الْبَاب الثَّانِي أَمْثَال الْعَرَب والعجم والخاصة والعامة

وَلَئِن أعظمت من لي ... س يرى إعظام قدري فَلَقَد رخص للمض ... طر فِي ميت وخمر وَفِي الْقُرْآن: " فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا عَاد فَلَا إِثْم عَلَيْهِ الْبَقَرَة: ". اخْتِصَاص كل مَكَان وَوقت وَحَال بِمَا يَلِيق بِهِ من الْكَلَام - الْعَرَب: لكل مقَام مقَال، الْخَاصَّة: خير الْكَلَام مَا وَافق الْحَال. الْعَامَّة: خير الْغناء مَا شاكل الزَّمَان. وَفِي الْقُرْآن: " لكل نبإ مُسْتَقر الْأَنْعَام: ". وُقُوع الْأَخْبَار من غير استخبار - الْعَرَب: ويأتيك بالأخبار من لم تزَود الجماز - بَيت: وأخبارك تَأْتِينَا ... على الْأَعْلَام مَنْصُوبَة أَبُو تَمام: مَا كَانَ فِي المخدع من أَمركُم ... فَإِنَّهُ فِي الْمَسْجِد الْجَامِع وَفِي الْقُرْآن: " قد نبأنا الله من أخباركم التَّوْبَة: ". فِي الاستخبار - الْعَرَب: مَا وَرَاءَك يَا عِصَام. وَفِي الْقُرْآن: " فِيمَا أَنْت من ذكرَاهَا النازعات: " وَفِيه: " هَل عنْدكُمْ من علم فتخرجوه لنا الْأَنْعَام: ". حسن جَوَاب الْمخبر الْخَبِير - الْعَرَب: على الْخَبِير سَقَطت. وَمن أمثالهم: كفى قوما بِصَاحِبِهِمْ خَبِيرا. الْعَجم: لَا تستخبر غير الْخَبَر. وَفِي الْقُرْآن: " وَلَا ينبئك مثل خَبِير فاطر: ". ميل الخسيس إِلَى من يُشبههُ فِي الخسة - الْعَرَب: العاهة جمعتهما. ابْن الرُّومِي: عِنْد الْخَنَازِير تنْفق الْعذرَة ابْن أبي الْبَغْل: إِن السخيف يُؤثر السخيفا وَفِي الْقُرْآن:

" الخبيثات للخبيثين " النُّور: ". فِي النجَاة من الْمَكْرُوه بالبذل - الْعَرَب: خل يدك من الْجَوْز يخرج من البستوقة. وَلَهُم: اطرَح وافرح. مَكْتُوب على بَاب بعض السجون: قرب الْفرج من وزن خرج. وَفِي الْقُرْآن: " وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وتخلت الانشقاق: ". فِيمَن لَا يعد فِي طبقَة من الطَّبَقَات - الْعَرَب: كَابْن لبون لَا ظهر فيركب وَلَا لبن فيحلب. كالنعامة لَا طير وَلَا جمل. كالخنثى لَا ذكر وَلَا أُنْثَى. لَا فِي العير وَلَا فِي النفير. ابْن الرُّومِي: تذبذب فنك بَين الْفُنُون ... فَلَا للطبيخ وَلَا للشواء ابْن ثوابة: أَصبَحت لَا رجلا يَغْدُو لِحَاجَتِهِ ... وَلَا قعيدة بَيت تحسن العملا الْعَامَّة: لَا عِنْد رَبِّي وَلَا عِنْدِي أستاذي. وَفِي الْقُرْآن: " مذبذبين بَين ذَلِك لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ النِّسَاء: ". فِي الذَّلِيل المهين الممتهن - الْعَرَب: أذلّ لأقدام الرِّجَال من النَّعْل وَمن أمثالهم: لقد ذل من