يــــا سَريا سما به الإسراء

يــــا سَريا سما به الإسراء — وَسنيا منه اِستَنارَت ذُكاء

من يُساميك شيث أم أرمياء — كَيفَ تَرقى رقيك الأَنبياء

يا سماء ما طاولتها سماء — خــــصــــك اللَه بــــالخــــطاب وَأَوحى

باقتراب إذ الأَمين تنحى — فَلِهَذا المَقام ما قيل صحا

لَم يساووك في علاك وقد حا — لَ سنى منك دونهم وَسناء

أَدركوا السبق مبعثاً وَتسنى — لَك أَن تــــحرز التقدم مَعنى

فَهــــم الغــــرّ مــــن سِنيّ وَأَسنى — إِنَّمــــا مَــــثــــلوا صِفاتك لِلنا

سِ كَــــما مثل النجوم الماء — دارة الكــــون خاتم نورك الفص

الَّذي زانَ وَصــــفــــه محكم النص — باسم رب حباك بالنور واختص

أَنتَ مصباح كل فضل فَما تص — در إلا عــــــــن ضـــــــوئك الأَضـــــــواءِ

لحت شَمساً من قبل إِن لَم يَكن شَيء — وَالنَبيون ضَوؤهم ظل كالفي

بسناها الَّذي به كشف الغي — لك ذات العــــلوم مــــن عالم الغي

بِ ومــــــنـــــهـــــا لآدم الأســـــمـــــاء — كَم تنقلت في بواطن شَتى

لَم يشنها السفاح في الجهل بتا — طبت أَصلا وقد زكا الفرع حَتّى

لَم تزل في ضَمائِر الكَون تختا — ر لك الأمـــــــــهـــــــــات وَالآبــــــــاء

آونــــات الزَمــــان بَــــعــــضاً وَكلا — قـــــــد رعـــــــت ذمــــــة إليــــــك وإلا

وَقَــــديــــمــــاً عــــليــــك ربــــك صَــــلى — ما مَضَت فترة من الرسل إلا

بشرت قومها بك الأَنبياء — في جباه القرون خُطَّ لك اسم

ما عفا رسمه ولن يَخفى وسم — مثل روح سرت وَذا الدهر جسم

تَتَباهى بك العصور وَتَسمو — بــــك عَــــلياء بعدها علياء

جُمل الخلق فَالمحيا وَسيم — وعلا الخلق فَهو حقاً عَظيم

أسر المؤمنين فيك رَحيم — وَبـــــدا لِلوجـــــود مــــنــــك كَــــريــــم

مِـــــن كَـــــريـــــم آبـــــاؤُهُ كــــرمــــاء — بِـــــــالكَـــــــمـــــــالات ربـــــــه أولاه

وَحــــــبــــــاه بــــــحــــــبـــــه مَـــــولاه — وَنـــــــمـــــــاه كَــــــمــــــا أَراد الإِله

نــــســــب تحسب العلا بحلاه — قلدتها نجومها الجَوزاء

كنت مصداق ما روي عن خيار — صفوة المجد مِن ذَراري نذار

لن يُضاهيك ماجد في نجار — حــــبــــذا عــــقــــد ســــؤدد وَفــــخــــار

أنت فيهِ اليَتيمة العَصماء — نــــم عَــــن نوره جَبين وَضيء

وَجــــمــــال من كل شين بَريء — وَكَـــــمـــــال بـــــه فـــــؤاد مَـــــليـــــء

وَمحيّا كالشَمس منك مضيء — أَســـــفـــــرت عـــــنـــــه لَيــــلة غــــراء

أَشــــرق النــــور في عراق وهند — وَســــرى الأُنــــس في وهاد وَنجد

يــــا لَه طــــالِعــــاً بليلة سعد — لَيــــــلة المـــــولد الَّذي كـــــانَ للدي

ن ســــــرور بـــــيـــــومـــــه وازدِهـــــاء — كــــل أفــــق بــــزهــــره قــــد توقد

وَتــــلالا لطــــلعة البدر فرقد — وَلِسان التَبريك لَم يتعقد

وَتَوالَت بُشرى الهَواتِف أَن قد — ولد المُــــصطَفى وَحق الهَناء

سبح الناس حين وجهك هَلا — وَتــــبــــدى بِهِ الهــــدي بَــــل تجلى

غــــيــــر أَنَّ الظهور راع هرقلا — وَتَــــداعــــي إِيــــوان كِــــســــرى وَلَولا

آية منك ما تَداعى البناء — دَحــــض الحَــــق بــــاطِل التَمويه

وَاِنثَنى لِلصَواب لب النَبيه — وَتمادى في الغي عِيِّ السَفيه

وَغَــــدا كــــل بــــيــــت نــــار وَفيه — كــــربــــة مــــن خــــمــــودها وَبلاء

أَرغــــم اللَه بِــــالرَشــــاد وَأَنــــكــــى — أَنــــف شــــرك لوهــــنه قد تلكا

فَنفوس للعرب بالرعب هلكى — وَعــــيــــون للفرس غارَت فَهَل كا

نَ لنــــيــــرانهم بها إِطفاء — بَــــيــــنَما دق للسرور به الدف

باتَ يَبكي عَلى المَعابد أَسقف — مــــذ دهــــاه وَلَم يفده التأفف

مَولد كانَ منه في طالع الكف — رِ وَبــــــال عــــــليــــــهــــــم وَوبــــــاء

لَم يهض أمه وَلا الظهر أَنقض — بمخاض بسرعة البرق أَومض

مثل بدر غلاف ميلاده انفض — فَهَــــنــــيــــئاً بــــه لآمــــنة الفض

لِ الَّذي شـــــــرفـــــــت بـــــــه حـــــــواء — وَلَها الحق أَن تَتيه وَتفرح

بــــاِجــــتِــــلاء لورد وجه تفتح — وَهوَ حقاً بحسنه يتمدَّح

مـــــن لحـــــواء أَنَّهـــــا جـــــمــــلت أَح — مَـــــد أَو أَنَّهـــــا بـــــه نـــــفــــســــاء

عــــــجـــــزت والِدات عـــــجـــــم وعـــــرب — عَن مضاهاتها بندّ وَترب

فـــــتـــــأمـــــل إِلى عـــــنـــــايـــــة رَب — يَومَ نالَت بوضعه ابنة وهب

من فخار ما لَم تنله النساء — ابــــنــــة شــــرفــــت أَبــــاها وَأما

وَبَــــنــــات للطــــف حــــواء تــــنمى — حينَما أَطلعت من الجسم تما

وَأَتَت قومها بأَفضل مِمّا — حــــمــــلت قــــبل مريم العذراء

ســــر هَــــذا الوجود قَد أَودَعته — في حَريز ائتمانها فوعته

ثم بالحمد بعد ما أَنشقته — شَمتته الأَملاك إذ وضَعته

وَشفتنا بقولها الشفاء — كل نفح من طيبه قد تعرف

وَنَــــبــــيــــل مــــن آله قــــد تشرف — من يضاهيه وهو في المهد مترف

رافِـــــعـــــاً رأســـــه وَفـــــي ذلك الرف — ع إِلى كـــــــل ســـــــؤدد إيـــــــمـــــــاء

أَي سام نَبينا منه أسمى — أَكسب المجد باسمه من تسمى

فَعَليه أزكى الصَلاة وأنمى — رامقا طَرفه السماء وَمرمى

عين من شأنه العلو العلاء — مــــا لِهَــــذا الوجود أَو قمريه

رفعة كالَّتي إِلى مطلعيه — مــــــشــــــرق زانَ نــــــوره أَبـــــويـــــه

وَتَـــــدَلَّت زهـــــر النـــــجـــــوم إِليــــه — فاِستَضاءَت بضوئها الأرجاء

عطر الأفق ليلة الوضع نشر — وَبــــوجــــه الوجــــود أَشــــرق بــــشــــر

فالدياجي من نور ذا البدر غر — وَتَــــراءَت قُصور قَيصَر بِالرو

مِ يَــــراهــــا مِن دارِه البَطحاء — كَــــم تــــأتــــت خَــــوارِق مــــنجزات

لا تَــــفي سرد عدها موجزات — وأمـــــــــــور كَهـــــــــــذه جــــــــــائِزات

