اسـأل عـظـيـم الشان
الشاعر: أحمد بن عبد الرحمن الآنسي · البحر: المجتث
هذه القصيدة من شعر أحمد بن عبد الرحمن الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اسـأل عـظـيـم الشان — المــعــطــي المـنـان
الفــوز بــالرضــوان — والعـفـو والغـفـران
يــا غــافــر الزلات — يـا قـاضيَ الحاجنات
يــا عــالم النـيـات — فـي السـر والاعلان
أحــســن خــواتــمـنـا — واصــلح عــواقــبـنـا
واسـتـر مـعـايـبـنا — بـــحـــرمــة القــرآن
فـي الروضـة الغـنـا — هـام الشـجي المضني
بــاللفـظ والمـعـنـى — مـن فـايـق الغـزلان
يــا صــاح دع عــذلي — فــيـمـن سـبـى عـقـلي
وانــصــت لمـا أمـلي — مـن وصـف غصن البان
جــبــيــنــه الوضــاح — كالشمس في الاصباح
وفـي الدجـى إن لاح — يـخـجـل قـمـر شـعبان
اعــيــانــه الكـحـلا — نــويــعــســه نــجــلا
فـــويـــتــره كــســلى — اســحــارهــا افـنـان
واوجــــــــــان ورديّه — صــــقــــال فــــضــــيّه
بــاللحــظ مــحــمــيّه — ما قد جناها انسان
وثـــغـــره الأشــنــب — كـالبـرق في الغيهب
إذا ابـتـسـم يـعـجـب — عـن لول فـي مـرجـان
وريـــقـــة يــا صــاح — كــــــالراح للأرواح
يــسـتـجـلب الأفـراح — ويـــطـــرد الأحــزان
هــذا وأمــا الجـيـد — فـله جـمـيـع الغـيـد
قــد نـظـمـت تـفـريـد — قــلائد العــقــيــان
وقــــدّه المــــيــــال — اذا خــطــر يــخـتـال
يــسـجـد له العـسـال — وتــركــع الأغــصــان
جـــمـــاله الهــانــي — عـن عـيـشـي الهـانـي
وصــوتــه اغــنــانــي — عــن رنّــة العـيـدان
فــمـا عـلى مـن هـام — مــمــن عــذر أو لام
فــللفــراق أحــكــام — تـنـفذ على الأعيان
لكـــن مـــا مـــثـــلي — بــعــدي ولا قــبــلي
فـي الحـب يـسـتـحـلي — مـــرارة الأشـــجــان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغزلان: 1.: جَمْعُ غَزَالٍ. 2."غِزْلانُ" : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ.
- الغنا: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. …
- المضني: [ض ن ي]. (مفعول من أَضْنَى). "وَجَدَهُ مُضْنىً": مُرْهَقاً، مُتْعَباً، رَازِحاً تَحْتَ عِبْءٍ. "مُضْنَاكَ جَفَاهُ مَرْقَدُهُ". (أحمد شوقي).
- المعطي: جمع: ـات. [ع ط ي]. (مفعول مِن أَعْطَى). "جَاءَ بِمُعْطىً جَدِيدٍ" : بِمُسَلَّمَةٍ لِيَتَوَصَّلَ بِهَا إِلَى مَعْرِفَةِ قَضِيَّةٍ مَجْهُولَةٍ. "طَرَحَ مُعْطَيَاتٍ لِلتَّفْكِيرِ فِيهَا".
- المنان: المَنَّانُ : الكَثِيرُ المَنِّ. ـ: الفخُور على مَنْ أَعْطى حتى يُفْسِدَ عَطَاءَهُ.-: المُعْطِي الغامر العطاء.-: اسم من أسماء الله تعالَى.