بَالَتْ عَلَيْهِ الثعالب. وَمِنْهَا: فلَان أذلّ من وتد بقاع وَمن فقع بقرقر. وَمِنْهَا: قد ذل من لَيْسَ لَهُ نَاصِر. الْخَاصَّة: فلَان حمَار الْحَوَائِج وكلب الْجَمَاعَة ومنديل الْأَيْدِي وموطىء الْأَقْدَام. وَلَهُم: فلَان زيد الْمَضْرُوب وَالْعود المركوب. أذلّ من كلبة ممطورة فِي الْمَقْصُورَة. الْعَامَّة: فلَان يزمجر فِي صف النِّعَال، لَو ضَاعَت صفحة لما وجدت إِلَّا على قَفاهُ. وَفِي الْقُرْآن: " وَضربت عَلَيْهِم الذلة والمسكنة الْبَقَرَة: ". فِيمَن يتساوى حُضُوره وغيبته - الْعَرَب: سَوَاء هُوَ والعدم. شعر: عِنْدِي جعلت لَك الفدا ... سهل وَسَهل لَيْسَ يجدي إِن لم تكن لي ثَانِيًا ... فكأنني فِي الْبَيْت وحدي

آخر: فستة رَهْط بِهِ خَمْسَة ... وَخَمْسَة رَهْط بِهِ أَرْبَعَة وَفِي الْقُرْآن: " سَوَاء محياهم ومماتهم الجاثية: ". خيبة الْمُسَافِر وَغَيره - الْعَرَب: رَجَعَ بخفي حنين. الْخَاصَّة: رَجَعَ بسخنة عين وَثقل دين. وَلَهُم: مَا غنم من سَفَره إِلَّا قصر الصَّلَاة. وَلَهُم: أَطَالَ الْغَيْبَة ثمَّ جَاءَ بالخيبة. الْعَامَّة: رَجَعَ بيد فارغة وَأُخْرَى لَا شَيْء فِيهَا. وَفِي الْقُرْآن: " ورد الله الَّذين كفرُوا بغيظهم لم ينالوا خيرا الْأَحْزَاب: ". رُجُوع الْمُسَافِر بالنجح - رَجَعَ بحمر النعم وبيض النعم. خرج أعرى من الْحَيَّة وَرجع أكسى من الْكَعْبَة. وَفِي الْقُرْآن: " فانقلبوا بِنِعْمَة من الله وَفضل آل عمرَان: ". تبعيد المدى فِي ذكر الشَّيْء المستبطأ والمأيوس مِنْهُ - الْعَرَب: حَتَّى يؤوب القارظ الْعَنزي وَحَتَّى يشيب الغرب ويبيض القار. وَحَتَّى يرجع السهْم على فَوْقه. الْخَاصَّة: لَا يكون ذَلِك حَتَّى تطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا. وَحَتَّى تخرج دَابَّة الأَرْض وَينزل عِيسَى. الْعَامَّة: أَنْت لَا تفلح حَتَّى يصبح الدارج فيلاً، وَيصير الْفِيل ديكا، وَيعود الديك قنبرة. وَفِي الْقُرْآن: " حَتَّى يلج الْجمل فِي سم الْخياط الْأَعْرَاف: ". فِي التَّأْبِيد - الْعَرَب: لَا أفعل ذَلِك مَا حنت النيب، وَمَا اخْتلف الملوان والجديدان. الْخَاصَّة: مَا أَخْضَر عود وَعَاد عيد، مَا أَوْرَق الشّجر وطلع الْقَمَر، مَا بَقِي إِنْسَان ونطق لِسَان. وَفِي الْقُرْآن: " خلدين فِيهَا مَا دَامَت السَّمَوَات وَالْأَرْض هود: و ". فِي ضعف أَوَائِل الْأَشْيَاء - الْعَرَب: أول الشَّجَرَة النواة. وَإِنَّمَا القرم من الأفيل وسحق النّخل من الفسيل؛ القرم: الْفَحْل، والأفيل: الفصيل، وسحق النّخل: طوالها، والفسيل: صغارها، تكون فِي الأول صغَارًا ضعافاً، ثمَّ تكبر وتقوى. وَمثله قَوْلهم: الْعَصَا من العصية. وَقَوْلهمْ: وَأول الْغَيْث رش ثمَّ ينسكب وَقَوْلهمْ:

