أكاملة الحسن البديع تعطفي
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أكاملة الحسن البديع تعطفي ... على مغرم مضنى عميد ومدنف
فكلّ مطول قد وفا بوعوده ... لعاشقه وأنت لعاشقك لم تف
متى يذهب اللَه العنا ببشيركم ... كما جاء يعقوب البشير بيوسف
شكوت الضنا لكن إلى غير سامع ... وبثيت شكوائي إلى غير مصنف
ولا زمهرير وان تعاظم برده ... ولا برد لا ثلج يطفي تلهفي
بقلبي لهيب ليس يطفى حريقه ... سوى ريقك الممزوج شهداً بقرقب
وكلّ مياه الكون لا تذهب الظما ... نعم بالعذيب العذب أروى وأشتفى
وان يك حسنك ليس يحصيه واصف ... فشوقي إليكم ليس يحصر لواصف
أموت عليلاً في الهوى يا أحبتي ... وأنتم أطباكم عليل بكم شفى
لقد شاع حبي فيكم وتهتكي ... وأعظم منه يا أحباي ما خفي
أنا عبدكم يا أمّ هاني محققا ... فلا حرج فيما عليّ تصرّفي
كفى شرفاً أني مضاف إليكم ... وأدعى لكم عبداً فهذا تشرّفي
وان اكتفى بالقرب يا هند عاشق ... فأنا والنبي عن قربكم قط ما اكتفى
فيا روح روحي ثم روحي وراحتي ... فحبي لكم طبعاً بغير تكلف
ولا أنثنى عنكم وان طلتم الجفا ... وأهوى الهوى وان كان بالصدّ متلفى
على مثل حدّ السيف لو كان مسلكي ... سلكت إليكم لست أرضى تخلفي
عصى قدما موسى لسحر تلقفت ... عصاي لعشق العاشقين تلقفي
وان كان أبرز عرش بلقيس عالم ... فيا سرّ نفسي كلّ عرش لي أخطفى
فكلّ شموس الماضيين قد انطفت ... وشمس لنا طول المدا ليس تختفي
هو السيد المختار من آل هاشم ... هــــو الحــــامــــد في كلّ موقف
هنا قد عيي في وصفه كلّ مصقع ... قفى يا قريحتي الركيكة هنا قفي
فمن بعد ما أثنى الإله بنفسه ... عليه فما مدحي له وتعسفي
فيا أحمد هل غارة هاشمية ... أيا غارة المختار للضرّ أكشفي
عليه صلاة اللَه ما لاح بارق ... وما رنحت ريح الصبا كلّ أهيف
وأختمها فيما ابتديت به أوّلا ... أكاملة الحسن البديع تعطفي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضنا: ضنأ: ضَنَأَتِ المرأَةُ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءً اوأَضْنَأَتْ: كَثُرَ وَلَدُهَا، فَهِيَ ضانِئُ وضانِئة. وَقِيلَ: ضَنَأَتْ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءًا إِذَا ولَدت. الْكِسَائِيُّ: امْرأَةٌ ضانِئةٌ وماشِيةٌ مَعْنَاهُمَا أَن يَ … (لسان العرب)
- الممزوج: مزج: المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بِالشَّيْءِ. ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بِغَيْرِهِ. ومِزاجُ الشرابِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه. وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ. وكلُّ نَوْعَيْنِ امْتَز … (لسان العرب)
- بوعوده: عده: العَيْدَهُ: السَّيِءُ الخُلُقِ مِنَ النَّاسِ والإِبل، وَفِي التَّهْذِيبِ: مِنَ الإِبل وَغَيْرِهِ، قَالَ رُؤْبَةُ: أَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ، ... وخَبْطَ صِهْمِيمِ اليَدَيْنِ عَيْدَهِ، أَشْدَقَ يَفْتَرُّ ا … (لسان العرب)
- بيوسف: وسف: الوَسْف: تَشَقُّقٌ يبْدو فِي الْيَدِ وَفِي فَخِذِ الْبَعِيرَ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الوَسْف تَشَقُّقٌ يَبْدُو فِي مقدَّم فَخِذِ الْبَعِيرِ وَعَجُزِهِ عِنْدَ مؤخَّر السِّمَن والاكْتناز، ثُمَّ يَعُم جَسَدَهُ فيَتقشَّر … (لسان العرب)
- تعاظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- تعطفي: عطف: عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً: انصرفَ. وَرَجُلٌ عَطوف وعَطَّاف: يَحْمِي المُنْهَزِمين. وعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطَفاً: رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَو لَهُ بِمَا يُرِيدُ. وتَعَطَّفَ عَلَيْهِ: وصَلَه وبرَّه. وتعطَّف … (لسان العرب)
- تلهفي: لهف: اللَّهْف واللَّهَف: الأَسى وَالْحُزْنُ والغَيْظ، وَقِيلَ: الأَسى على شيء يفُوتُك بعد ما تُشرف عَلَيْهِ؛ وأَما قَوْلُهُ أَنشده الأَخفش وَابْنُ الأَعرابي وَغَيْرُهُمَا: فلَسْتُ بمُدْرِكٍ مَا فَاتَ مِني ... بِلَهْفَ، و … (لسان العرب)
- ثلج: ثلج: الثَّلْجُ: الَّذِي يَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، مَعْرُوفٌ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: واغْسِلْ خَطايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، إِنما خَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ تأْكيداً لِلطَّهَارَةِ وَمُبَالَغَةً فِيهَا لأَنهما ماءَان … (لسان العرب)