القسم الأول (٩٩)

أم قرة: امرأة دعموص.

قال ابن مندة: لها ذكر، وتقدم حديثها.

أم قهطم: هي فاطمة بنت علقمة. تقدمت في الأسماء.

أم قيس بنت عبيد: بن زياد بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول، من بني مازن بن النجار.

ذكرها ابن سعد، فقال: أمها أم عبد اللَّه بنت شبيل بن الحارث بن عوف، تزوجها أبو سليط بن أبي حارثة، فولدت له سليطا وفاطمة، قال: وأسلمت أم قيس، وشهدت خيبر وغيرها.

أم قيس بنت قيس الأنصارية: وقيل العدوية، وقيل: اسمها سلمى. صلّت القبلتين- من التجريد.

أم قيس: ويقال أم هانئ الأنصارية.

ذكرها العقيليّ،

وأخرج من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن درة بنت معاذ- أنها أخبرته عن أم قيس الأنصارية- أنها أتت النبي ﵌، فقالت:

أنتزاور إذا متنا؟ قال: «يكون النّسم طائرا يعلق بالجنّة، حتّى إذا كان يوم القيامة دخلت كلّ نفس في جثتها».

وأخرجه ابن أبي خيثمة، من طريق ابن لهيعة، فقال: أم هانئ. وستأتي.

أم قيس: غير منسوبة.

أخرج ابن مندة، وأبو نعيم، من طريق إسماعيل بن عصام بن يزيد، قال: وجدت في كتاب جدي يزيد الّذي يقال له حبر: حدثنا سفيان عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها أم قيس، فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر، فهاجر فتزوجها، فكنا نسميه مهاجر أم قيس.

قال ابن مسعود: من هاجر لشيء فهو له.

قال أبو نعيم: تابعه عبد الملك الذّماريّ، عن سفيان. انتهى.

وهو يدفع إشارة أبي موسى أنه من أفراد حبر.

أم قيس الهذلية: قال أبو موسى: أوردها جعفر، ولم يخرج لها شيئا.

قلت: أخشى أن تكون هي التي قبلها، فإن ابن مسعود يقول في مهاجر أم قيس رجل منا، وابن مسعود هذلي، فالرجل هذلي، فكأن أم قيس المخطوبة أيضا هذلية.