أحَـاديـثُ السّـرور لهـا انتشارُ
الشاعر: إبراهيم الرياحي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الرياحي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحَـاديـثُ السّـرور لهـا انتشارُ — وأركـابُ الهـنا بالبشر ساروا
فـــلا قـــلبٌ تــقــلّبــه هــمــومٌ — ولا جــبــرٌ يــكــدّره انــكـسـارُ
وروضُ الدهــر تُــضْــحِـكـه طـيـورٌ — يــحـرّكـهـا إلى السّـجـع ادّكـارُ
وصــار الكـونُ ذا طَـرَبٍ فَـأَبـدى — عـجـائبَ مـا لنـا عنها اصطبارُ
فـقـلنـا مـا لِدُنْيانا استنارت — وصـار بـها لدى النّاس اعتبارُ
فـقـالوا كـيـف يَـخْـفى عنك أمرٌ — جَهَــالتُه عــلى الإنــسـان عَـارُ
أتـى مـن أهـل بـيـت اللّه نَـجْلٌ — بــه للدّيــن يَــرْتـفـع المـنـارُ
سِــرَاجٌ للبــريّــة غَــيْــرُ طَـافِـي — وعـــزٌّ للبـــريّـــة وافـــتــخــارُ
فـوافـى والعـلومُ لهـا انتشارُ — ولا تَعْجَبْ إذا ما الأَصْلُ باهى
بِـفَـرْعٍ مـنـه تُـقْـتَـطَـفُ الثّـمـارُ — فــتــىً مــن رشـده لم يَـرْضَ إلاّ
بِــأَنْ يُــنْــمَـى إلى بَـيْـتٍ يُـزَارُ — له فــي النّــاس آيــاتٌ تــبــدّت
عِـظـامٌ مـا لِجُـمْـلَتِهـا انـحـصارُ — فـبُـشْـرَاكـم وبـشـرى النّاس طُرًّا
أَيَـا مَـنْ في الكمال لَهُمْ يُشَارُ — بـمـن حـازَ العُـلاَ عَـمًّاـ وخالاً
وطـاب له عـلى النّـاس النِّجـارُ — وَإِذْ حـــاز المـــكــارم أرّخــوه
بـزَيْـن العـابـديـنَ نـمـا فَـخَارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتبار: الاعْتِبَارُ : مصـ.-: الاتِّعاظُ واستخلاص العبرة؛ الاعتبار يُغني عن الاختبار.-: الفرض والتقدير؛ أمر اعتباريٌّ، أي مبنيٌّ على الفرض.-: تقديرٌّ وكرامة؛ إنه رجل ذو كرامة واعتبار في المجتمع / ردُّ الاعتبار إلى الشخص في القضا …
- السجع: سجع: سَجَعَ يَسْجَعُ سَجْعاً: اسْتَوَى وَاسْتَقَامَ وأَشبه بَعْضُهُ بَعْضًا؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: قَطَعْتُ بِهَا أَرْضاً تَرَى وَجْه رَكْبها، ... إِذا مَا عَلَوْها، مُكْفَأً غَيْرَ ساجِعِ أَي جَائِرًا غَيْرَ قَاصِدٍ. وَ …
- المنار: المَنَارُ [ نور]: موضع النَّور؛ ولا تَحْسِبَن العِلْمَ في الناسِ مُنجياً ** إذَا نُكِّبَت أَخْلاقُهُمْ عنْ مَنَاره. -: العلامة توضَعُ بين الأرضين ونحوهما لتَبْبِيين حدودهما.-: مَحَجَّة الطريق وَصُوتُه.-: العَلَمُ في الطر …
- انتشار: الانْتِشَارُ : مصـ .- : التفرُّق.-. تمدُّد الحدقة في العين.-. في الزراعة، تبدد البزور حين بلوغها.
- انكسار: [ك س ر]. (مصدر اِنْكَسَرَ). 1."اِنْكِسارُ القَلْبِ": تَحَطُّمُهُ، فُتورُهُ. "اِنْقَلَبَ اعْتِدادُهُ بِقُوَّتِهِ وَخُيَلاَؤُهُ إلى اِنْكِسارٍ وَتَراخٍ وَخِذْلانٍ".(إسحق الحسيني). 2."اِنْكِسارُ شَوْكَةِ العَدُوِّ" : اِنْهِ …