رويدك قد طبعت على أناة
الشاعر: محمد القري · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد القري، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رويدك قد طبعت على أناة ... وظلم ما تلاقي من أذاة
هــــم خــــذلوك خذلان العداة ... وهم نبذوك نبذا كالنواة
وهم ألقوك في قبر عميق ... وهالوا الترب فوقك بالغداة
وولوا غير ملتفتين خلفا ... مخافة أن تفيقي من سبات
وإن تحيى فتأتيهم جلوسا ... وما قدروا على جمع الشتات
وتلفيهم كأنهم ضباب ... وكانوا قبل أهدى من قطاة
وتلفيهم وهم عي وفهّ ... أصيبوا إذ رموك بذا السكات
وتلفيهم على حال أصيبوا ... بداء قاتل معي ثبات
فلا يدرون تلفيقا لقول ... ولا يدرون تصريف اللغات
ولست تعين منهم من كلام ... سوى هذر لهم وسوى حتات
كلام ليس يلحقه اشتقاق ... ولا يحظى بإعراب النحاة
رموك بمهمه ناء بعيد ... كما يرمون شرا في حراة
وقد عادوا بصفقة خاسر لا ... هدوا وبحال ندام شمات
ذهبت ضحية الجهل المردي ... وكنت أحب من دل الفتاة
ذهبت ضحية الجهل المعمى ... وكنت أعز من سعد مؤاتي
مضى لك عصر إقبال وعز ... صعدت به لأوج المكرمات
تخذت لك المسارح في صدور ... رعت لك عهد موثوق الحصاة
وكنت عشيقة لرجال ذكرى ... فدوك بما ليدهم من حياة
وضحوا في سبيلك كل غال ... ولو ذاقوا عليك أذى الموات
وجابوا أثرك البلدان روم ال ... حصول على رضاك على حماة
وكم قطعوا السباسب والفيافي ... وساروا من فلاة إلى فلاة
ومن بلد إلى بلد لأخرى ... ومــــــــن أرض إلى أرض مــــــــوات
وكم شدوا الرحال إليك عزما ... وجاؤوا من بلاد شاسعات
وأضنوا قب أفراس جياد ... وكم ضربوا بأكباد البخاتي
وكم سهدوا وما ذاقوا مناما ... وكم باتوا جياعا في فلاة
وكم وقفت لهم عقبات خوف ... على طرق خلايا مهلكات
وما صدتهم عن قصدهم لو ... يكون بها حتوف الموبقات
ليلتمسوك بين سراة قوم ... من العرب المرصفة اللغات
ويرووا فيك أخبارا صحاحا ... عن القوم الجهابذة الثقات
ولا يألون جهدا في انتقاء ... ولا يأنون في حسن اكتتات
ويأخذ جلة عن جلة عن ... رواة عــــــــن رواة عــــــــن رواة
فكانوا في العلوم أجل قوم ... وكانوا في المعارف خير نات
إذا شاؤوا فإيجاز بليغ ... يخلد حكمة عند السراة
وإن شاؤوا فإسهاب فصيح ... يبيّن عن سرائر خافيات
يمثل ما يبيّنه عيانا ... كتمثيل المصور للفتاة
إذا وقفوا مواقف مدهشات ... أتوا بالمعجزات الباهرات
وذلك عن تشبعهم بعلم ... صحيح لا الدعاوي الكاذبات
وما اشتغلوا بأبحاث سخاف ... وما بحثوا للغو عن نكات
وقد بلغوا إلى مجد عظيم ... وكانوا في العلوم من الدهاة
وحازوا في زمانهم رضاء ... من أهل العلم والعمل القداة
وأثنى الناس بعدهم عليكم ... ثناء خالدا في الذاكرات
بني وطني استردوا ما مضى من ... علوم في الصنائع واللغات
فإن للعلم أضحى اليوم سهلا ... تعاطيه عليكم يا لداتي
ألم تروا المطابع أتحفتنا ... بهذي الكتب جامعة الشتات
فجدوا في اللغى ودعوا التراخى ... فلا تتوقفون على أداة
ولستم واقفين على كتاب ... ولستم واقفين على رواة
ولستم ناقصين سوى اجتهاد ... ولستم فاقدين سوى حصاة
وذا حظي من المبناة هاكم ... فهذا ما تجمع في بتاتي
وما قصرت في نصحي إليكم ... فتلك نصيحتي وذه وصاتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السكات: سكت: السَّكْتُ والسُّكُوتُ: خلافُ النُّطْقِ؛ وَقَدْ سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً، وأَسْكَتَ. اللَّيْثُ: يُقَالُ سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت؛ وَالِاسْمُ مِنْ سَكَت: السَّكْتةُ والسُّكْتةُ؛ عَنِ … (لسان العرب)
- الشتات: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- بداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- تفيقي: (فَيَقَ) الْفَاءُ وَالْيَاءُ وَالْقَافُ، [الْفَيْقَةُ] قَدْ مَضَى ذِكْرُهَا، وَالْأَصْلُ الْوَاوُ، وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ مِنَ الدِّرَّةِ فِي الضَّرْعِ. (مقاييس اللغة)
- ثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- خذلان: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)