبد الرّحمن، وغيره.

ذكره أبو موسى عن جعفر، ولم يخرج لها شيئا.

أم عبيد بنت سراقة: بن الحارث بن عديّ بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن النّجّار.

ذكرها ابن سعد وقال: وهي أخت حارثة بن سراقة، وأمها الرّبيّع بنت النضر عمة أنس، تزوّجها بعد سراقة تميم بن غزيّة.

أم عبيد بنت صخر: بن مالك بن عمرو بن غزيّة.

كانت تحت الأسلت، فمات فخلف عليها أبو قيس بن الأسلت، ففرّق الإسلام بينه وبينها لكونها امرأة أبيه. ذكره أبو موسى من طريق محمد بن ثور، عن ابن جريج.

أم عبيد بنت الحارث: بن يزيد الهذليّة. ذكرها جعفر المستغفري مختصرا.

أم عبيس: بنت مسلمة الأنصاريّة، أخت محمد بن مسلمة.

تقدم نسبها في ترجمة محمّد، وكانت امرأة أبي عبس بن جبر فولدت له، وأسلمت وبايعت.

قال محمّد بن سعد: أمها خليدة بنت أبي عبيد بن وهب بن لوذان.

أم عبيس بنت سراقة: بن الحارث بن عديّ الأنصاريّة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات، فإن كان محفوظا فهي أخت أم عبيد الماضي ذكرها آنفا.

أم عثمان بنت خثيم: الخزاعيّة».

ذكرها المستغفريّ،

وأخرج من طريق الحسين بن الحسن المروزي، عن وهب بن جرير، عن أبيه: سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء، عن أم عثمان بنت خيثم الخزاعية- أنها سألت النّبيّ ﵌ عن العقيقة، فقال: «عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة».

قال أبو موسى- بعد تخريجه: هذا الحديث يعرف بأم كرز.

قلت: وهي خزاعيّة أيضا. وسيأتي ذكرها ومن أخرج حديثها.

أم عثمان بنت خلدة: روى عنها ولدها في مسند أبي يعلى، كذا في «التّجريد».

أم عثمان الثقفية: والدة عثمان بن أبي العاص الصّحابي المشهور.

روى حديثها عبد اللَّه بن عثمان بن أبي سليمان، عن عثمان بن أبي العاص، أنها

شهدت آمنة لما ولدت النّبيّ ﵌ في قصّة طويلة أوردها ابن مندة.

أم عجرد الخزاعية: . قال أبو عمر: حديثها عند المثنى بن الصّباح، وهو ضعيف جدّا،

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: سمعت أم عجرد الخزاعية تسأل رسول اللَّه ﵌، فقالت: يا رسول اللَّه، أمر كنّا نفعله في الجاهليّة، ألا نفعله في الإسلام؟ قال: «وما هو؟» قالت: العقيقة. قال: «فافعلوا، عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة».

مثل حديث أم كرز.

أم عصمة العوصية: ذكرها الطّبرانيّ،

وأخرج من طريق أبي مهدي سعيد بن سنان، عن أم الشّعثاء، عن أم عصمة العوصية- امرأة ابن قيس، قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مسلم يعمل ذنبا إلّا وقف الملك الموكّل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات، فإن استغفر من ذنبه ذلك في شيء من تلك الثّلاث ساعات لم يرفعه عليه يوم القيامة».

وأخرجه الحاكم في «المستدرك» من هذا الوجه، وقال: صحيح الإسناد.

وأخرجه ابن مندة من هذا الوجه، وقال: هكذا قال- يعني سعيد بن سنان، قال:

وقال غيره: عن أم عصمة.

قلت: وهو خطأ، والعوصيّة- بمهملتين- نسبة إلى بني عوص، بفتح أوله وسكون ثانيه، ابن عوف بن عذرة.

أم عطاء: مولاة الزّبير بن العوّام. قال أبو عمر: لها صحبة ورواية.

قلت: أما الصّحبة فصحيحة، وأما الرواية فقد روت عن مولاها الزّبير.

روى حديثها أحمد، من طريق ابن إسحاق، عن عبد اللَّه بن عطاء مولى الزّبير بن العوّام، عن أمّه وجدّته أم عطاء، قالت: لكأنا ننظر إلى الزّبير بن العوّام حين أتانا على بغلة بيضاء، فقال: يا أم

عطاء، إن رسول اللَّه ﵌ قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث، فقالت: كيف نصنع بما أهدي لنا؟ فقال: «أمّا ما أهدي لكم فشأنكم».

