غـوانـي الخيف عن نعت غواني
الشاعر: عباس الملا علي البغدادي النجفي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر عباس الملا علي البغدادي النجفي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غـوانـي الخيف عن نعت غواني — وغــانـيـهـن لا يـنـفـك عـانـي
غــوان لا يــزال لهـن مـغـنـى — ولكـن فـي القلوب لها مغاني
ولاح راح يــلحــانــي ضــلالا — لحى اللَه المهيمن من لحاني
عـذولي أكـفـفـا عـذلي وذوقـا — بـهـم مـا ذقـتـه ثـم اعذليني
فـهـل بـعـد التقاطع من وصال — وهـل بـعد التباعد من تداني
فـشـمـر لا أبـاً لك للمـعـالي — ودع ذكـر الكـواعب والغواني
وخض بالخيل في لجج المنايا — بـهـا تـقـتاد جامحة الأماني
وبـادر مـا استطعت بلا توان — فـليـس بـمـدرك العـليـاء وان
وكـن ثـبـت الجـنان رحيب صدر — إذا ضاق الخناق على الجبان
وهـل يـحـلو بـعين المرء عيش — إذا هـو لم يـذق مـر الطـعان
نـمـانـي للعـلى شـرفـي وفضلي — إذا قـال الغـنـي أبـي نماني
كــفـانـي أنـنـي لعـلاي دانـت — بـنـو العـليـاء من قاص ودان
وحـسـبـي أنـنـي مـن حيث أبدو — أشـار النـاس نـحـوي بالبنان
لمـن أشـكو ومن أشكو إذا ما — زمــانــي شــل سـاعـده رمـانـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التباعد: تَبَاعَدَ يَتَبَاعَدُ تَبَاعُدا :- القومُ: نأَى بعضهم عن بعض؛ وقد أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم.
- التقاطع: تَقَاطَعَ يَتَقَاطَعُ تَقَاطُعاً :- الشخصان: هجر كُلٌّ منهما الآخر.- الخطّان:قَطَع كلُّ منهما الآخر؛ في الطريق لافتة تنبّه إلى تقاطع الطرق.
- الخيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ …
- بالخيل: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ …
- بمدرك: المُدْرَكُ : مفعـ. -: الذي تمَّ اللَّحاقُ به قَالَ أُصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْركُونَ.- من الأمور: ما أمكن إدْراكه أي فهمه عقليًا.
- تداني: تَدَانَى يَتَدَانى تَدَانَ تَدَانِياً [ دنو]:- وا: تقاربوا؛ تدانت آراوهم ولم يعد هناك ما يفرّقهم.