يا من يزين الدهر والأعواما
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا من يزين الدهر والأعواما — وكذا الليالي زنت والأياما
والصوم قد أكرمته بعبادة — فازداد بك ياذا العلا إكراما
عودت نفسك فيه كلّ فضيلة — إسداء معروف وجدت قياما
فعليك من ربّ الأنام تحية — وعناية وحباك منه سلاما
يزرى بنشر الروض في ربواته — وأزهاره قد فتحت أكماما
قدّست بل طهرت فيه دائماً — بحماية لم تلق منه أناما
ولربّ عريان كسوت وجائعاً — يا سيدي أشبعته إطعاما
زنت الخلافة والولاية والعلا — فلذا اصطفاك لنا إلا له إماما
لازلت يا بدر المعالي دائما — متفضلا متكرّما إنعاما
لازال جودك دائماً متواترا — متفجرا متدفقاً سجاما
لازلت لأرباب الحوائج مقصدا — وفي الهزاهز والوغا مقداما
وكذا محياك الجميل معززا — ومؤزرا ومؤيدا بساما
أنت الذي قد ساعدتك سعادة — من ربنا وبلغت منه مراما
لما جبلك اللَه أحسن فطرة — رقاك أعلى رتبة ومقاما
أنت الكريم إذا ذكرن مكارم — طبعاً إذا بات الكرام نياما
لازلت لأربال المكارم قدوة — ولأوج أعلا العلاء هماما
أعطاك ربي ساعداً من فضله — كم فلّ من هام العدا صمصاما
يا عامرا لازلت دهرك قائماً — فيما تشاه مطاوعا وغلاما
اللَه يبلغك المرام بحجة — تنشر لنا في مكة أعلاما
ونزور قبر محمد في عزّة — للمرسلين قد اصطفاه ختاما
صلى عليه اللَه ما برق فتق — رتق الدجا وأزاح عنه ظلاما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- بنشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)
- ربواته: رَبْوَة ورِبْوَة ورُبْوَة ورِبَاوَة ورُبَاوَة، قال تعالى: ﴿إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون : 50] ، قال (أبو الحسن)[[أبو الحسن الأخفش.]] : الرَّبْوَة أجود لقولهم ربى، ورَبَا فلان: حصل في ربوة، وسمّيت الرّبو … (مفردات الراغب)
- طهرت: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- عريان: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)
- عودت: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)