زمــانُــكَ غُــصْــنُه أبــداً رطـيـبُ
الشاعر: ابن رزيق · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن رزيق، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زمــانُــكَ غُــصْــنُه أبــداً رطـيـبُ — يَـــلوُحُ لزَهْـــرِهِ لونٌ عـــجـــيــبُ
يــغــرِّدُ فــوقَهُ لليــمــنِ طــيــرٌ — لنــغْــمــتــهِ يُهَــمْهِـمُ عـنـدليـبُ
فـحـيـثُ حـللتَ مـن بـاريـكَ نـصرٌ — يَــؤُمُّ خِــبــاَك أو فــتــحٌ قـريـبُ
أَشَـبْـتَ مـفـارقَ الأعـداِء رُعْـباً — بـفـتـكِـك قبلَ أن يدنو المشيبُ
يَـصـيـحُ بـداءِ خـصـمـكَ ثـم يَعْوِي — وأنــتَ تُــبــيــدُهــمْ بُـومٌ وذِيـبُ
فــكــفُّكــ بــالظُّبــاَ كــفٌّ لَبِـيـقٌ — وبــاعــكَ بـالقَـنـاَ بـاعٌ رحـيـبُ
فــمــا أشــعَـلتَ حـربـا قـط إِلا — بـنـصـركَ تـنـجْـلىِ عـنَّاـ الكروبُ
تـكـادُ لفْـرط هَـيـبـتِك الرواسي — تَـخِـرُّ عـلى البـسـيـطةِ أو تذوبُ
فَـتَـى سـلطـانَ سـالمَ قـد تـجـلَّتْ — ذكـا عَـلْيـاكَ تُـشْـرِقُ لا تَـغـيـبُ
بــهـا فـليـهـتـدي عَـبـدٌ مُـنـيـبٌ — ويَـعْـشُـو عـن أشـعَّتـهـا المُـرِيبُ
ومـن يَـأْبـى يـسـالمـكَ اعـتـداءً — فـليـس سـوى الحِـمـامِ له نـصيبُ
رأيتُ عِدَاكَ قد شهدوا المنايا — وسـيـفُـكَ مـن مَـفَـارِقِهْـم خَـضِـيـبُ
وكـــلَّ مـــحــلةٍ صَــبَّحــتَ حــربــاً — تُـشَـقُّ بـهـا المـرائرُ والقـلوبُ
وتَـسـبـحُ فـي الدِّمـا خـيلٌ عِراَبٌ — تُـقَـصِّرُ إِن جـرتْ عـنـهـا الهبُوبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرواسي: الرُّؤَاسِيُّ : الرُّؤاس، العظيمُ الرأس.
- الكروب: روب: الرَّوْبُ: اللَّبنُ الرائبُ، وَالْفِعْلُ: رابَ اللَّبن يَرُوبُ رَوْباً ورُؤُوباً: خَثُرَ وأَدْرَكَ، فَهُوَ رائبٌ؛ وَقِيلَ: الرائبُ الَّذِي يُمْخَضُ فيُخْرَجُ زُبْدُه. ولبَنٌ رَوْبٌ ورائبٌ، وَذَلِكَ إِذا كَثُفَتْ دُو …
- باريك: البَارِيْ : فا.-: الخالق تخفيف البارىء؛ إنها مشيئة الباري تعالى.-: ناحت السهم (أعطِ القوسَ باريها) أي فوِّض الأمر إلى من يحسنه.
- بالظبا: ظبا: الظُّبَة: حَدُّ السَّيْفِ والسِّنانِ والنَّصْل والخَنجر وَمَا أَشْبه ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلة: أَنها لمَّا خَرَجَتْ إِلى النَّبِيِّ، ﷺ، أَدركها عمُّ بناتِها قَالَ فأَصابَتْ ظُبَةُ سيفِه طَائِفَةً مِنْ قُرون رأْس …
- بالقنا: قنأ: قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمرَتُه. وقَنَّأَهُ هُوَ. قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: يَسْعَى بِهَا ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ، ... قَنَأَتْ أَنامِلُه مِنَ الفِرْصاد والفِرْصادُ: التُّوتُ. وَفِي الْحَدِ …
- بداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه …
- بنصرك: بنصر: البِنْصِرُ: الأُصبع الَّتِي بَيْنَ الْوُسْطَى والخنصِر، مُؤَنَّثَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والجمع البَناصِرُ.
- بوم: بوم: البُومُ: ذكَر الهامِ، وَاحِدَتُهُ بُومةٌ. قَالَ الأَزهري: وَهُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. يُقَالُ: بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: البُومُ والبُومةُ طَائِرٌ يقَع عَلَى الذكَر والأُنثى حَتَّى تَقُولَ صَدىً أَو فَيّ …