الْمَرْء مثل هِلَال حِين تبصره ... يَبْدُو ضَعِيفا ضئيلا ثمَّ يتسق وَقَول أبي الطّيب المتنبي: فآول قرح الْخَيل المهار وَفِي الْقُرْآن: " الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف، ثمَّ جعل من بعد ضعف قُوَّة الرّوم: ". ذمّ الْغَنِيّ: إِن الْغَنِيّ طَوِيل الذيل مياس أَي أَنه يبطر فيتكبر ويتجبر. وَمثله: الْغنى يُورث البطر. وَقَالَ مؤلف الْكتاب: أَكثر الْأَغْنِيَاء أغبياء. وَفِي الْقُرْآن: " إِن الْإِنْسَان ليطْغى أَن رَآهُ اسْتغنى العلق: و ". فِي الظُّلم - الْعَرَب: الظُّلم مرتعه وخيم وَفِي الْخَبَر عَن رَسُول الله ﷺ: الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة. الْعَجم: الظُّلم أجمع لخصال الذَّم. التَّوْرَاة: من يظلم يخرب بَيته. وَفِي الْقُرْآن: " فَتلك بُيُوتهم خاوية بِمَا ظلمُوا النَّمْل: ب ". ذمّ الِاسْتِقْصَاء وبلوغ الْغَايَة - الْعَرَب: مَا استقصى كريم قطّ. الْعَامَّة: الِاسْتِقْصَاء فرقة. وَفِي الْقُرْآن: " عرف بعضه وَأعْرض عَن بعض التَّحْرِيم: ". فِيمَن يعظ النَّاس وَلَا يتعظ - الْعَرَب: لَا تعظ وتعظعظ؛ أَي لَا تعظ النَّاس وعظ نَفسك. وَمثله: يَا طَبِيب طب لنَفسك. الْعَامَّة: فلَان لَا يغسل إسته وَيَأْمُر بالاستنجاء. قَالَ الشَّاعِر: وَغير تَقِيّ يَأْمر النَّاس بالتقى ... طَبِيب يداوي النَّاس وَهُوَ مَرِيض وَفِي الْقُرْآن: " أتأمرون النَّاس بِالْبرِّ وتنسون أَنفسكُم الْبَقَرَة: ". حَاجَة الْإِنْسَان إِلَى الطَّعَام - الْعَرَب: على كل حَال يَأْكُل الْمَرْء زَاده ... على الْبُؤْس وَالضَّرَّاء والحدثان الْخَاصَّة والعامة الطَّعَام قوام الْأَبدَان. الصاحب: لَوْلَا الْخبز لما عبد الله. شعر: لم يشتر النَّاس وَلَا باعوا ... خيرا من الْخبز إِذا جَاعُوا

وَفِي الْقُرْآن: " وَمَا جعلناهم جسدا لَا يَأْكُلُون الطَّعَام الْأَنْبِيَاء: ". قرب الْيَوْم من الْغَد - الْعَرَب: فَإِن يَك صدر هَذَا الْيَوْم ولى ... فَإِن غَدا لناظره قريب الْعَجم - لَا تستبعد غَدا وَمَا بعده. قَالَ الشَّاعِر: خليلي لَا تستبعدا مَا انتظرتما ... فَإِن قَرِيبا كل مَا هُوَ آتٍ وَفِي الْقُرْآن: " إِن موعدهم الصُّبْح أَلَيْسَ الصُّبْح بقريب هود: ". كَرَاهَة أَوْلَاد الْأَعْدَاء - الْعَرَب: لَا تقتن من كلب سوء جروا. الْعَجم: هَل تَلد الْحَيَّة إِلَّا الْحَيَّة. الْعَامَّة: مَا فرحنا بإبليس فَكيف بأولاده. بَيت: جنى الضغائن آبَاء لَهُم سلفوا ... فَلَنْ تبيد وللآباء