وسيلتي عند النبي مرضيه
الشاعر: محمد شاكر الحمصي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد شاكر الحمصي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وسيلتي عند النبي مرضيه ... اقمار تِمٍّ سادة نقشيه
منهم أرجّى كشف غمي الداجي ... والفضل منهم لم يخيب راجي
أرجو بطه صاحب المعراج ... ان يطلقوا العاني ويجلو الغيا
يا سادة ظل النبي مأواكم ... من نوره الاسنى ازدهى مجلاكم
يا خيرة ما خاب من ناداكم ... رقوا لحالي وامنحوا الامنيه
جودوا حنانا وارفعوا لي امري ... للسيد السامي رفيع القدر
قولوا له جانٍ حليف الوزر ... في الباب يرجو نظرة حبيه
قولوا له جان اتى ذا قُلِّ ... في الباب يعنو بانكسار الذل
والعفو عن ذي شيبة يستدلي ... يرجة لدى ذي الرحمة الكليه
انظر إليه نظرة تحييه ... وامنحه عطفاً للحمى يدنيه
إن كلب أهل الكهف واف فيه ... ذكر فهذا خادم النقشيه
صلى عليك الله في تسليم ... يجلوا حنانا رائق التسنيم
يهمي لكل الآل بالتكريم ... ما نال راج خلعة مرضيه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الامنيه: أمن: الأَمانُ والأَمانةُ بِمَعْنًى. وَقَدْ أَمِنْتُ فأَنا أَمِنٌ، وآمَنْتُ غَيْرِي مِنَ الأَمْن والأَمان. والأَمْنُ: ضدُّ الْخَوْفِ. والأَمانةُ: ضدُّ الخِيانة. والإِيمانُ: ضدُّ الْكُفْرِ. والإِيمان: بِمَعْنَى التَّصْدِيق … (لسان العرب)
- العاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- الغيا: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س … (لسان العرب)
- المعراج: عرج: العَرَجُ والعُرْجة: الظَّلَعُ. والعُرْجة أَيضاً: مَوْضِعُ العَرَج مِنَ الرِّجْل. والعَرَجان، بِالتَّحْرِيكِ: مِشْية الأَعرج. وَرَجُلٌ أَعرج مِنْ قَوْمٍ عُرْج وعُرجان، وَقَدْ عَرَج يَعْرُج، وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً: م … (لسان العرب)
- الوزر: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)