عـلمـي بـالرحـمـن لا يـثبت
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـلمـي بـالرحـمـن لا يـثبت — لوصــفـه بـالغـضـبِ القـاصـمْ
فــي حــق مـن أهـله للشـقـا — وســخــطــه الدائمُ واللازمْ
إذا أتـى الأمـر بـإنـفاذه — فما له في الأمر من عاصم
لو لم يـكـن يغضب قلنا له — بـذا أتـت تـرجـمـة الحـاكم
مـن يـتجلى حكمه في الورى — بـصـورةِ المـظـلوم والظالم
عـنـه فـلا يـأمـن مـن مكره — غــيــر ظـلوم نـفـسـه غـاشـم
وعـيـنـه كـونـهـا فـانـظروا — فـإنـه القـاسـمُ في القاسم
كـيـف لنا بالأمن بفرقانه — مـن عـرضـه يـوصـف بـالعالم
لو لم يـكـلف عـبـده شـرعـه — لم يـتـصـف بـالأحد الراحم
مـا حـير العالم إلا الذي — قـد ضـربَ العـالمَ بـالعالم
إذا درى الشخص بعلمِ الذي — حــيــرّه لم يــك بــالقــادم
إلا إذ أبــصــر مــعــلومــه — أزال عــنـه حـيـرة الهـائم
ويـحـذر الأمر ويخشى الذي — يــقــوده للوصــف بـالنـادم
لو أنـــه يـــعــرف أحــواله — لم يـتـصـف للديـنِ بالعازم
وكــان ذا رأي وذا فــطـنـةٍ — فعل اللبيب الحذر الحازم
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحاكم: الحَاكِمُ : فا.-: صاحب السلطة؛ الحاكم الماهر في فنِّ حكم الرِّجال هو الذي يستغلُّ عيوبهم لردع فسادهم.-: القاضي فَاصْبِروا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الحَاكِمِينَ. - بأمره: الذي لا يُردُّ له أمْرٌ/ ال …
- الدائم: الدَّائِمُ [دوم]: نا.-: اللَّهُ تعالَى.-: الثَّابت والمستمرّ والباقيتَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وظِلُّها/ الماءُ الدَّائِم، هو الساكن لا يجري/ هو يُحْسِن للنَّاس دائماً، أي في كلِّ وقت.
- القاسم: القَاسِمُ : فا-: في الحساب، هو العددُ المقسومُ عليه؛ الأربعة من الأعداد قاسم العشرين.- المشتركُ: العدد الَّذي تُقْسَمُ عليه عدّة أعداد قسمة تامَّة؛ الثلاثة من الأعدادِ هو قاسم مشترك للستة والتسعة.
- القاصم: القَاصِمُ : فا.-: الكاسرُ كسْراً فيه انفصالٌ؛ قاصِمُ الغُصنِ.-: المُهْلكُ؛ أصابه حادثٌ قاصم/ نزلت بهم قاصمةُ الظهر، أي مصيبة شديدة، مؤ قاصِمَةٌ ج قَوَاصِمُ.
- بالرحمن: الرَّحْمنُ : من أسماء الله الحُسنى ومقصورٌ عليه ومعناه الرَّحِيم، وهو يستعمل وصفاً الحَمْدُ للهِ رَبَّ العَالَمِين الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أو موصوفاً الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى .-: سورةٌ من سُوَرِ القُرآن الكريم.
- بالعالم: العَالَمُ : الخلقُ كلُّه الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ.-: كلُّ صنف من أصناف الخلق؛ عالَمُ الإنسان/ عالَمُ الحيوان/ عالَمُ النبات.-: كلُّ مجموعة بلدان تجمعها رابطة؛ العالم العربي/ العالم الثالث، أي الدول النامية/ ال …
- بالغضب: غضب: الغَضَبُ: نَقِيضُ الرِّضَا. وَقَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ غَضَباً ومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ لَهُ: غَضِبَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حَيّاً، فإِن كَانَ مَيِّتًا قُلْتَ: غَضِبَ ب …