المــوتُ كَــمْ فَـجَـع الورى وثـبـاتُه
الشاعر: إبراهيم الرياحي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الرياحي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المــوتُ كَــمْ فَـجَـع الورى وثـبـاتُه — إن لم يَــثِــبْ فَــبِــمَـرْصَـدٍ سـطـواتُه
كـيـف اغـتـرارُك بـالحـياةِ وحَبْلُهَا — بـيـد المـنـون مدى الدّهور بَتاتُه
أوَليــس فــي درْج القــرون مـواعـظٌ — وشــتــات شَــمْــلٍ مـا يـقـرّ شـتـاتـه
وكـفـى بـمـوت العـالمـيـن مُـنَـبِّهـاً — يـنـهـى فـتـى نـبـضـت بـه عَـزَمـاتـه
فَـــتَـــزَوَّدِ التّـــقـــوى وأيّــة خــلّة — يـسـعـى لهـا مَـنْ قـد أريـد نـجاته
وتــأمــل الدّنــيــا بــأكـرمَ عُـمِّرَا — عــن أن تــمـرَّ بـهـا سُـدىً أوقـاتـه
كــالهــيــشــريِّ المــرتـضـى حـمّـودةٍ — ذاك الإمــامِ المـنـتـقـاةِ صـفـاتُه
فخر المحابر والمحارب زينة الخُ — طــبــاء كـم صَـدَع النـهـى زجـراتـه
صـدر المـحـافـل حـليـة القرّاء كم — ســـطـــعــت بــجــوّ فــؤاده آيــاتــه
لم يَــأْلُ فـي طـلب الرّضـى مـن ربّه — فَــتَــشَــابَهَــت فـي قـصـده حـركـاتـه
ثـــم اســـتــجــاب لربّه لمّــا دعــا — ومـــراده مـــن فــضــله مــرضــاتــه
فــأَنــالَهُ أَمَــلاً وفــي تــاريــخــه — جــادت عــليــه بــوبـلهـا رحـمـاتُه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اغترارك: [غ ر ر]. (مصدر اِغْتَرَّ). "اِغْتِرَارُ الوَلَدِ" : شُعُورُهُ بِالغُرُورِ.
- الخ: ألخ: ائْتَلَخَ عَلَيْهِمْ أَمرُهم ائْتِلاخاً: اخْتَلَطَ. وَيُقَالُ: وَقَعُوا فِي ائْتِلاخ أَي فِي اخْتِلَاطٍ. اللَّيْثُ: ائْتَلَخَ العُشْبُ يأْتَلِخُ، وائْتِلاخُه: عِظمُه وَطُولُهُ وَالْتِفَافُهُ. وأَرض مؤْتَلِخة: مُعْشِ …
- بتاته: البَتَات : جهاز المسافر.-: متاع البيت.-: القطْع الذي لا عودة بعده؛ لا فعل السوء بتاتاً / هو على بتات أمرٍ ، أي مشرف عليه ج أَبِتَّةٌ.
- بموت: موت: الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: المَوْتُ خَلْقٌ مِنْ خَلق اللهِ تَعَالَى. غَيْرُهُ: المَوْتُ والمَوَتانُ ضِدُّ الْحَيَاةِ. والمُواتُ، بِالضَّمِّ: المَوْتُ. ماتَ يَمُوتُ مَوْتاً، ويَمات، الأَخيرة طائيَّة؛ قَالَ: بُنَيَّ، يَ …
- درج: درج: دَرَجُ البناءِ ودُرَّجُه، بِالتَّثْقِيلِ: مَراتِبُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، واحدتُه دَرَجَة ودُرَجَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ، الأَخيرة عَنْ ثَعْلَبٍ. والدَّرَجَةُ: الرِّفْعَةُ فِي الْمَنْزِلَةِ. والدَّرَجَةُ: المِرْقاةُ[[ …
- شتاته: الشَّتَاتُ : مصـ. ـ: التَّفرُّقُ؛ يخافُ المصلحُ على أُمّتِهِ الشَّتاتَ. ـ من الأمور: المتفرِّق؛ يحاولُ الطّالبُ جَمْعَ شَتاتِ أَفكاره/ جاء القومُ شَتاتَ شَتاتَ، أي مُتفرّقين.