وَبَــــدَت فــــي رضــــاعــــه مــــعجزات — ليس فيها عَن العيون خفاء

أَعـــــوزتـــــه كَــــمــــا جَــــرَت عــــادات — فــــي بــــيــــوتــــات أمــــه رَضَــــعــــات

فَــــأَســــاءَت فــــي حــــقــــه أُمــــهــــات — إذ أبــــتــــه ليتمه مرضعات

قلن ما في اليَتيم عنا غناء — لَو أَجبن الدعا لَفاضَت قناة

بــــســــعــــود لهــــن فــــيــــه حَياة — وَقُــــلوب النــــســــاء طــــوراً قساة

فَــــأَتَــــته من آل سعد فَتاة — قَد أَبتها لِفَقرها الرضعاء

قــــدرة اللَه للرضــــا وَفــــقــــتها — واِصطَفَتها سَعادة وانتقتها

مذ تملت بطلعة عشقتها — أَرضَعته لبانها فَسَقَتها

وَبَــــنــــيها أَلبانهن الشاء — عركتها سنون بالجدب مست

فاِضمحلت سمانها وهي خست — فاِغتَنَت بعد وَالشياه تأست

أَصبَحَت شولا عِجافاً وَأَمسَت — مــــا بِهــــا شــــائل وَلا عــــجــــفــــاء

كَفَيافي قُرَيش سيمَت بِقحل — لَم يدع في الكلا كَفافاً لِنَحل

فبيمن الأمين أعرق فحل — أَخصب العيش عندها بعد محل

إذ غَــــدا لِلنَبي مِنها غذاء — أَجملت صنعها حَليمة والأَج

مَــــل حــــظ بسعدها قد تدرج — وَعَــــســــيــــر الأمور جداً تفرج

يا لَها منة لَقَد ضوعف الأَج — ر عَلَيها من جنسها وَالجزاء

نـــــوَّع اللَه ذا الوَري أَجـــــنــــاســــاً — قَد تباينَّ وَحشة وائتناسا

لكن الجحر لا يُساوي كناسا — وإِذا ســـــــخـــــــر الإِله أنــــــاســــــاً

لِسَـــــعـــــيـــــد فـــــإِنَّهــــُم ســــعــــداء — خصها ربها الكَريم بِذا الخص

بِ حَــــياة لِقَلبِها حين أَخلص — وأريشت من بعد ما ريشها اِنحص

حبة أَنبَتَت سَنابِل وَالعص — ف لديه يَستَشرف الضعفاء

فــــي سويدا فؤادها أَنزلته — أَو سواد العيون مذ كفلته

وَعَــــلى كُــــلِّ نــــســــلها فضلته — وَأَتَـــــت جـــــده وَقَـــــد فـــــصـــــلتـــــه

وَلَهــــا مــــن فــــصــــاله البــــرحــــاء — بَينَما سحت المَدامِع هطلا

لفطام تَراه في الجيد عطلا — وَهيَ تَدعو الفصال هَل طلت حولا

إِذ أَحــــــاطَــــــت بِهِ مَـــــلائكـــــة الل — هِ فـــــظـــــنــــت بــــأَنَّهــــم قــــرنــــاء

ثم رجت بقاه من صاحب الوَج — هِ الَّذي شيبه بحمد تَتوج

قــــالَ إِنّــــا إِلَيــــهِ مــــنك لأحوَج — وَرأى وَجــــــدهــــــا بـــــه ومـــــن الوج

دِ لَهــــيب تصلى به الأحشاء — غابَ عَنها إِذا ضيا مقلتيها

لفـــــراق الَّذي يـــــعــــز عــــليــــهــــا — وَلدى حـــــجـــــزه وكـــــف يـــــديــــهــــا

فارقته كُرهاً وَكانَ لَدَيها — ثاوياً لا يمل منه الثواء

إن بــــلا اللَه أَيّ عــــبد يعنه — وَكَذا إن يشنه شيء يزنه

فَــــلِذا شــــرح صــــدره لَم يــــهــــنــــه — شــــق عَــــن قَــــلبــــه وأَخــــرج منه

مــــضــــغــــة عــــند غسله سوداء — بِأَوان من خالِص التبر جاؤوا

وَبِــــمــــاء الشفاء سال الإناء — ثم مِن بعد طهره كيف شاؤوا

خَتَمته يمنى الأَمين وَقَد أَو — دَع مــــــا لَم تــــــذع له أَنــــــبــــــاء

مبلغ العلم عندنا أَنَّهــ ارفض — عرق من جَبينه الأَبلج الغض

وَكَثير مِمّا وَعى القَلب مغمض — صانَ أَسراره الخِتام فَلا الفض

ضُ مـــــــــلم بِهِ وَلا الإفـــــــــضــــــــاء — لَيسَ يَدري حقا سوي أَكرم الخَل

قِ الَّذي فــــــي فُـــــؤادِه اللَه أَدخـــــل — فَلِهَذا من ارتَضى الأدم بالخل

أَلف النــــســــك وَالعِــــبادة وَالخل — وَة طــــفــــلا وَهَــــكَذا النجباء

وَغدا الطبع بِالمَكارِم صبّا — وَبنور اليَقين أَشغل لبا

واِرتَدى الزهد واِرتَضى اللَه ربا — وَإِذا حـــــلت الهِـــــدايَـــــة قَـــــلبــــا

نــــشــــطــــت لِلعِــــبــــادة الأَعضاء — مُذ تَناهى لِمَبعث الرسل عيشه

ومِن المُصطَفين نظم جيشه — وَأَطاشَ المُلوك في الأَرض بطشه

بَعَثَ اللَه عند مبعثه الشه — ب حراساً وَضاقَ عنها الفضاء

كانَت الجن قبل ذا تتجسم — سلّما لِلسماء كَي تتنسم

ثُمَّ باتَت وَدونها الشهب طلسم — تطرد الجن عَن مَقاعِد لِلسَم

عِ كَــــمــــا يــــطرد الذئاب الرعاء — راجَ عند الأَنام سوق الغوايا

تِ وَعاث الفَساد بَين البَرايا — حيث قيدوا بِكاهِن للدنايا

فَــــمَــــحَت آية الكهانة آيا — تٌ مــــن اللَه مــــا لهن انمحاء

بهر الناس كلهم منذ أَحرز — قــــصب السبق في خلال وبرّز

فأجلوا من بالكَمال تعزز — وَرأتــــه خَــــديجة وَالتقى وَالز

زُهــــد فــــيهِ سجيَّةـــ وَالحياء — سَمعت عنه في الأَحاديث ماسر

وَهو لِلخَير في المَساعي مُيسّر — وَرأت كـــــل مـــــن بــــه لاذ أَيــــســــر

وَأَتــــاهــــا أَن الغمامة وَالسر — ح أَظــــلتــــه مــــنــــهما أَفياء

زوّدتــــه بِــــمــــالِهــــا كــــالمعلل — لاتــــصال الخطاب من متدلل

وَهدتها صيانة المُتحلل — وَأَحـــــاديـــــث إن وعـــــد رَســـــول اللَ

هِ بالبعث حان منه الوَفاء — حظها بالتفات ذي الوجه الأصبح

كانَ في الاتجار أَنمى وَأَربح — منَّتــ النفس باقتراب وقد صح

فَـــــدَعَـــــتـــــه إِلى الزَواج وَمـــــا أَح — سَن ما يبلغ المنى الأَذكياء

مجدها بالقرآن حَقاً نَبيل — ما لَها فيه باِستباق مثيل

إِذ عَلَيها بَنى رَسول جَليل — وَأَتاه في بيتها جبرئيل

ولذي اللب فــــي الأُمــــور ارتياء — دُهشت من تلبس الروح يَسرى

بِنَبيّ يملي عليه وَيقري — وهو طوع القضاء بالعزم يجري

فأَماطَت عَنها الخمار لِتَدري — أَهــــو الوَحــــي أَم هُــــوَ الإغــــمــــاء

لَم يسغ للأمين تلقاء حسر — أن يُحل البقا لتلقين ذكر

حسب طبع الملاك مع ذات خدر — فاِختَفى عند كشفها الرأس جب

ريل فَما عادَ أَو أعيد الغطاء — كل ذاك الَّذي اِستَطاعَت وأَمكن

طمأن الخاطر المروع وسكن — أَمعنت في اجتلاه كَي تَتَمَكن

فاِستَبانَت خَديجة أَنَّهــ الكن — ز الَّذي حــــاولتــــه وَالكيمياء

قَد أَقام السري بها يَتملى — قدر ما كانَ في سرور تجلى

وَبه جيد ذاتها قد تحلى — ثم قامَ النَبيِّ يَدعو إِلى اللَ

هِ وَفــــي الكــــفــــر نــــجدة وإِباء — كل ذي قوة بمين سيضعف

لِلَّذي عَنهُ بِالحَقيقَة يشرف — هـــــاديـــــا للرشــــاد وَهــــوَ له كــــف

أمما أَشربت قلوبهم الكف — ر فداء الضلال فيهم عَياء

معشر المؤمنين حق عَلَينا — شكر من أَرسل الحَبيب إلينا

ربنا بِالَّذي بعثت اِقتَدَينا — وَرأَينا آياته فاِهتَدَينا

وإِذا جــــــاءَ الحــــــق زالَ المــــــراء — وَلأَنــــصــــاره كــــرام الســــجــــايــــا

