تطوى المنى عن طلاب غايته
الشاعر: الخبز أرزي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة رومانسية
«تطوى المنى عن طلاب غايته» من شعر الخبز أرزي، من العصر العباسي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تُطوى المنى عن طلاب غايتِهِ — بالناس في كُتبه إذا تُنشَرْ
وقدرُه فوق ما تملَّكه — فليس حبّي له بمستكثَرْ
اختصَّه جعفر الإمام فقد — وُفِّقَ فيما اختَصَّه جعفرْ
فكُتبُه كالعيون إن نُشِرَت — سَوَادُها من بياضها أحوَرْ
تطلع من رأيه اذا اعتكرت — ظلماءُ خطبٍ كواكبٌ تزهرْ
تُثبِت أقلامُه بها حِكَماً — تُتلى بألفاظِ لُؤلؤٍ يُنثَرْ
تجبر ما تكسر الخطوبُ وما — تكسر آراؤه فلن يجبَرْ
كأنَّما الدَّهر في تصرُّفه — يحكم تدبيرَه إذا دبَّرْ
قد وافقت يُمنَه بصيرتُه — فيا لتوفيق كلِّ ما قَدَّرْ
كأنَّما مَجمَعُ العيون له — تُجيب إطراقَه إذا فكَّرْ
يدبِّر الكونَ قبل موقعِه — فهو يرى قبل وِرده المصدرْ
إن قام للأمر كان محتضِراً — رأياً برُشدٍ من رأيه أحضَرْ
يُصمي بسهم البديهِ شاكلةَ ال — رَميِ وقوسُ الأنَاةِ لم يُوتَرْ
لا تكذبوا ليس هذه كتبَ ال — كُتّاب لكن معادن الجوهَرْ
نَمَّ بها صامتٌ يُكاتِم إن — صامَ ولكن ينمُّ إن أفطرْ
ضامر جسمٍ تراه عن خَرَسٍ — مترجماً عن جميع ما يُضمَرْ
قد سلب العاشقين دِقَّتَهم — ولونَهم في المحسر والمنظرْ
يبصر ما أوحت النفوسُ له — وماله آلةٌ بها يُبصرْ
يرضَع من غير أُمِّه لبناً — يمجُّه فوه فهو لا يَكبَرْ
قد يُزدَرى في عيانه ولقد — يَقضي بآثارِه إذا أثَّرْ
يحفى من المشي في الرضاع فإن — عُولج منه رأيتَه أصغَرْ
حق لاثار لون عن بني ال — عبّا أن ترقص أو تنصرْ
منكّس رأسَه كهاروتَ في — بابل إذ كان مثلَه يسحَرْ
دَع ذِكرَ أقلامه فلم يكن ال — صَمصَامُ إلا بعنترٍ يُذكَرْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختصه: اخْتَصَّ يَخْتَصُّ اخْتِصاصاً :- شخصاً بكذا: أفرده به وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ. - به: انفرد به؛ اختص بالثروة لنفسه.- الشيءُ: نقيض عمَّ. - فلان بكذا: كانت له الصلاحية والأهلية في عمل معين؛ يختص قاضي الن …
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- بياضها: البَيَاضُ : [أبيض]: صفة اللون الأبيض؛ له لونٌ أبيضُ صافٍ كبياض الثلج.-: اللبن.- النهارِ: ضوْؤه/ بياض اليوم، هو طوله/ بياض الكبد، هو ما أحاط به/ بياض القلب، هو طيبته/ بياض الجلد، هو مالا شَعْر عليه/ بياض العين، هو ما حول …
- تثبت: تَثَبَّتَ يَتَثَبَّتُ تَثَبُّتاً :- في الأمر: تأنَّى فيه ولم يتسرّع؛ العالِم الرصين يتثبَّت في معلوماته قبل أن ينشرها.
- تجبر: تَجَبَّرَ يَتجَبَّرُ تَجَبُّراً : تكبَّر؛ لا تتجبَّروا ولا تتكبَّروا فإن الله وحده هو الجبَّارُ المتكبِّر.- العظمُ الكسيرُ: جبر وصلح.- الشيءُ: أخذ يتحسن؛ تجبر الكلأ بعد أن أكلته الماشية.