وَقالوا الشُموسَ بِدارِ الفَلَك
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَقالوا الشُموسَ بِدارِ الفَلَك — وَهَل مَنزِلُ الشَمسِ إِلّا الفَلَك
إِذا قــامَ عَــرشٌ عَــلى ســاقِهِ — فَلَم يَبقَ إِلّا اِستِواءُ المَلِك
إِذا خَــلَصَ القَــلبُ مِـن جَهـلِهِ — فَــمـا هُـوَ إِلّا نُـزولُ المَـلَك
تَـــمَـــلَّكُـــنـــي وَتَـــمَـــلَّكــتُهُ — فَـــكُـــلٌّ لِصــاحِــبِهِ قَــد مَــلَك
فَـــكَـــونِــيَ مُــلكــاً لَهُ بَــيَّنٌ — وَمُــلكــي لَهُ قَــولُهُ هـيـتُ لَك
فَـيـا حـادِيَ العـيسِ عَرِّج بِنا — وَلا تَعدُ بِالفُلكِ دارَ الفَلَك
أَعَـــلَّكَ دارٌ عَـــلى شـــاطِـــىءٍ — بِــقُـربِ المُـسَـنّـى وَمـا عَـلَّلَك
فَــلَيــتَ الَّذي بــي وَحُــمَّلــتُهُ — مِــنَ الحُـبِّ رَبَّ الهَـوى حَـمَّلـَك
فَـــلَيـــسَ زَرودٌ وَلا حـــاجِـــرٌ — وَلا سَـــلَمٌ مَـــنــزِلٌ أَنــحَــلَك
ظَــلَلتُ لِحَــرِّ الهَــوى طـالِبـاً — سَــحــابَ الوِصــالِ وَمـا ظَـلَّلَك
أَذَلَّكَ عِــــــزٌّ لِسُــــــلطــــــانِهِ — فَـــلَيـــتَ كَــمــا ذَلَّلَك ذَلَّ لَك
وَيـــا لَيـــتَهُ إِذ أَبــى عِــزَّةً — تَــــــــدَلُّلُهُ لَيــــــــتَهُ دَلَّ لَك
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استواء: الاسْتِوَاءُ [سوي]: مصـ. -: الاعتدال والاستقامة/ خطُّ الاستواء، هو دائرة عرض الصفر الذي يقسم الأرْض إلى نصفين، شمالي وجنوبي ويمتدُّ في منتصف المسافة بين القطبين.
- بالفلك: فلك: الفَلَك: مَدارُ النُّجُومُ، وَالْجَمْعُ أَفْلاك. والفَلَكُ: وَاحِدُ أَفْلاك النُّجُومِ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يُجْمَعَ عَلَى فُعْل مِثْلَ أَسَدٍ وأُسْدٍ، وخَشَب وخُشْب. وفَلَكُ كُلِّ شَيْءٍ: مُسْتداره ومُعْظمه. وفَلَ …
- بقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …
- جهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
- حملك: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل …
- خلص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ …
- ساقه: السَّاقَةُ [ سوق]: مُؤخَّرُ الجيْش؛ التفَّ العدوَّ على الجيش وهجم على ساقته.