واحــر قــلبــاه مــن دهــر فــوارســه
الشاعر: خضر القزويني · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر خضر القزويني، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
واحــر قــلبــاه مــن دهــر فــوارســه — أضــحــت تــجــالد مـنـي فـارس الجـلد
تــالله لســت الذي لانــت عـريـكـتـه — إليــه حــتــى تـواري حـفـرتـي جـسـدي
إليــك يــا دهــر عــنــي أنـنـي صـعـب — مــوارد الذل نــفــســي قــط لم تــرد
واعلم بأني فتى في الدهر ما ولدت — شــرواي أنـثـى غـيـوراً بـل ولم تـلد
لكــن أراك عــلى رغــمـي سـتـدرك بـي — مـا شـئت اذفـت رزء الشـعب في عضدي
والهـفـتـاه عـلى شـعـب العـراق ومـا — لهــفـي بـمـجـد وإن ذابـت بـه كـبـدي
أرى جـمـيـع شـعـوب الأرض قـد بـلغـت — أوج الرقــي وســادت وهــو لم يــســد
لم أدر أن بــنـي قـحـطـان لم قـعـدت — عــنــه وهــا هــو أضــحــى بــلا سـنـد
أغــضــت وكــم عــقـدت للمـجـد ألويـة — فــرق السـمـاك وحـلت مـشـكـل العـقـد
قـف بـالشـبـيـبـة وأندبها إليه وقل — مـاذا الخـمـول ثـبـي للمـجد واتحدي
ومــثـلي نـزعـة الآبـاء فـي طـلب ال — عـلم الحـديـث وجـدي فـيـه واجـتـهدي
لا غـرو أن تـخـلفـيـهـا في سيادتها — فـالشـبـل نـزعـتـه مـن نـزعـة الأسـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة …
- بمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ …
- تلد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي …
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س …
- رغمي: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور …