غــرد ونـاج الغـصـن والورقـا
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غــرد ونـاج الغـصـن والورقـا — فـلأنـت أعـقـل كـل مـن خـلقـا
تـقـضـي حـيـاتـك كـلهـا مـرحـاً — لا تـشـتـكـي سـأمـاً ولا رهقا
ونــطــقــت بـالألحـان صـادقـة — فـغـدوت أبـلغ كـل مـن نـطـقـا
لســت المــلحــن فـي تـجـاربـه — وتـقـول لحـنـك كـيـمـا اتـفقا
إن المـــعـــلم فــي وســاوســه — قـد اكـثـر التـشويش والقلقا
ليـس المـعـلم غـيـر خـالقـنـا — بـالحـس يهدى العقل والخلقا
لله ديـــنـــك مــا أليــطــفــه — يامن عبدت الغصن والورقا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التشويش: [ش و ش]. (مصدر شَوَّشَ). 1." لاَ يَتَوَقَّفُ عَنِ التَّشْوِيشِ" : يَشْغَلُ الحَاضِرِينَ بِحَرَكَاتٍ وَوَشْوَشَاتٍ تَحُولُ دُونَ تَتَبُّعِهِمْ لِمَا يُقَالُ. 2."يَجِبُ تَشْدِيدُ الحِرَاسَةِ ضِدَّ التَّشْوِيشِ" : مُراقَبَة …
- المعلم: المُعَلِّمُ : فا.-: مَنْ يَتَّخِذُ مهنة التَّعليم؛ قُمْ للْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلاَ ** كَادَ الْمُعلِّمُ أنْ يكون رَسُولاَ.-: من لَهُ الحقُّ في ممارسة إحدى المهن استقلالاً، وكان هذا اللَّقب أرفعَ الدّرجات في نظام …
- الملحن: المُلَحَّنُ : فا. -: الذي يَسْتلْهِمُ الألحان للصِّيغ الشعرية لِيُتغَنَّى بِهَا ويُتَرَنَّمَ؛ كان فقيدنا من الملحِّنين الشهيرين في القرن العشرين.
- بالحس: ألْحَسَ يُلْحِسُ إلْحاساً :- تِ الأرْضُ: أنبتت أوَّل العشب.- الماشيةَ: رعاها أقلَّ الرعي.
- خالقنا: الخالِقُ : فا. -: اللهُ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى. -: المُبدِعُ، والمخترع والمؤلِّف الأوّل لشيء من الأشياء على غير مثال؛ إِنه من كبار الموسيقيين الخالقين.