أم عطية: الأنصاريّة الخافضة.

أفردها ابن مندة، والمستغفريّ، عن الأولى. وجوّز أبو موسى أنها هي التي قبلها.

وأخرج من طريق الوليد بن صالح، عن عبد اللَّه بن عمرو الرقي، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القيظي، قالت: كانت بالمدينة امرأة خافضة تخفض النّساء، فقال لها النبيّ ﵌: «أشمّي ولا تحفي، فإنّه أسرى للوجه، وأحظى عند الزّوج».

قال أبو موسى: يروى هذا المتن بغير هذا الإسناد.

أم عفيف: ويقال أم غطيف، بنت مسروح الهذليّة، زوج حمل بن مالك الهذلي. تقدم ذكرها في مليكة.

أم عفيف النهدية: قال أبو عمر: روى حديثها أبو عثمان النّهدي في البيعة.

قلت:

وأخرجه الطّبرانيّ من طريق الصّلت بن دينار، عن أبي عثمان النّهدي، عن امرأة منهم يقال لها أم عفيف، قالت: بايعنا رسول اللَّه ﵌ حين بايع النّساء، فأخذ علينا ألّا تحدثن الرّجل إلا محرما، وأمرنا أن نقرأ على جنائزنا بفاتحة الكتاب.

-

أم عفيف بنت ميمونة: أم المؤمنين. تقدّمت في أم حفيد.

أم عقيل: روى حديثها إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة- أحد الضّعفاء، عن عقيل، عن أمه أم عقيل، قالت: أتيت رسول اللَّه ﵌ فقلت: إن أبا

عقيل مات، وأوصى بهذا الجمل في سبيل اللَّه، وإنه أعجف، فقال: «يا أمّ عقيل، اعتمري، فإن عمرة في رمضان تعدل حجّة».

أخرجه ابن مندة من طريق الفضل بن دكين، عن عبد السّلام بن حرب، عن إسحاق.

وقال أبو نعيم: الصّواب أم معقل، كذا قال. وأقره ابن الأثير، وفيه نظر، لاختلاف مخرج الحديثين والقصّتين، وأن الفتيا في ذكر البعير والعمرة.

أم عكاشة بنت محصن: بها ذكر في آخر ترجمة زينب بنت جحش من طبقات ابن سعد.

أم العلاء: عمة حكيم بن حزام الأنصاريّ.

قال ابن السّكن: عادها النّبي ﵌. وخرج حديثها عن أهل الشّام، ثم

ساق هو وابن مندة من طريق الزبيديّ، عن يونس بن سيف - أن حزام بن حكيم أخبره عن عمته أم العلاء- أن رسول اللَّه ﵌ عادها من حمّى، فرآها تضوّر من شدة الوجع، فقال لها: «اصبري، فإنّه يذهب خبث المؤمن كما تذهب النّار خبث الحديد».

قال ابن السّكن: لم أجد لها غير هذا الحديث.

أم العلاء: قال ابن السّكن: روى عنها عبد الملك بن عمير، وليست التي قبلها. ثم

أخرج من طريق أبي عوانة عن عبد الملك- أنّ امرأة يقال لها أم العلاء حدّثته، قالت: عادني رسول اللَّه ﷺ وأنا مرضية، فقال لها: «أبشري يا أمّ العلاء، فإنّ مرض المسلم يذهب اللَّه به خطاياه كما تذهب النّار خبث الحديد والفضّة».

قلت: وهكذا أخرجه أبو داود من رواية أبي عوانة، وذهب غيره إلى أنهما واحدة، لاتفاق الحديثين، وإن اختلف مخرجهما. لكن يقوي ما قاله ابن السّكن أنّ عمة حزام بن حكيم قيل فيها: إنها أنصاريّة، وهذه جاء في سياق حديثها عن عبد الملك بن عمير، عن أم التعدّد.

أم علي بنت خالد: بن تيم بن بياضة بن خفاف بن سعيد بن مرة بن مالك بن الأوس الأنصاريّة الأوسيّة.

ذكرها ابن الأثير عن ابن الدّبّاغ مستدركا على من تقدّمه، وقال: نزل الأذان في بيتها،

قاله ابن الكلبيّ. وقال العدويّ: لم أر أهل الحجاز يعرفون هذا.

قلت: وهو في آخر نسب الأنصار من تذكرة ابن الكلبيّ، لكن لم يصرح بأنّ لها صحبة.

