فـتـشوا قلبي وجيدوا هل سكن فيه
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: المواليا · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر المواليا، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فـتـشوا قلبي وجيدوا هل سكن فيه — غـيـركـم يـا سول قلبي يا مواليه
لا وحـسـنكم الذي لا شيء يضاهيه — مـا سـكـن أهـل المحبة غير أهليه
ميتكم هل غيركم في الناس يحييه — ليـس يـدري الحـبّ إلا مـن يعانيه
قـد بـذلت الروح فيكم أين شاريه — مـن طـلب غـالي سـمـح فـيه يغاليه
رحـمـة للمـسـتـهـام مـمـا يـقـاسيه — مـن رقـيـب يـمـنـعـه عـمـا يـرجـيـه
أو عـذول فـي هـوى بـغـيـته يؤذيه — فـي هـوى كـلي بـكـلّ الكـلّ أفـديـه
حـبـذا عـتـبـه ومـا أحـلى تـجـنـيه — قـد رجـوت اللَه لي ما خاب راجيه
أن يعجل بالمنى في كل ما أبغيه — ثـم صـلى اللَه على الهادي وآليه
ثــم أصــحــابــه وخـربـه ومـواليـه — مـا سـرى ركـب إلى يـثـرب بـحاديه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تجنيه: تَجَنَّى يَتَجَنَّى تَجَنَّ تَجَنِّيا [جني] :- عليه: ادَّعى عليه إثمًا لم يفعله؛ وقد تجنى على جاره سعياً للنيل منه فلم يفلح. - الثمرة: جناها وتناولها من الشجر.
- راجيه: رَاجَ يَرُوجُ رُجْ رَيْجاً ورَوَاجاً [روج]: أسرع.- ت السِّلعةُ: نفقت وكثُرَ طالبوها؛ راجت السِّلَعُ الآلكترونية/ راجت الأغنية، أي شاعت.- ت الدراهمُ: تعاملَ بها النَّاس.- الطَّعامُ: نضج وتهيأ.- تِ الرّيح: اختلطت فلا يُدْر …
- سول: سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْ …
- شاريه: الشَّارِي [شري]: فا. ـ: المشتري؛ يدفعُ الشّاري ثمن البضاعة. ـ: البائعُ. ـ: من يبيع نفسَه في طاعة اللّه؛ المجاهدون شُراةٌ ج شُراةٌ وشارونَ.
- عتبه: العَتَبَةُ : الإسكفةُ العليا من الباب.-: قطعة من الخشب أو الحجر أو المعدن تكون تحت الباب؛ وقف عند عتبة الباب يستأذن في الدخول / عتبة الشعور هي المستوى الذي تبدأ عنده الخبرة في الظهور في منطقة الشعور / على عتبة الشيء، أي …
- عذول: العَذُولُ : الكثير العَذْلَ، أي اللَّوم؛ أتعبني العذولُ بكثرة انتقاداته ج عُذْلٌ.