حلية السبق باعتِلاء الثَنايا — باِنتِسابي لهم أرجي مُنايا

رب إن الهــــــــدى هــــــــداك وآيــــــــا — تك نور تهدي بها مَن تَشاء

كَيفَ كان الإبا من البُله هَل سُل — لَت عقول لهم فَلَم يؤمن الكل

فَــــبِــــكُفر عليهم ضُرب الذل — كَم رأَينا ما لَيسَ يعقل قَد أُل

هِــــم ما لَيسَ يُلهم العقلاء — قل لمن كانَ لِلحَقائق ينفي

وَلضوء الشموس بالكف يخفي — ما الَّذي كانَ قَلبه الوغد يُلفي

إذ أَبى الفيل ما أَتى صاحب الفي — لِ وَلَم يَنفَع الحجا وَالذكاء

لا يفيد العناء من باتَ ينفخ — في رماد مؤملا أن سيطبخ

وَقـــــدور الرؤوس خـــــلوٌ مــــن المــــخ — وَالجمادات أَفصحت بِالَّذي أخ

رس عــــنــــه لأحــــمــــد الفــــصحاء — بئسما قدّموه من سوء قرض

ســــيــــوفــــون خــــســــره يــــوم عــــرض — أَيّ عــــــقــــــل يَــــــقـــــول ذلك مـــــرض

وَيح قَوم جفوا نَبيا بأَرض — أَلفــــتــــه ضبابها وَالظباء

وَهو من حلمه عَزيز عليه — عَــــنــــتٌ مِــــنــــهــــم لهم ألف ويه

كَيفَ كفوا أَكفهم عَن يديه — وَســــــــلوه وحــــــــن جـــــــذع إِليـــــــه

وَقــــــــــلوه ووده الغــــــــــربــــــــــاء — كان من حمقهم له استصغار

باِضطهاد فَما اِعتَراه صَغار — مــــذ تَــــلظى بصدرهم إِيغار

أَخــــرجــــوه مــــنــــهــــا وآواه غــــار — وَحـــــمـــــتـــــه حـــــمــــامــــة ورقــــاء

قــــادهــــم لامتهانه جبروت — وَعـــــنـــــاد أَهـــــاجـــــه كــــهــــنــــوت

فَـــــرَعـــــاه مـــــن ربـــــه رَحـــــمـــــوت — وَكفته بنسجها عَنكَبوت

ما كفته الحَمامة الحصداء — ســــارَ عَــــن مَــــكَّةــــ وَقَــــد رام درءا

لِشـــــرور رأي لهـــــا النــــأي بــــرءا — ثم أَغشى العيون طَمساً وَفقأ

فاِختَفى منهمُ عَلى قرب مرآ — ه ومــــن شــــدة الظهور الخفاء

قــــاطع الآل ثم بارح بيتا — لِدَواع قَــــــضَــــــت بِــــــذَلك شَــــــتــــــى

بعد أَن جبَّ لحمة القرب بتا — وَنحا المُصطَفى المَدينة فاشتا

قَــــت إِليه من مَكَّةـــ الانحاء — وَدَّت الســــيــــر خــــلفــــه لَو تأَتّى

لِلجَــــمادات أَن تحاذيَ سمتا — وَيل قوم رضوا من الحِقد صمتا

وَتَغَنَّتـــ بِمَدحه الجن حَتّى — أَطرب الإنس منه ذاكَ الغناء

ما كَفى القوم أَنَّهــ فات بَيته — وَمَضى مخفياً عَن الكل صوته

بَل تَناجوا فيما يعرقل فوته — فاِقتَفى إِثره سراقة فاِسته

وَتــــه فــــي الأَرض صــــافــــن جَــــرداء — هَبَّ في جَنبها يشكّ وَينخس

وهي كالصخر لا تحس بمنخس — فاِرتَجى عفو قادر لَيسَ يُبخس

ثم ناداه بعد ما سيمت الخس — ف وَقَد ينجد الغَريق النداء

عــــادَ لكــــن نــــوي العداء وَناوا — عصبة في سفاهها تَتَهاوى

شــــاكِــــراً فضل من هداه وَداوى — فَــــطَــــوى الأَرض ســــائِراً وَالسموا

ت العـــــلى فَـــــوقــــهــــا له إِســــراء — جل عام من مَكَّةــ فيه قَد أَخ

رج حَــــتىّ به تسامى التأرّخ — كَيفَ لا وَالسَما بمسراه تشمخ

فَصِف اللَيلَة الَّتي كانَ لِلمُخ — تارِ فيها عَلى البراق اِستواء

ما عَلِمنا لِذا البراق من الخَي — لِ نَظيراً كالبَرق في سرعة الطي

سارَ بِالمُصطَفى ابتداء من الحي — وَتــــرقــــى بــــه إِلى قــــاب قَــــوسَــــي

نِ وَتِــــلك الســــعــــادَة القَــــعساء — جل من بالنَبيّ في اللَيل أسرى

ثــــم عــــنــــه لدهــــشة الروع سرى — وَهــــوَ أَولى بِذا الترقى وَأحرى

رتب تسقط الأمانيّ حسرى — دونَهـــــــــا مـــــــــا وَراءهــــــــنَّ وَراء

قَد تملا بِنور مَولاه جَهرا — وَتلقى الصَلاة خَمسين نثرى

فاِرتَجي أَن تَكون خَمساً وَأَجرا — ثم وافى يحدث الناس شكرا

إِذ أَتَــــته من ربه النعماء — من سنا الذات نال أَو في نَصيب

حــــيــــنَ نــــاداه ربــــه بحَبيب — وَدَعــــا اللَه ســــائِلا مِــــن قَــــريــــب

وَتــــحــــدّى فــــاِرتــــاب كــــل مُريب — أَوَ يَبقى مَع السيول الغثاء

حَــــق للبــــدر بــــعد ذلك ينشق — احتفاءً بِمَن له لَيسَ يَلحق

كَوكَب لاحَ يرشد الخلق للحق — وَهــــوَ يَــــدعــــو إِلى الإِله وإن شــــق

قَ عَـــــلَيـــــهِ كـــــفـــــر بــــه وازدِراء — كُلَمّا قَد تَراكم الغَي بالجو

هَديه ينسخ الغَياهب كالضَّو — وَيُري الغفل هادياً خطة التو

وَيــــــدل الوَرى إِلى اللَه بِـــــالتَـــــو — حيد وَهو المحجة البَيضاء

وَصمة الكبر من غواة أَعانَت — شُبها خيمت عليهم وَرانَت

عَجَباً لِلقُلوب كَيفَ اِستَكانَت — فَــــبِما رحمة مِن اللَه لانَت

صــــخــــرة مــــن إِبــــائهــــم صــــمــــاء — لَم يَــــزَل ناشِراً صحائِف صفح

