هو القول منظوماً أو الدر في العقد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هو القول منظوماً أو الدر في العقدهو الزهر نفاح الصبا ام شذا الود
أتاني وفكري في عقال من الأسىفحل بنفث السحر ما حل من عقد
ومن قبل علمي أين مبعث وجههعلمت جناب الورد من نفس الورد
وأيقنت أن الدهر ليس براجعلتقديم عصر أو وقوف على حد
فكل أوان فيه أعلام فضلهترادف موج البحر ردا إلى رد
فكم طيها من فائت متردميــــهــــز بــــمــــا معطف الصلد
فيا من بهم تزهى المعالي ومن بهمقياد المعاني ما سوى قصدكم قصدي
فسمعاً وطوعا للذي قد اشرتكمبه لا أرى عنه مدى الدهر من بد
فقوموا على اسم اللَه نحو حديقةمقلدة الأجياد موشية البرد
بها قبة تدعى الكمامة فأطلعوابها زهراً أذكى نسيما من الند
وعندي ما يحتاج كل موطلمن الراح والمعشوق والكتب والنرد
فكل إلى ما شاءه لست ثانياًعناناً له ان المساعد ذو الود
ولست خليا من تألس قينةإذا ما شدت ظل الخلي عن الرشد
لها ولد في حجرها لا تزيلهأوان غناء ثم ترميه بالبعد
فينا ليتني قد كنت منها مكانهتقلبني ما بين خصر إلى نهد
ضمنت لمن قد قال أني زاهدإذا حل عندي أن يحول عن الزهد
فإن كان يرجو جنة الخلد أجلافــــعندي له في جنا الخلد
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر أبي جعفر ابن سعيد الأندلسي، من المغرب والأندلس، وتقع في ١٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «نثار الأزهار في الليل والنهار»: الباب الثاني في أوصاف الليل وطوله وقصره واستطابته والاغتباق ومدحه وذم الاصطباح، الأبيات ٢ و٧ و٩ و١٤ وغيرها
- «سرور النفس بمدارك الحواس الخمس»: الباب الثاني: فى أوصاف الليل وطوله وقصره واستطابته والاغتباق ومدحه وذم الاصطباح، الأبيات ١ و٢ و٩ و١٤ وغيرها
- «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب»: الباب السابع في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان، وبذلهم (١٢)، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.