قمري البان غنّى على عود الطرب
الشاعر: أحمد بن عبد الرحمن الآنسي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن عبد الرحمن الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قمري البان غنّى على عود الطرب ... وســــجــــع فــــي الريــــاض الزهــــيّه
وانثنى الغصن مايل إلى غصن الذهب ... حين تخطّر بقامه سنيّه
قام يسقي نداماه من خصر العنب ... وهو كالبدر جنح العشيّه
قلت أما أنا فاسقني خمر الشنب ... فـــــي كـــــؤوس اللالي المـــــضـــــيّه
فإن تطاول غرامي وطالت سكرتي ... فأنت في الطب عيسى بن مريم
شاتداوي بوصلك وقربك علّتي ... والهــــنــــا لي اذا قــــلت لي تــــم
أنت باري بسهم اللواحظ مهجتي ... لكن الله يبريك يا احوم
ان جنيت أو تجنّيت أو زاد الغضب ... أو تـــــعـــــمّــــدتــــنــــي بــــالأذيّه
فأنا لك وروحي وما أملك فدا ... يــــا حــــياتي ويا راس مالي
ما لبوران في الحسن أو قطر الندى ... مثلما لك فديتك بمالي
ما اعشقك بعدما لاح من خلف الردا ... وجه كالبدر عند الكمال
لو رآه العذول ما عذلني أو عتب ... في هواك يا عذيب الثنيّه
يا مغير الهلال والغزاله والغزال ... هاك قلبي تفقد خباياه
هل تجد فيه لغيرك جلال هذا مجال ... أن غيرك يكون في زواياه
فتلافاه قبل التلف من ذا المطال ... باللقا إن ترد له تحاياه
والصلاه والسلام تغتشي سيد العرب ... احمد الطهر خير البريّه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشنب: شنب: الشَّنَبُ: ماءٌ ورِقَّةٌ يَجْرِي عَلَى الثَّغْرِ؛ وَقِيلَ: رِقَّةٌ وبَرْدٌ وعُذوبةٌ فِي الأَسنان؛ وقيل: الشَّنَبُ نُقَطٌ بيضٌ فِي الأَسنانِ؛ وَقِيلَ: هُوَ حِدَّةُ الأَنياب كالغَرْبِ، تَراها كالمِئْشار. شَنِبَ شَنَبا … (لسان العرب)
- الطب: (طَبَّ) الطَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى عِلْمٍ بِالشَّيْءِ وَمَهَارَةٍ فِيهِ. وَالْآخَرُ عَلَى امْتِدَادٍ فِي الشَّيْءِ وَاسْتِطَالَةٍ. فَالْأَوَّلُ الطِّبُّ، وَهُوَ الْعِلْمُ بِالشَّي … (مقاييس اللغة)
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- العنب: عنب: العِنَبُ: مَعْرُوفٌ، واحدتُه عِنَبة؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً عَلَى أَعناب. وَهُوَ العِنَباءُ، بِالْمَدِّ، أَيضاً؛ قَالَ: تُطْعِمْنَ أَحياناً، وحِيناً تَسْقِينْ ... العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ، كأَنها مِنْ ثَم … (لسان العرب)
- اللالي: : حَرْفٌ خَافِضٌ وَهُوَ مُنْتَهىً لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ، تَقُولُ: خَرَجْتُ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى مَكَّةَ، وَجَائِزٌ أَن تَكُونَ دَخَلْتَهَا، وَجَائِزٌ أَن تَكُونَ بَلَغْتَهَا وَلَمْ تدْخُلْها لأَنّ النِّهَايَةَ تَشْمَل … (لسان العرب)