عَن منيب أَصاخ سَمعاً لنصح — كــــادِحــــاً فــــي سَبيله أَيَّ كدح

فاِستَجابَت لَه بِنَصر وَفَتح — بَعد ذاكَ الخَضراء وَالغيراء

لَم يــــقــــل إذ رأى الدَواعيَ للحَر — بِ رُويداً لجيشه في لظى الحر

فاِتقى البأس منه كسرى وَقَيصر — وَأَطــــاعَــــت لأمــــره العــــرب العــــر

بــــاء وَالجــــاهــــليــــة الجــــهــــلاء — صفت الصافنات وَالجرد وَالقُب

ب جَميعاً لَها العناية ترقب — وَفرند السيوف للحتف يسكب

وَتَوالَت لِلمُصطَفى الآية الكب — رى عليهم وَالغارَة الشَعواء

كل جَيش أَمام ذا القَيل وَلى — حائِراً لا يحير قَولا وَفِعلا

مـــــذعـــــنــــاً لِلَّذي عــــليــــه تــــولى — وإذا ما تَلا كِتابا مِن اللَ

هِ تَــــلَتــــه كــــتــــيــــبــــة خَضراء — بأولى العَزم قبله قد تأسى

فَسما مرغماً أنوف الإخسا — وَوقاه المَولى مِن الضر مسا

وَكَفاه المستهزِئينَ وَكَم سا — ءَ نَبياً من قَومه اِستهزاء

كُــــلَمّــــا رامَ هَديهم بالدَلائِل — حاوَلوا خَلفه بأدنى الوَسائل

وَرَموه بعكس طيب الشَمائِل — فَرَماهم بِدَعوة من فِناء ال

بَيتِ فيها للظالِمينَ فناء — أبعدوا الشوط في طَريق اعتداء

خـــــلف طـــــه وَجــــاهــــروا بِــــعَــــداء — حينَما قادَهم بسوء اقتداء

خَمسة كلهم أصيبوا بداء — وَالرَدى مـــــــن جـــــــنــــــوده الأدواء

سُلب البَعض منهم لذة العَي — شِ بحرمان عينه نعمة الضي

ذاكَ من كفّ حين كُف عَن الغَي — فــــدهــــا الأســــود بــــن مطلب أَي

يُ عــــمــــي مــــيــــت بــــه الأَحياء — كانَ هَذا جَزاء سير حَثيث

في مَناحي مَفاسِد من خَبيث — مــــنه ملّ الجدار طول مكوث

ودها الأسود بن عبد يغوث — أن سقاه كأس الرَدى اِستسقاء

حــــارَ فــــي طــــب دائه كــــل فــــهــــم — وَأَراه ودوده وجــــــــــــــه جَهــــــــــــــم

بعد أَن كانَ فيهم أَي شهم — وَأَصــــابَ الوَليــــد خــــدشــــة ســــهــــم

قصرت عنها الحيَّةــ الرَقطاء — أَقبلت نحو ذلك الوغد تَسعى

لتــــروي الغَليل منه وَتَرعى — فَرَمَته بمضجع العجز ينعى

وَقَضَت شوكة عَلى مهجة العا — صــــي فَلِلَّه النقعة الشَوكاء

قَد خَباها القَضا اِنتِقاماً ودسا — من مسيء لموته لَيسَ يؤسى

وَكَفاه بِذاك هضما وَبخسا — وَعَلى الحارِث القيوح وَقد سا

ل بـــــهـــــا رأســــه وَســــال الوعــــاء — بــــاتَ كــــل بدائه اللَيل يجأر

بعواء من بعد أَن كانَ يزأر — ثُمَّ ماتوا وَلَيسَ من ثَمَّ يثأر

خَــــمــــســــة طُهــــرت بِــــقَطِّهم الأَر — ضُ فــــــكـــــف الأَذى بـــــهـــــم شـــــلاء

وَيل أَهل العناد وَالسَعي الأوخم — سَوفَ تَشكو القبور منهم وَتَتخم

أَينَ هُم مِن ذَوي المَقام المفخم — فديت خمسة الصَحيفة بِالخَم

سَــــــةِ أن كــــــانَ لِلكِــــــرام فــــــداء — كُــــلَمّــــا أَضــــمر العداة لضير

دبــــــروه بــــــنــــــدوة أَو بـــــديـــــر — أَحبطَت سَعيَهم بأسرع سير

فتية بيتوا عَلى فعل خَير — حمد الصبح أَمرهم وَالمساء

في المهمات لا تسل عَن همام — أَيـــــدت عـــــزمـــــه يـــــدا مــــقــــدام

عُضّد النصل منهم بحسام — بــــالأَمــــر أَتــــاه بَــــعــــد هِشام

زَمــــعــــة أَنَّهــــ الفَــــتــــى الاتــــاء — وَكَـــــذا مـــــنـــــة بـــــدت مــــن ســــريّ

وَجَـــــمـــــيـــــل لمـــــثــــله أَريــــحــــيّ — بذَلوا الجهد في رضاء نبيّ

وَزُهــــيــــر وَالمــــطــــعــــم بن عديّ — وَأَبو البحتريّ من حيث شاؤا

باتَ كل بعين يقظان يرصُد — غرّة من مكايد حبلها قُد

كــــلما حركت لِكَيد يد اللد — نقضوا مبرم الصَحيفة إذ شد

دَت عليها من العد الأنداء — أكلت عثة مع النقس طرسا

وأحـــــدّت لذاك نـــــابـــــا وضـــــرســــا — خدمة قد أَتَت بها لَيسَ تنسى

أذكرتنا بأكلها أكل منسا — ة سُــــلَيــــمان الأرضة الخرساء

حبذا الصدق في الولا وبخ بخ — وَالصديق الصدوق أنصح من أخ

ذا وعلم الذَكي بها كانَ أرسَخ — وَبِهــــا أَخــــبــــر النَــــبي وَكَم أَخ

رَج خــــبــــأ له الغــــيــــوب خــــبــــاء — صاح مَهما سمعت مني كَلاما

في طغام رموا بطيش سهاما — حينَ قام الطاغوت فيهم إِماما

لا تخل جانِب النَبي مضاما — حين مسته منهمُ الأَسواء

عدها غير ممكن بل أَعدِد — لك منها فَقِس عَلَيهِ وَحَدِّد

مُجملُ القَول ما حَوى بَيت مُنشد — كل أَمر ناب النَبيين فالشد

دَة فــــيــــه مَــــحــــمــــودة وَالرخــــاء — راحة الشهم أَن يَبيت معنّى

إن تعاصى عليه ما يَتَمنى — تــــارِكــــا كُــــل غــــادَة تَتَثنى

لَو يمس النضار هَونٌ مِن النا — رِ لما اختير للنضار الصلاء

لا يَهاب الحمام من قد تَسلى — بــــــرجــــــا إن دمــــــه لن يُـــــطـــــلا

وَكَــــذا الحــــق ســــيفه ما فُلا — كَم يد عن نَبيَّهـــ كفّها اللَ

هُ وَفي الخَلق كثرة واجتِراء — وأكــــــف له المَــــــكــــــايـــــد دســـــت

وَقُــــلوب عــــليه غشما تقَسَّت — وأنــــوف بــــرغمها قد أَحست

إذ دَعا وحده العِباد وَأَمسَت — مــــنــــه فــــي كــــل مــــقلة أَقذاء

أَي سهم يصيب من حفظ الحي — يِ حَياة له فَلَم يَخشَ من شي

فَــــلِذا وَالجَبان من دأبِه العي — همّ قوم بقتله فأبى السي

فُ وَفـــــــاءً وَفـــــــاءَت الصــــــفــــــواء — كَيفَ لِلسَيفِ أَن يريقَ وَيسفح

نفس أَزكى النفوس طرا وأَنفح — لَيسَ عن مثل ما جنوا قط يصفح

وَأَبـــــو جـــــهــــل إذ رأى عــــنــــق ال — فَحلِ إليه كأَنَّهـــ العَنقاء

قد صغا لِلنَبي قلب النَجاشي — وَتَــــمــــادى جَهلا أَخص الحَواشي

فَجَفاه وَلَم يحل ذا التَحاشي — واِقتَضاه النَبي دين الأراشي

يِ وَقَــــد ســــاءَ بَــــيــــعه وَالشراء — كــــل ذي قــــوة بــــحــــق يــــحــــاكــــم