أم عمر الأنصارية: والدة عمر بن خلدة.

أخرج حديثها ابن أبي عاصم، من طريق موسى بن عبيدة، عن سندر بن جهم، عن عمر بن خلدة، عن أمه- أن النّبيّ ﵌ بعث عليّا ينادي بمنى: «إنّها أيّام أكل وشرب وبعال ».

أم عمرو: بنت سفيان بن عبد الأسد المخزوميّة.

ذكرها ابن سعد، فقال: أمها بنت عبد العزّى بن أبي قيس، من بني عامر بن لؤيّ، وكان حويطب بن عبد العزّى خالها. وذكرها هشام بن الكلبي في كتاب المثالب، فقال:

خرجت من الليل في حجة الوداع، فوقفت بركب نزول، فأخذت عيبة لهم فأخذها القوم فأوثقوها فأتوا بها النّبيّ ﵌، فذكر قصّة قطع يدها، وقال في آخره:

وهي أخت عبد اللَّه بن سفيان، وأنشد:

أم عمرو: بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاريّة الأشهليّة.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: أمها سلمى بنت سلمة بن خالد، وهي أخت سلمة بن سلامة بن وقش، شهدت العقبة وبدرا، تزوّجت محمد بن سلمة، فولدت له.

أم عمرو: بنت عمرو بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: تزوّجها قطبة بن عامر بن حديدة، وهي أخت سلمان بن عمرو بن حديدة شقيقته.

أم عمرو بنت عمرو: بن حرام الأنصاريّة الخزرجيّة، ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: تزوّجها أبو اليسر بن كعب.

أم عمرو بنت محمود: بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عديّ بن مجدعة بن حارثة الأنصاريّة».

تقدّم نسبها في ترجمة والدها، وفي ترجمة عمها محمد بن مسلمة، ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وكذا ابن سعد، وقال: أمها أمامة بنت بشر بن وقش، قال: وتزوّجها عبد اللَّه بن محمد بن مسلمة، فولدت له حميدا، وعمر، ثم خلف عليها زيد بن سعد بن زيد بن مالك.

أم عمرو بنت المقوم: بن عبد المطّلب الهاشميّة، أمها فلانة بنت عمرو بن جعونة، وكانت قد تزوّجها مسعود بن معتب الثقفيّ، فولدت له عبد اللَّه بن مسعود، ثم تزوّجها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب فولدت له عاتكة. ذكر ذلك ابن سعد.

أم عمرو: زوج حريث بن عمرو بن عثمان المخزوميّ.

أخرج حديثها من طريق يحيى بن يمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، قال: ذهبت بي أمّي إلى النّبيّ ﵌ فمسح على رأسي، ودعا لي بالرّزق.

أم عمرو: زوج سليم الزرقيّ.

روى حديثها [يزيد بن الهاد، عن عبد اللَّه بن أبي سلمة، عن عمرو بن سليم الزّرقيّ] عن أمه- أنها سمعت عليّا ينادي وهم بمنى مع رسول اللَّه ﵌: إنّها أيّام أكل وشرب وبعال».

أم عميس: بنت مسلمة الأنصاريّة، أخت محمد بن سلمة، وعمّة أم عمرو المذكور قبلها.

كانت امرأة رافع بن خديج، ويقال: إنها نزلت فيها: وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً. وذكرها ابن حبيب في المبايعات. وقد تقدّمت أم عبيس فلا أدري أهي واحدة تصحّفت أم اثنتان؟

أم عيسى بنت الجزار: بجيم وزاي منقوطة ثم راء، العصرية.

لها صحبة ورواية من طريق عبد الرحمن بن جبلة، عن أم فروة بنت مزاحم العصرية، عن أمّها أم عيسى بنت الجزار، عن النبي ﵌، قاله ابن ماكولا.

فصل: ذكر بعض من صنف في الصحابة جماعة نسوة في الكنى من غير أن يراد أن تلك الكنية موضوعة على تلك المرأة، بل إذا ورد في خبر عنها أو عن غيرها أن لها ابنا اسمه فلان، فيذكرونها بلفظ أم فلان، ومن حق ما هذا سبيله أن يقال والده فلان، ولا يقال أم فلان، إلا إذا ورد أنها كنيت به، وقد كنيت أسماءهن تبعا لهم، لكن مع التنبيه على ذلك في كل ترجمة منه، فمن وضح أن لها اسما نبهت عليه، ومن ورد أن لها كنية تختص بها أعدتها في قسم الغلط. واللَّه المستعان.