فما أم سقب أودعته قرارةً
الشاعر: أبو قابوس الحيري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو قابوس الحيري، من العصر العباسي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فما أم سقب أودعته قرارةً ... من الأرض وانساخت لتروى وتهجعا
بأوجع مني يا سيعد تحرقاً ... عليك ولكن لم أجد عنك مدفعا
فلو أن شيئاً في لقائك مطمع ... صبرت ولكن لا أرى فيه مطمعا
فأقسم لا تنفك نفسي شجيةً ... عليك ووجهي حائل اللون أسفعا
وقد كنت ألحي من بكى لمصيبة ... فها أنا ذا قد صرت أبكي وأجزعا
وقد قرعتني الحادثات ورثتها ... بثكلك حتى لم أجد بي مقرعا
وقد كنت مغبوطاً وقد كنت مصعباً ... فأصبحت مرجوماً لفقدك أخضعا
وقد كنت لي أنفاً حمياً فغالني ... بك القدر الجاري فأصبحت أجدعا
فلو أن طوداً من تهامة ضافه ... من الوجد ما قد ضافني لتضعضعا
فيا سيداً قد كان للحي عصمةً ... ويا جبلاً قد كان للحي مفزعا
رزيت به خير الرزايا ولم أجد ... له خلفاً في الغابرين فأقنعا
وأبيض وضاح الجبين كأنه ... سنا قمر أوفى مع العشر أربعا
قطيع لسان الكلب عن نبح ضيفه ... موطأ أكناف الرواق سميدعا
ومجتنباً للقول في غير حينه ... حفاظاً وقوالاً إذا قال مصقعا
يصون ببذل المال نفساً كريمةً ... وعرضاً حمى عن كل سوء ممنعا
فتى الخير لم يهجم بغدر ولم يعب ... بعجز ولم يمدد إلى الذم إصبعا
ولا غاب إلا نافس القوم بينهم ... ولا آب إلا كان للحي مقنعا
وما زال حمالاً لكل عظيمة ... إلى أن قضى من نحبه مذ ترعرعا
فتى كان لا يدعو إلى الشر نفسه ... فان جاءه الشر امتطاه فأوضعا
ويركب صعب الأمر حتى يرده ... على عقب منه ذلولاً موقعا
رأته المنايا خيرنا فاختر منه ... وكن بتعجيل الأخاير سرعا
ترى الناس ارسالاً إليه كأنما ... تضمن أرزاق العفاة لهم معا
فمن صادر قد آب بالري حامد ... ومن وارد شاح بفيه ليكرعا
ويماً تراه يسحب الوشي غادياً ... ويوماً تراه في الحديد مقنعا
إذا نال من أقصى مدى المجد غايةً ... سما طالباً من تلك اسنى وأرفعا
أجل عن العور الهواجر سمعه ... ووقره من أن يقال فيسمعا
له راحة فيها حباً لصديقه ... وأخرى سقت أعداءه السم منقعا
فما فجع الأقوام من رزئها لك ... بأعظم مما قد رزئت وأفظعا
ومن طاب نفساً عن أخ لوداعه ... فما طبت نفساً عن أخي يوم ودعا
فوا عجباً للأرض كيف تألبت ... عليه ووارت ذلك الفضل اجمعا
ويا بؤس هذا الدهر من ذي تلون ... وذي فجعات ما أفظ وأفظعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجاري: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- بثكلك: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ … (لسان العرب)
- تنفك: تنف: التَّنُوفةُ: القَفْرُ مِنَ الأَرض وأَصل بِنائها التَّنَفُ، وَهِيَ المَفازةُ، وَالْجَمْعُ تَنائفُ؛ وَقِيلَ: التَّنُوفةُ مِنَ الأَرض المُتباعِدةُ مَا بَيْنَ الأَطْرافِ، وَقِيلَ: التَّنُوفَةُ الَّتِي لَا مَاءَ بِهَا مِ … (لسان العرب)
- حائل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- حميا: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- سقب: سقب: السَّقْبُ: ولدُ الناقةِ، وَقِيلَ: الذكَرُ مِنْ ولدِ الناقةِ، بِالسِّينِ لَا غَيْرُ؛ وَقِيلَ: هُوَ سَقْبٌ ساعةَ تَضَعُه أُمُّه. قَالَ الأَصمعي: إِذا وَضَعَتِ الناقةُ ولدَها، فَوَلَدُهَا ساعةَ تَضَعُه سَليلٌ قَبْلَ أَ … (لسان العرب)
- سيعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)