لاغتيال الضعاف لا بل يؤالم — فَـــــدَعـــــاه وَمــــثــــله لا يُــــســــالِم

وَرأى المُصطَفى أَتاه بِما لَم — ينج منه دونَ الوفا النجّاء

جاشَ منه لرعبه كل ساكِن — وَظَلام المطال بالوَجه داكِن

كل ما قد لقيه لِلبَغي راكِن — هُوَ ما قَد رآه من قبل لكن

ما عَلى مِثله يعدّ الخطاء — لَو تَــــوانــــى عَــــن الأداءِ كألفه

لسعى للحتوف حتما بظلفه — فاِنثَنى ساحِباً مَخازيَ خُلفه

وَأَعَــــدَّت حــــمــــالة الحَــــطب الفه — ر وَجــــــاءَت كــــــأَنَّهــــــا الوَرقــــــاء

أظهرت كُلَمّا اِستَطاعَت مِن البث — ثِ ادعــــاء وَذا بــــايعاز أَخبث

بِلسان البذاء يا لَيته اجتُث — يوم جاءَت غضبي تَقول أَفي مث

لي مــــن أَحمد يقال الهجاء — ثم من بعد ذلك اللَغو وَالعي

اِنثَنَت تزدَهي عَلى نسوة الحي — لكن الجيد شأنه الحبل باللي

وَتَــــــوَلَّت وَمــــــا رأَتــــــه ومــــــن أَي — نَ تَرى الشَمس مقلة عمياء

كَم لِنَوع الإناث في الكيد مَمشى — سيما وَالقرين هماز مشا

ذاكَ ما قد أَتَته منهنَّ عمشا — ثُــــمَّ ســــمَّتـــ لَه اليَهودية الشا

ة وَكَم سامَ الشقوة الأشقياء — رامَ جـــــبـــــراً لِخــــاطــــر يــــتــــأَثَّر

أَن رأتــــه عَــــن الحــــضــــور تأخر — قابلَت عرفه بأَشنع منكر

فـــــأَذاع الذراع مـــــا فــــيــــه مــــن — شــــرّ بــــنــــطــــق إخــــفاؤُهُ أَبداء

لَم يَشأ أَخذ ثاره من أَثيم — قَد أَتى غادِراً بجرم عَظيم

بَل عَفا قادِراً بِطبع حَليم — وَبــــخــــلق مــــن النَــــبــــي كَــــريــــم

لَم تُقاصِص بجرحها العجماء — كَم زَنيم مِن القَبائِل أَذكى

نار حقد عليه زوراً وإفكا — لَكن الرفق للعدا منه أَنكى

مــــنّ فــــضلا عَلى هوازن إذ كا — نَ له قــــبــــل ذاك فــــيــــهم رباء

لَيــــسَ ذو الحق عنده بمضاع — لا وَلا ذات حــــرمــــة لانــــقــــطــــاع

وَهــــوَ فــــي الحــــرب للذمام مراع — وَأَتى السبيُ فيهِ أخت رضاع

وضع الكفر قدرها وَالسباء — قَد أَساءَت لرعبها منه ظنا

حينَ خالَت بصاحِب المنِّ ضنا — سيما وَالفدا لَها ما تسنّى

فَحَباها براً توهمت النا — س بــــه إنــــمــــا الســــبــــاء هــــداء

وَنسى ما لِقَومها من عداء — راعــــيــــا حــــق ذا الإخــــا بــــأداء

وَبِــــفَــــضــــل مــــن مــــنَّهـــ لا فداء — بسط المُصطَفى لها من رداء

أَيّ فــــــــضـــــــل حـــــــواه ذاك الرداء — ثــــم مازالَ بالكَرامة يؤنس

قَلبها علها به تستأنس — واحــــتَــــواهــــا الرداء دون مدنس

فَغَدَت فيه وَهي سيدة النس — وَة وَالســــــيـــــدات فـــــيـــــه أَمـــــاء

علل النفس بالرجا والأماني — حين عزَّ ازديار رب المثاني

وإِذا ما القضا أَحال التَداني — فتنزه في ذاته وَمَعانيه اس

تِماعاً أَن عزَّ منه اِجتِلاء — خلنا من نَسيب هند وَجمل

وَنــــداء الطــــلول أَو نــــدب شــــمــــل — وَفــــرند قد شبهوه بنمل

واملأ السمع من محاسن يملي — ها عَليك الانشاد والإنشاء

بالكَمالات جاءَنا ثم بالتَو — حيد وَالعز وَالفَضائِل وَالضو

كَيفَ لِلقَول أَن يحيط بما لو — كل وصف له ابتدأت به اِستو

عب أَخبار الفضل منه ابتداء — كَــــم تــــصدى له فَلَم يتكمّش

كـــــل عـــــاد بــــظــــلمــــه وغــــطــــمَّش — وَلِغَـــــيـــــرِ الإله لم يــــتــــحــــمــــش

سيد ضحكه التبسم وَالمش — يُ الهوَينا وَنومه الإغفاء

أَي لطف لمن مشى لم يكن فَي — ءٌ لَه هَل مرء يُضاهيه في شي

قد براه إلهَنا الخالق الحي — ما سِوى خلقه النَسيم وَلا غَي

ر مُــــحــــيــــاه الروضــــة الغــــنــــاء — كَم لِجَيش الضلال قد كانَ هَزمٌ

بِـــــمَـــــواض لهـــــا مـــــضــــاء وَخــــزم — ذاكَ في الحَرب وَهو أَن لاحَ سلم

رحــــــمــــــة كــــــله وَحــــــزم وَعَــــــزم — وَوقــــــار وعــــــصـــــمـــــة وحـــــيـــــاء

ثبّت اللَه كل يوم عصبصب — منه قَلباً إِلى اللذائِذ ما انصب

كان طوعا لِقَول مَولاه فاِنصب — لا تحلُّ البأساء منه عري الص

صَبر وَلا تَستَخِفه السراء — رق طَبعاً برأفة منه تأسو

كل كلم وَلَم يَكُن قطّ يَقسو — وَلِذا مذ تَنَزَّهت فيه خمس

كرمت نفسه فَما يَخطر الس — سوء عَلى قَلبه ولا الفحشاء

لا يُــــســــاويــــهِ خــــالِع نَــــعلَيهِ — في طوىً وَالخَليل مَع نَجليه

بعد تَقريب ذي الجلال إليه — عــــظــــمت نعمة الإله عليه

فاستقلت لذكرها العظماء — حين بعث النَبي وَالناس فوضى

وَعقول الرءوس بالكبر مَرضى — واِحتدام الخصام للغض أَفضى

جهلت قومه عليه فأغضى — وَأَخــــو الحــــلم دأبــــه الإغــــضــــاء

لَم يضِق رحب صدره مهتما — بِــــالَّذي دبــــروه للكــــيــــدِ ظلما

مــــا دَروا أَن مــــن تدفق سلما — وَسع العالمين علما وَحِلما

فَهو بحر لم تعيه الأَعباء — صـــــله مَـــــولاي بِــــالصَــــلاة وَســــلم

وأدمــــهــــا عَــــلى كَريم وأَنعم — هُوَ جودا إن تاه بالمن مفعم

مستقل دنياك إن ينسب الإم — ســــاك مِنها إِليه والاعطاء

هُوَ ذو الجاه وَالمحيا الوَجيه — وَالمقام الغني عن التَنويه

لَيسَ بين الوَرى له من شبيه — شمس فضل تحقق الظن فيه

إِنــــه الشمس رفعة وَالضياء — هُـــــوَ للأَرضِ كـــــوكَـــــب مـــــتــــنــــزل

دونه الشمس والهلال بمَعزل — صح فيه ما قاله المتغزل

فإِذا ما ضحا محا نوره الظل — ل وَقَد أَثبت الظلال الضحاء

عَجَباً من غمامة تبعته — حينما سار هادِياً ورعته

مــــا قلته يَوماً وَلا ودّعته — فَكأنَّ الغمَامة استودَعته

مــــن أَظــــلت مــــن ظــــله الدُففاء — أَي وصــــف مــــن الكَمالات يرجى

منها إِيفاء ذا المقام المرجّى — وَالَّذي بِالمَديح أَرجوه منجى

خفيت عنده الفَضائل وانجا — بَت به عَن عقولنا الأَهواء

مَــــــن رأَى وابِـــــلا أَمَـــــدَّ بـــــطـــــل — أَو رأى ناهلا سعى نحو علِّ

أَو رأى جَــــوهــــراً صــــبــــا لتــــحــــل — أَمــــع الصــــبــــح للنــــجــــوم تجلّ

