زَمَنَ التّقى اغْرُبْ ما عليك مَلاَمُ
الشاعر: إبراهيم الرياحي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الرياحي، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زَمَنَ التّقى اغْرُبْ ما عليك مَلاَمُ ... تَقْوَى المُتيَّمِ لَوْعَةٌ وغرامُ
مَنْ يرتجي عَدْناً بفضل تنسّكٍ ... فالنّاس في سُبُلِ الهوى أقسام
وتَــــوَلُّعــــي بــــمحمّدٍ وبآله ... حظّي ويا كلَّ الحظوظ سَلاَمُ
قل للعواذل فيهمُ أحسنتمُ ... إنّ الملامة في الغرام مُدام
حاولتمُ بالعذل نزعَ محبّةٍ ... ثَمِلَتْ بها يوم الخطاب نِدَامُ
عاقرتها صِرْفاً كما شاء الهوى ... ومزاجُها يا حبّذا الأنغامُ
فهناك لي طاب الشّرابُ ولم يكن ... فــــي كــــأســــه لَغْــــوٌ ولا آثــــام
إن تطلبوا التّقليد منّي في الهوى ... فَلِمِثْلِيَ التَّقْلِيدُ فيه حَرَامُ
وضحت فصحّت للفؤاد أَدِلَّةٌ ... حَجَبَتْكُمُ عن دركِهِنَّ سِقام
ونظرتُها والشّمسُ دون ضيائِها ... إذا أنتمُ كَلْمى الجفونِ نِيام
وشممتُ عَرْفَ حديثِها وسمعتُه ... دُرّاً يغير الدُّرّ وهو نظام
للّه هُمْ ومحاسنٌ خُصُّوا بها ... سَمَحَتْ بها الأيّام وهي جهام
ومكارم هِمَمُ الزّمان قصيرة ... عنها وألسنُهنّ والأقلام
ماذا يقال لهم إذا قالوا بنا ... مُحِيَ الضّلالُ وكُسِّرَ الأصنام
مَنْ يَتَّبِعْ آثَارَنَا فَلَهُ الهنا ... دارُ النَّعِيمِ ودينُه الإسلام
هذا هو الشرّف الأثيل فَلُذْ به ... لا مـــــا ســـــواه فــــإِنّه أوهــــام
واسنَنْفِذِ المقدورَ في تعظيمهم ... قَوْمٌ أَجَلَّهُمُ الكتابُ عِظَامُ
واصْرِفْ لنجلهمُ السّعيدِ محمّدٍ ... وجهَ الثنا تَسْعَدْ لكَ الأيّامُ
ذاك الذي وضحت محاسن نوره ... نــــورُ النــــبوّة واضحٌ بسّامُ
وتبينت في وجهه نَضَّارة ... إنّ السّــــعــــادة نــــضرة وكلام
جلّ الذي سوّاه حُسْناً خالصاً ... فــــكــــأنّه لم تَــــحْوِهِ الأرحام
لا تعجبوا فجمال أرباب العبا ... لجمال مولانا السّعيدِ قوام
أو تحسبوه جهالةً شمسَ الضُّحَى ... ولها على نقض الغروب ظلام
أو تظلموه بجعله بحرَ النّدى ... والبحرُ رشح أنامل وسجام
ولئن حوى كلَّ العلوم فإنّما ... من بيتهم حَظِيَتْ بها الأعلام
فمتى تَرِدْ صَفْوَ المعارفِ منهمُ ... فاشرب فما بعد الشّراب هُيَامُ
واقْبِسْ مَصُونَ السِّرِّ من نَفَحَاتِهِمْ ... فهمُ فقط دون الأنام كِرَامُ
صلّى الإله عَلَيْهِمُ وِفْقَ الرِّضَى ... مِنْ بَعْدِ مَنْ هو فاتحٌ وخِتَامُ
ما حَرَّكَتْ ريحُ الغرام سواكناً ... وترنّمت فوقَ الغصون حَمَامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- التقليد: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- الحظوظ: حظظ: الحَظُّ: النَّصِيبُ، زَادَ الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: مِنَ الفَضْل والخيْر. وَفُلَانٌ ذُو حَظّ وقِسْم مِنَ الْفَضْلِ، قَالَ: وَلَمْ أَسمع مِنَ الحظِّ فِعْلًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُقَالُ هُوَ ذُو حَظٍّ فِي كَذَا. و … (لسان العرب)
- بالعذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- بمحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- تطلبوا: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- تنسك: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- ثملت: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد … (لسان العرب)