بشرى فبدر سماء المجد قد طلعا
الشاعر: أحمد العطار · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أحمد العطار، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بشرى فبدر سماء المجد قد طلعا ... ونور شمس نهار السعد قد سطعا
أهلاً وسهلاً بمولانا وسيدنا ... صدر الأفاضل من في العلم قد برعا
المرتضى مرتضى الأخلاق فخربني ... على المرتضى أوفى الورى ورعا
أهلاً بمن أشرقت أرض الغري به ... وافتر مبسمها كالبرق إذ لمعا
وقد تهلل منها الوجه مبتهجا ... إذ طالعت وجهه الميمون قد طلعا
يا سعد خذ فرصة الأفراح منتهزاً ... فإن طرف رقيب الدهر قد هجعا
تــــلاف فائت لذات الصب فلقد ... أعيد شرخ شباب الأنس مرتجعا
واطرب فأعطاف أغصان الهنار قصت ... وبلبل السعد في دوح المنى سجعا
وارفل بثوب التهاني فالحبيب مع ال ... حبيب من بعد طول الفرقة اجتمعا
ليهن سيدنا المهدي طلعته ال ... تي بضوء سناها الكون قد سطعا
وليبتهج وله البشرى برجعته ال ... تي بها غائب الأفراح قد رجعا
قرت عيون البرايا حين أقبل بل ... قرت عيون العلى والمكرمات معا
إذ قر عيناً به مهدي آل رسو ... ل اللَه أصدع من بالحق قد صدعا
عماد سمك العلى من قام كاهله ... بحمل أعباء دين المصطفى يفعا
يا من يحاول تأريخ اجتماعها ... بعد افتراق به خرق العلا اتسعا
أيّاً تجد فامل تأريخي عليه وقل ... لجمع شملك شمل المجد قد جمعا
أو قل إذا شئت تأريخ اجتماعها ... لجمع شملكما شمل العلى جمعا
أو شئت آخر فاسمع ما نظمت وما ... أرخت بدران في برج العلى اجتمعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- بمولانا: ملأَ: مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فَهُوَ مَمْلُوءٌ، ومَلَّأَه فامْتَلأَ، وتَمَلَّأَ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي المَلْءِ، لَا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، وَالْجَمْعُ مِلاءٌ؛ وَالْعَامّ … (لسان العرب)
- تلاف: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)
- تهلل: هلل: هَلَّ السحابُ بِالْمَطَرِ وهَلَّ المطرُ هَلًّا وانْهَلَّ بِالْمَطَرِ انْهِلالًا واسْتَهَلَّ: وَهُوَ شدَّة انْصِبَابِهِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فأَلَّف اللَّهُ السَّحَابَ وهَلَّتْنَا. قَالَ ابْنُ الأَثير: كَذ … (لسان العرب)
- شرخ: شرخ: الشَّرْخُ والسِّنْخُ: الأَصْلُ والعِرْقُ. وشَرْخ كُلِّ شيءٍ: حَرْفُهُ الناتئُ كَالسَّهْمِ وَنَحْوِهِ. وشَرْخا الفُوق: حَرْفَاهُ المُشْرِفانِ اللَّذَانِ يَقَعُ بَيْنَهُمَا الوَتر؛ ابْنُ شُمَيْلٍ: زَنَمَتا السَّهْمِ ش … (لسان العرب)