أَو مَــــع الشَــــمس للظَلام بقاء — قَد أَفاد الكَمال معنى التكمل

وَسرى للجمال منه التجمل — هُوَ مَهما أَراك فيه التأمل

معجز القول وَالفعال كَريم ال — خلقِ والخُلق مقسط مِعطاء

أَحرز السبق في الشَمائل حقاً — بسخاء الأكف وَالوجه طلقاً

رحــــم اللَه مــــادِحاً قالَ صدقاً — لا تقس بِالنَبي في الفَضل خلقاً

فــــهــــو البــــحــــر والأنام إِضاء — كَم دَعا الناس لِلفَضائِل كَم حض

كَم هَداهم إِلى المَعالي وأَنهض — قل وَلا تَخشَ إن قولك يُنقض

كل فضل في العالمين فمن فَض — لِ النَبي اِستَعاره الفضلاء

أَينَ من قَلبه الَّذي قد توقد — نور ذاك السماك أَو ضوء فرقد

من له المعجزات بالفضل تشهد — شُـــــق عَـــــن صــــدره وشــــق له البــــد

ر ومـــــن شـــــرط كـــــل شـــــرط جَــــزاء — قام يَغزو بالحلم في البدء طيشاً

لبغاة أَبوا مع الحق عَيشاً — فأَعَدَّ السهام برياً وَريشاً

وَرَمى بالحصى فأَقصد جَيشاً — ما العَصا عنده وَما الإلقاء

أَحــــرَجوهُ لِرَمية قصمتهم — لَو رعوا فيه ذمة لَحَمَتهم

كَم عَفا عَن جَهالة أَعمَتهم — وَدَعــــا للأَنــــام إذ دَهــــمــــتــــهــــم

ســــنة من محولها شهباء — راجـــــيـــــاً ربـــــه رجـــــاء مــــليــــا

أَن يحيل الظما إِلى القوم ريّا — راحِماً شيخهم به وَصَبيا

فاِستهلَّت بالغَيث سبعة أَيا — مٍ عــــليــــهــــم ســــحابة وطفاء

واستجيب استسقاؤُهُ وَتَدفق — ماؤها العذب وَالرجاء تحقق

فَكأَنَّها وقد تقسم بالحق — تَتَحَرّى مواضع الرعي وَالسق

يِ وحيث العطاش توهي السقاء — بلغ السيل دورهم فَسَقاها

وَمياه الحياة جازت فِناها — فَــــتَــــداعَت إِلى السقوط ذراها

وَأَتى الناس يَشتَكون أَذاها — وَرَخــــــاء يــــــؤذي الأنـــــام غـــــلاءِ

مُستَغيثين آملين لكشف — بــــحــــفّــــي بقومه غير جلف

وَوفّـــــى بِـــــعــــهــــده نــــحــــو حــــلف — فَدَعا فاِنجَلى الغمام فقل في

وصف غيث إِقلاعه استسقاء — وَتَــــوانــــى إِثــــر الدعــــاء هتون

أَفعمت منه للرقاب بطون — وَتَـــــــولى وَدونـــــــه ســــــيــــــحــــــون

ثم أَثرى الثرى فقرت عيون — بــــقــــراهــــا وأَحــــييت أَحياء

أَزمــــة بدؤها اشتداد ظماء — ضاعف الخوف منه طغيان ماء

واِنجَلى الأَمر مسفراً عَن نماء — فَـــــتـــــري الأَرض غــــبّه كَــــســــمــــاء

أَشرقت من نجومها الظلماء — أَو نُجوم تَفوق في النسق الجو

زا بزهر يطيب من نفحه الجو — كَيفَ لا بعد ما خبت ثورة النو

تخجل الدر وَاليواقيت من نو — ر رُباها البَيضاء وَالحَمراء

فازَ من قابل النبي بوقهٍ — ضعف خسر الَّذي تجارى بنجهٍ

كَيفَ حظ الألى تَساموا بمده — ليــــتــــه خــــصَّنــــي بــــرؤيــــة وجــــه

زالَ عَــــن كــــل مــــن رآه الشــــقــــاء — لَو تسنى لَفزتُ معنى وحسا

باجتنا حكمة تعجّز قسا — واجــــتَــــلا كــــوكب تَدرّع بأسا

مسفر يَلتَقي الكَتيبة بسا — مــــاً إذا أَسهم الوجوه اللقاء

مترف الذات طالَما حسد القزّ — عليه اللثام من خشن البز

وَكَذا من أَبى مَقاصير معتز — جعلت مسجداً له الأَرض فاهتز

زَ بــــه لِلصَــــلاة مِــــنــــهــــا حــــراء — في زَمان الأَمان للغار يعمر

وَلَدى الحرب في المآزِق يعبر — مرشد للغزاة للكسر يجبر

مظهر شجة الجَبين عَلى البُر — ءِ كَما أَظهر الهلال البراء

لَم يكن للمُنير أَن يَتحجب — في قِتال بأمر مَولاه أَوجب

صبحه كاد فجرها منه يُحجب — ستر الحسن منه بالحسن فاعجب

بـــــجـــــمــــال له الجــــمــــال وقــــاء — يا سراج السماء خل ادعاءك

قد عَلِمنا سناءه وَسناءك — نضرة الحسن فيه أَبدَت جفاءك

فَهو كالزَهر لاحَ من سجف ال — أَكمام وَالعود شُق عنه اللحاء

مــــا تَــــخلى لَدى لقا أَيّ مؤمن — أَو تَلقى منافِق مستَأمن

عَن حلى البشر وَهو للروع يؤمن — كادَ أَن يغشى العيون سنا مِن

هُ لِســــر فــــيــــه حــــكــــتــــه ذكــــاء — كانَ في البأسِ آية وَالتحفظ

رقَّ طبعاً فراق منه التلفظ — حيث منه الفؤاد لم يك يغلظ

صانه الحسن وَالسَكينة أَن تُظ — هَــــر فــــيــــه آثارها البأساء

بشر الشمس إِن تكن طاولته — بــــانــــهِــــزام إزاء مــــا حاولته

إِذ تــــزيــــغ العــــيون لَو زاولَته — وَتــــخــــال الوجــــوه إن قــــابلته

أَلبستها أَلوانها الحرباء — أَنست البحر يوم فيض يداه

وَأَقَـــــــرَّت بـــــــفــــــضــــــله أَعــــــداه — ربــــــه رحــــــمــــــة لنــــــا أَبــــــداه

فـــــإِذا شـــــمـــــت بـــــشــــره وَنــــداه — أَذهـــــلتـــــك الأَنـــــوار والأَنـــــواء

ذاكَ بَــــعــــض الَّذي به قَد تَحَلّى — وَجههُ فاز من به قد تملى

لَيتَني لاجتلائه كنت أَهلا — أَو بِــــتَــــقــــبيل راحة كان لِلَّ

هِ وَبِـــــاللَّهِ أَخـــــذهــــا وَالعــــطــــاء — لا أَرى بــــعــــد ذاكَ لِلنَّفــــس حظا

في أَيادٍ أُرى بها مكتظا — راحة تُرتجى شتاءً وَقيظا

تَتَقي بأسها المُلوك وَتحظى — بالغنى من نوالها الفقراء

شأوها في عطائها ليس يدرك — غرسها من وَفائها ليس يترك

مدها يشمل الوجود بِلا شك — لا تسل سيل جودِها إِنما يَك

فيكَ من وكف سحبها الأنداء — كَم من المُعجِزات تُنمى إِليها

وَصعاب باليمن هانَت لديها — حفها الخير من كلا جهتيها

دَرَّت الشاة حين مرت عليها — فَــــلَهــــا ثــــروة بــــهــــا وَنــــمــــاء

سل خَبيرين رؤية لا سماعا — بــــمــــبــــرات خــــبرها أَنواعا

سابق الظامئون فيها الجياعا — نبع الماء أثمر النخل في عا

م بها سبحت لَها الحصباء — هَكَذا الشأن منذ كان بمهد

عند تلك الفتاة من آل سعد — بعد إِفعامها برغد وَشَهد

أَحيت المرملين من مَوت جهد — أَعوز القوم فيها زادٌ وَماء

مستحيل لغيرها مُستَطاع — لِيَــــدٍ ربــــهــــا الكَــــريــــم مطاع

كَم غَدا للعفاة منها اِنتفاع — فــــتــــغــــدى بالصاع ألف جياع

وَتـــــروّى بـــــالصـــــاع أَلف ظـــــمــــاء — لاذَ مـــــــن آله ومـــــــن أَنــــــصــــــار

