اسأل عظيم الشان
الشاعر: أحمد بن عبد الرحمن الآنسي · البحر: المجتث
هذه القصيدة من شعر أحمد بن عبد الرحمن الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اسأل عظيم الشان ... المعطي المنان
الفوز بالرضوان ... والعفو والغفران
يا غافر الزلات ... يا قاضيَ الحاجنات
يا عالم النيات ... في السر والاعلان
أحسن خواتمنا ... واصلح عواقبنا
واستر معايبنا ... بحرمة القرآن
في الروضة الغنا ... هام الشجي المضني
باللفظ والمعنى ... من فايق الغزلان
يا صاح دع عذلي ... فيمن سبى عقلي
وانصت لما أملي ... من وصف غصن البان
جبينه الوضاح ... كالشمس في الاصباح
وفي الدجى إن لاح ... يخجل قمر شعبان
اعيانه الكحلا ... نويعسه نجلا
فويتره كسلى ... اسحارها افنان
واوجــــــــــان ورديّه ... صــــقــــال فــــضــــيّه
باللحظ محميّه ... ما قد جناها انسان
وثغره الأشنب ... كالبرق في الغيهب
إذا ابتسم يعجب ... عن لول في مرجان
وريقة يا صاح ... كــــــالراح للأرواح
يستجلب الأفراح ... ويطرد الأحزان
هذا وأما الجيد ... فله جميع الغيد
قد نظمت تفريد ... قلائد العقيان
وقــــدّه المــــيــــال ... اذا خطر يختال
يسجد له العسال ... وتركع الأغصان
جماله الهاني ... عن عيشي الهاني
وصوته اغناني ... عن رنّة العيدان
فما على من هام ... ممن عذر أو لام
فللفراق أحكام ... تنفذ على الأعيان
لكن ما مثلي ... بعدي ولا قبلي
في الحب يستحلي ... مرارة الأشجان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغزلان: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- الغنا: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- المضني: (ضَنَى) الضَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَرَضٍ، وَالْآخِرُ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ مَهْمُوزٍ وَغَيْرِهِ، وَيَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى شَيْئَيْنِ: إِمَّا أَصْلٌ وَإِمَّا ن … (مقاييس اللغة)
- المعطي: معط: مَعَطَ الشيءَ يَمْعَطُه مَعْطًا. مَدَّهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبي إِسحاق: إِن فُلاناً وتَّر قوسَه ثُمَّ معَطَ فِيهَا أَي مدَّ يَدَيْهِ بِهَا، والمَغْطُ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ: الْمَدُّ، وَطَوِيلٌ مُمَّعِطٌ مِنْهُ كأَنه … (لسان العرب)
- المنان: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- النيات: نيت: ناتَ نَيْتاً: تَمايلَ. (لسان العرب)