وقيت الردى ياأيها الرجل الفردُ
الشاعر: مصطفى عبد الرازق · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر مصطفى عبد الرازق، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقيت الردى ياأيها الرجل الفردُ ... بلى رزئت فيك المروءة والمجدُ
سلكت سبيل الرشد في نفع أمة ... أضرّ بها قوم بغيظهم الرشد
وجلّيْت وجه الحق للناس ساطعا ... وقد لعبت بالحق ألسنة لدّ
لك الله ما وفرت للنفس راحة ... وجاهدت حتى نال من نفسك الجهد
بلوناك في جد الزمان وهزله ... فما كنت إلا السيف في حده الحد
فقيد العلى طابت حياتك كلها ... فأولها حمد وآخرها حمد
لقد كنت طود الفضل فاندك طوده ... وكنت نظام العقد فانفرط العقد
نعوك فحاقت بالبلاد رزية ... وطاف بها جنح من الخطب مسودّ
وأضحت قلوب لا تفيق من الأسى ... وباتت عيون لا يزايلها السهد
بكى الشيب والشبان يوم مصابه ... فما دفع المقدور شيبٌ ولا مُرْد
نسير بنعش حوله الناس خشعٌ ... وجند من الأملاك يتبعه جند
شققنا بصحراء الإمام ضريحه ... وثمت ألقى رحله الأسد الورد
دفناك في قبر وعدنا بأنفس ... يقوم بها وجد ويقعدها وجد
لعمرك ما في العيش بعدك لذةٌ ... وما ساءني نحس ولا سرني سعد
تساوى ظلام الدهر عندي ونوره ... وسيّان صاب ما تذوقت أو شهد
أروح واغدو موجع القلب ليتني ... صريع حمام لا أروح ولا أغدو
أدور بعيني لا أرى غير لحده ... كأن جميع الكون ذلكم اللحد
إذا قلت لان القلب للصبر ساعةً ... غذته تباريح الهموم فيشتد
ألا أيها المولى سقى قبرك الحيا ... ففي كبدي من لثم تربته برد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- بغيظهم: غيظ: الغيْظُ: الغَضب، وَقِيلَ: الْغَيْظُ غَضَبٌ كَامِنٌ لِلْعَاجِزِ، وَقِيلَ: هُوَ أَشدُّ مِنَ الغضَب، وَقِيلَ: هُوَ سَوْرَتُه وأَوّله. وغِظتُ فُلَانًا أَغِيظه غَيْظاً وَقَدْ غَاظَهُ فَاغْتَاظَ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وَهُوَ … (لسان العرب)
- بلوناك: لنا: ابْنُ بَرِّيٍّ: اللُّنَةُ جُمادى الْآخِرَةِ؛ قَالَ: مِنْ لُنَةٍ حَتَّى تُوافيها لُنَهْ (لسان العرب)
- رزئت: أَرْزَيْتُ ظهري إلى فلانٍ، أي التجأت إليه. قال رؤبة: أنا ابنُ أَنْضادٍ إليها أُرْزي [[قبله: لا توعدنى حية بالنكز * وبعده: نغرف من ذى غيث ونؤزى]] (الصحاح)
- سلكت: سلكت: السُّلْكُوتُ: طائر. (لسان العرب)
- طوده: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ … (لسان العرب)
- فاندك: فند: الفَنَدُ: الخَرَفُ وإِنكار الْعَقْلِ مِنَ الهَرَم أَو المَرضِ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الكِبَر وأَصله فِي الْكِبَرِ، وَقَدْ أَفند؛ قَالَ: قَدْ عَرَّضَتْ أَرْوَى بِقَوْلٍ إِفْناد إِنما أَراد بقَوْلٍ ذِي إِفناد … (لسان العرب)