كــــل ذي حاجة لها وافتقار — فغدوا بعد عسرهم في يسار

وَوفى قدر بيضة من نضار — دَينَ سلمان حين حان الوفاء

يورث الدين ربه الحر هضما — في نهار وَفي دجى الليل هما

كَيفَ بالعبد كلفوه مُهما — كانَ يُدعى قِناً فأعتق لما

أَينعت من نخيله الإقناء — بــــرّأَ اللَه عــــبــــده الحــــر مِمّا

رامه المغرمون بالمال جمّا — أَيَــــرون الوفــــا بــــذي اليدِ ذمّا

أَفَــــلا يــــعــــذرون ســــلمــــان لمــــا — أَن عــــرتــــه مــــن ذكــــره العــــرواء

يا لَها من يد أَفادَت بِماء — وَبـــــــمـــــــال ومــــــيــــــرة وَرخــــــاء

وَفـــــــكـــــــاك لأعــــــبــــــد وإِمــــــاء — وَأَزالَت بــــــلمـــــســـــهـــــا كـــــل داء

أَكــــــبــــــرتـــــه أَطـــــبـــــة وأســـــاء — كَم قلوب لها الجهالة غمد

ساقها للضلال كبر وعمد — قَد شَفاها من هذه اليد ضمد

وَعــــيــــون مَــــرَّت بها وَهي رُمد — فــــأرتــــها ما لَم تَرَ الزَرقاء

أَينَ منها يد الأَطباء أَينا — هَل سواها يصير الشين زينا

كَم أَزاحَت عَن البَصائِر رَينا — وَأَعــــادَت عَــــلى قــــتادة عينا

فَهيَ حَتّى مَماته النجلاء — أَنا إن لم أَكن لذا الوجه أَهلا

وَغَــــدا لمــــس راحــــة ليــــس سهلا — من بلثمي الأَقدام كي أَتَسلى

أَو بــــلثــــم التــــراب من قدم لا — نَت حياءً من مشيها الصفواء

قَدَم الخير أَينَما تتنقّل — ينبت العُشب إِثرها فَتَعَقَّل

لَيتَ وَجهي وَذا لعمريَ قد قلّ — مَوطئ الأَخمص الَّذي منه لِلقَل

بِ إِذا مَـــــضـــــجَــــعــــي أَقــــضّ وَطــــاء — أَو مُحيايَ أَن يُمهّد فَرشا

لِلَّتــــي لامــــســــت سماء وَعرشا — قبل هَذا وَاللَه يسعد من شا

حظيَ المسجد الحرام بِمَمشا — هــــا وَلَم يــــنــــس حظه إِيلياء

شكر اللَه سعيها جدت السَي — رَ ابتِغاء لوجهه لا إِلى شَي

وَعَجيب منها تحمّلها العي — ورمــــت إِذ رَمــــى بــــها ظلمَ اللَي

لِ إِلى اللَهِ خـــــوفـــــهــــا وَالرَجــــاء — رب يَوم قد غادَر الولد شيبا

وَتُرى الأَرضُ بالنَجيع خَضيبا — أَخذت منه حظها وَنَصيبا

دَميت في الوغى لتُكسبَ طيبا — مــــا أَراقَــــت مــــن الدم الشهداء

في صفوف الصلاة تحمل جهدا — وَمصاف القتال تُحكم قصدا

إن تغادر جماعة تُلفِ جُندا — فَهي قطب المحراب وَالحرب كم دا

رَت عــــليها في طاعة أَرحاء — كان عند الصلاة لِلَّه ينصب

قائِماً قاعِداً إِلى الرب يرغب — تلثمُ الأَرض رجله لثمة الصب

وَأراه لَو لَم يــــســــكن بها قَب — ل حـــــراء مـــــاجــــت بــــه الدأمــــاء

لَم يــــدع للشــــكــــوك قــــط مجالا — هديه وَالخصوم ماروا جدالا

لكــــن الحــــق كان أَقوى محالا — عــــجــــباً للكفار زادوا ضلالا

بِالَّذي فيه للعقول اِهتِداء — تخذوا الخلف وَالتَعنّت دابا

فـــــرأوا كـــــل ســــالب إِيــــجــــابــــا — كَيفَ عدوا الفرقان قولا كِذابا

وَالَّذي يــــسألون منه كتابا — مــــنــــزل قــــد أَتاهم واِرتقاء

هَل أَضاعوا الصواب أَم خان فكر — أَو ثناهم عَن منهج الحق سكر

وَبــــأي الآيــــات يــــنجاب نُكر — أَو لَم يــــكــــفهم من اللَه ذكر

فــــيــــه لِلنــــاس رحــــمــــة وَشفاء — شرعه العدل قَد قَضى السن بالسِن

نِ قوله الفصل لم يحرفه مُلسِن — بهر الحر لفظه كيف بالقن

أَعجز الإنس آية منه وَالجن — ن فَهــــلا تــــأتــــي بــــه البلغاء

شــــمل اللَه بالرضا حامليه — سيما عالم بما جاء فيه

عامل جهده بما قد يعيه — كــــل يوم تُهدى إِلى سامعيه

مــــعــــجــــزات من لفظه القراء — كــــل قــــول ســــواه قيلٌ مزخرف

وَهوَ كالسَلسَبيل بالفم يُرشف — وَاللآلي إن حــــل ســــمعاً وشنّف

تَــــتَحَلّى به المسامع والأَف — واهُ فــــــهــــــو الحُـــــليّ وَالحـــــلواء

قــــدرة اللَه أَحــــكــــمــــته وَشاءَت — دقــــة فــــيــــه عَن سواه تَناءَت

لغة العُرب عنه بالعجز باءَت — رقَّ لَفظاً وَراق مَعنىً فَجاءَت

بِحُلاها وحَليها الخَنساء — يدهش اللب منه موضع فصل

تسحر العقلَ منه واواتُ وصل — عــــلمــــتــــنــــا آياته كل أَصل

وأرتــــنــــا فيه غوامض فضل — رقــــــة مــــــن زلالهــــــا وَصـــــفـــــاء

جــــاءَ بــــالشرع للأنام إِماما — ســــن للمــــلك خُــــطــــة وَنِــــظــــامــــا

ما لبعض النفوس دامَت طغاما — إِنَّما تجتلى الوجوه إذا ما

جُــــليت عَن مرآتها الأصداء — سل عَن النور إِن تَشأ قلب مؤمن

ما سواه يغنيك حقاً وَيسمن — فاِنجذاب الشكول بالوفق يُعلن

سور منه أشبهت صوراً من — نا ومثل النَظائر النظراء

بخلاف الكَثير من ذا البُغاث — وَرِجـــــال ألبـــــابُهـــــم كـــــالإنــــاث

قَد رأوا كل عزهم في التراث — والأقاويل عندهم كالتَماثي

لِ فَــــلا يــــوهِمنّك الخطباء — وَالغَــــبي البَليد غير مَلوم

كــــيــــف لو كان قلبه ذا كلوم — يُبصر الشمس من وَراء غيوم

كَــــم أَبانَت آياته من علوم — عن حروف أبان عنها الهجاء

أَينَ من نظمها القَلائد من در — أين من نورها سنا الأنجم الغُر

دونها في نمائها غلة البر — فَهي كالحب وَالنَوى أَعجَز الزر

راع مـــــنـــــه سَـــــنـــــابــــل وَزَكــــاء — قاتل اللَه كل من آثر الغي

ي عِناداً وَلَم يَخف غضب الحي — عَجَباً للألى رأوا شمسه في

فَــــأَطــــالوا فــــيه التَردد وَالري — ب فَقالوا سحر وَقالوا اِفتراء

عــــبــــثٌ بــــاطِــــلٌ طِلابُك سيئا — درّ شــــاة إن لم تشأ ذاك شيئا

وَعياء تَشجيع من كان كيئا — وَإِذا البينات لَم تغن شَيئاً

فالتماس الهدى بهنَّ عناء — أَرأيت الدواء في جسم ناغِل

ناجِعاً في فؤاده المتشاغِل — وَمَتى العُمي أَبصَروا بالمَشاعِل

وَإِذا ضَـــــلَّت العـــــقــــول عَــــلى عِــــل — مٍ فَــــمــــاذا تَــــقوله النصحاء