أَبنَاء وَفِي الْقُرْآن: " وَلَا يلدوا إِلَّا فَاجِرًا كفَّارًا نوح: ". محبَّة الْإِنْسَان مُشَاركَة غَيره فِي المحنة والنائبة - الْعَجم: من أحرق كدسه تمنى أَن يحرق كدس غَيره. الْعَامَّة: المنكوب يتسلى بنكبة أَخِيه. وَمثله: الْمُرِيب يطْلب الشَّرِيك. وَفِي الْقُرْآن: " ودوا لَو تكفرون كَمَا كفرُوا النِّسَاء: ". ضيَاع الرجل وَغَيره لتخلفه وَقلة الْحَاجة إِلَيْهِ - الْعَامَّة: لَو كَانَ فِي الْيَوْم خير لما سلم عَن الصَّائِد، وَلَو كَانَ فِي البقل خير لما سلم من الْكَلْب. وَفِي الْقُرْآن: " وَلَو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم الْأَنْفَال: ". فِي اخْتِيَار الْجَار - الْعَرَب: الْجَار ثمَّ الدَّار، والرفيق ثمَّ الطَّرِيق، الْعَامَّة: لَا دَار لمن لَا جَار لَهُ. وَفِي الْقُرْآن: " إِذْ قَالَت رب ابْن لي عنْدك بَيْتا فِي الْجنَّة التَّحْرِيم: ". انطواء الْمَكْرُوه على المحبوب - بَيت: كم مرّة حفت بك المكاره ... خار لَك الله وَأَنت كَارِه الْعَامَّة: رُبمَا اقْترن الْمَكْرُوه بالمحبوب. وَفِي الْقُرْآن: " وَعَسَى أَن

تكْرهُوا شَيْئا وَيجْعَل الله فِيهِ خيرا كثيرا النِّسَاء: ". إنطواء الْفساد على الصّلاح - الْعَرَب: الْقَتْل آنفى للْقَتْل. وَالْحَدِيد بالحديد يفلح. الْعَجم: رد الْحجر من حَيْثُ دَار. وَفِي الْقُرْآن: " وَلكم فِي الْقصاص حَيَاة الْبَقَرَة: ". فِيمَن يطْلب الصفو بِلَا كدر والنجح بِلَا تَعب - الْعَرَب: فلَان يُرِيد الْأَمر عفوا صفوا. الْعَجم: فلَان يطْلب الثَّمر بِلَا شوك، وَالْخمر بِلَا خمار، وَالنَّار بِلَا دُخان. وَلَهُم: فلَان يحب الْعِنَب وَالرّطب وَيكرهُ الزنبور والشوك. وَأنْشد شعر: يحب المديح أَبُو خَالِد ... ويزهد فِي صلَة المادح كعذراء تهوى لذيذ النِّكَاح ... وتفزع من صولة الناكح وَفِي الْقُرْآن: " وتودون أَن غير ذَات الشَّوْكَة تكون لكم الْأَنْفَال: ". فِيمَن نجا وأفلت من يَد الْهَلَاك - الْعَرَب: أفلت وانحص الذَّنب. الْخَاصَّة: أفلت من حمرَة الدَّم إِلَى خضرَة الْعَيْش. الْعَامَّة: أفلت بِشعرِهِ وَنَجَا بِرَأْسِهِ. وَفِي الْقُرْآن: " وكنتم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا آل عمرَان: ". ذكر الْمَوْت لكل حَيّ أجل، وَلكُل جنب مصرع. ابْن المعتز: سهم مُرْسل إِلَيْك وعمرك بِقدر سَفَره نَحْوك. وَقَوله: كَأَن من غَابَ لم يشْهد، وَكَأن من مَاتَ لم يُولد. وَله: إِذا كثر الناعي إِلَيْك قَامَ الناعي بك. وَفِي الْقُرْآن: " كل من عَلَيْهَا فان الرَّحْمَن: ". وَفِيه: " كل نفس ذائقة الْمَوْت الْأَنْبِيَاء: ".