ما حرِيّ بأن يَكونوا رؤوسا — غير من قد حنوا لحق رؤوسا

لكن الحبر فيه مارى القُسوسا — قوم عيسى عاملتموا قوم موسى

بِالَّذي عاملتكمُ الحُنفاء — حبذا البحث إن بدا عن تثبت

واِستناد إِلى حقائق تَثبت — لا كَما كانَ منكمُ عَن تعنّت

صدّقوا كتبكم وَكذبتموا كُت — بَهــــــــمُ إن ذا لَبِــــــــئس البــــــــواء

نَحن قَوم الرسول جاءَ إِلينا — بِكتاب بِما حَواه اِهتَدَينا

وَوعينا ما فيه ثم اِرتَضَينا — لَو جَحدنا جُحودكم لاستوَينا

أَو للحـــــق بـــــالضَــــلال اِســــتــــواء — حبذا لَو غَدا الوفاق أَساسا

بينكم فالوداد أَزكى غِراسا — بــــاتــــحاد يوحّد الأَجناسا

ما لَكم إِخوةَ الكتاب أُناسا — لَيسَ يُرعى للحق فيكم إِخاء

ما عَلى المَرء لَو رأى الغير فازا — وَسَما عنه بالحجا وامتازا

فــــلمَ النــــاس إن رأوا مــــمتازا — يــــحــــسد الأولُ الأَخير وَمازا

ل كَــــذا المــــحدثون وَالقدماء — أَعجَز الخلق في القضا المحابي

انقياداً إِلى الهَوى وَالتَغابي — واتجاه الشيوخ نحو التَصابي

قَد علمتم بظلم قابيل هابي — ل وَمظلوم الأخوة الأتقياء

لا تَلوموا أَبناء آباء عقوا — إِخــــوة ثم بعد ذاك انشقوا

بعد أَن قد رأَيتم ما اِستَحقوا — وَسمعتم بكيد أَبناء يَعقو

ب أَخـــــاهـــــم وكـــــلهـــــم صــــلحــــاء — خُـــــصَّ مـــــن والد بـــــجـــــانــــب حــــب

حسب ما قد قضت عواطف قلب — هَــــل جنى ضدهم بذا أي ذنب

حين أَلقوه في غيابة جب — وَرَمـــــوه بـــــالإفـــــك وَهـــــوَ بَــــراء

أَيُّها المُسلمون حقاً سلمتم — إن قدرتم عَلى المسى وَحلمتم

وَإِذا كــــنتمُ لذا ما علمتم — فَتأسوا بمن مضى إذ ظُلمتم

فالتأسي للنفس فيه عزاء — فَــــلَكــــم شــــأنكم وَلِلقَوم شان

وإله الوَرى هُـــــــــــــوَ الدَيّـــــــــــــان — وَلدى الوزن يُـــــعـــــرف الرجـــــحـــــان

أَتراكم وَفيتموا حين خانوا — أَم تراكم أَحسَنتموا إِذ أَساؤوا

ليت ذا وحده لهم كان عابا — يبرأ المَرء منه إِذ ما أَنابا

ثم بعد الخطا يقال أَصابا — بَل تمادَت عَلى التَجاهل آبا

ءٌ تــــقــــفَّتــــ آثارها الأبناء — بشر الأنبيا بذي المعراج

من قَديم مذ كانَ في الأمشاج — بصريح النصوص لا بالأَحاجي

بَينته توراتهم والأناجي — لُ وَهـــــم فـــــي جــــحــــوده شــــركــــاء

وَأَرى الرســـــل ديـــــنــــه إِيــــجــــازا — بــــوعــــود تــــحــــقــــقــــت إنجازا

ما لكم قد أَنكرتموه اعتزازا — إِن تَقولوا ما بيّنته فَمازا

لَ بها عن عيونهم عشواء — كــــلكــــم فــــي إبــــائه مــــتــــعــــلل

مــــا له فــــي ادعائه من مُحلل — أَعــــمىً ذاكَ أَم تعامى مضلل

أَو تَقولوا قد بيّنته فَما لل — أذنِ عـــــمـــــا تَـــــقـــــوله صـــــمـــــاء

قَــــد أَحاطوا به وَربك علما — وَذروا شــــأنه حَديثاً وَقدما

ما لهم غادَروه عمياً وَصما — عـــــرفـــــوه وَأَنـــــكـــــروه وظــــلمــــا

كتمته الشهادة الشهداء — قل لباغ منهم طغى وَتعسف

وَتَمادى في الغي وَالحق أَشرف — هَل رأيت الشموس تستر بالكف

أَو نـــــور الإله تـــــطـــــفـــــئه الأَف — واه وَهــــوَ الَّذي بــــه يُــــســــتَضاء

لَو دَعــــا اللَه دعــــوة لمحتهم — كلمة مثل نوح أَو صحنتهم

بدلا من حرب لهم أَسخنتهم — أَوَ لا ينكرون من طحنتهم

برحاها عَن أَمره الهَيجاء — ســــلمَّ اللَه كــــل ليــــث بمُنصل

ظل يدمى الرقاب طوراً وَيقتل — طوع أَمر الَّذي رَمى القوم بالذل

وَكَساهُم ثَوبَ الصّغارِ وَقَد طل — ت دِماءٌ مِنهُم وَصينَت دِماءُ

أَفعَموا بِالعِنادِ لُؤماً ذنوبا — مــــاؤُهُ بِالنفاقِ دامَ مَشوبا

واِستَباحوا مِن الذُّنوبِ ضُروبا — كَيفَ يَهدي الإِله مِنهُم قُلوباً

حَشوُها مِن حَبيبه البَغضاء — جل مَولى الوَرى عَن الكَم وَالكَي

فِ وَعَــــن والد لخــــالقــــنــــا الحَــــي — مَــــن إِذا شــــاءَ لا يُــــعــــجّزه شَي

خبرونا أَهل الكِتابَين مِن أَي — نَ أَتاكُم تثليثكم وَالبداء

كُــــــلُّ قَــــــول قَــــــد قـــــالَه كَـــــذّاب — أَشِــــــر مــــــن آبــــــائِكــــــم كــــــذّاب

إِن مـــــاءً أَشـــــرَبــــتُــــمــــوهُ ســــراب — ما أَتى بالعَقيدتَين كتاب

واعتِقاد لا نَصَّ فيهِ ادعاء — كبُرت كَلمة رَكَنتُم إِلَيها

ما حَوَتها التَوراةُ في دفّتيها — لا وَلا في ما جاء بَينَ يَدَيها

وَالدَعاوى ما لم تقيموا عَلَيها — بَــــيــــنات أَبناؤُها أَدعياء

لَو أَتــــــى آدَم أَبــــــونــــــا وَحَــــــوّا — ء لَرأى كُــــل ذي الأَقــــاويل لَغوا

واِشتَكَت مريم وَعيسى لدعوى — لَيتَ شِعري ذكر الثَلاثَة وَالوا

حِد نَقص في عدّكم أَم نَماء — خــــلنا من قَول هُراءٍ وَدعنا

حَيثُ حَرف الثالوث ماجا لمعنى — عافنا من ذا ربنا واعف عنا

أَإِلَه مـــــركـــــب مــــا ســــمــــعــــنــــا — بِــــــــــــإِله لذاتـــــــــــه أَجـــــــــــزاء

لَيسَ هَذا بالواحِد الفَرد يجمل — لا وَلا هوَ بِذلك الوَصف يكمُل

خانَهم في الَّذي اِفتَرَوه وَالتأمل — أَلِكُل مِنهم نَصيب من المل

كِ فَهــــلا تــــمــــيــــز الأَنــــصِباء — أَيـــــنَ رَب الوجـــــودِ مِـــــن نـــــجــــار

جاءَنا بِالمَسيحِ فَوق حِمار — وَعــــزيــــر من خالق ذي اقتِدار

أَتـــــراهُـــــم لحــــاجــــة واِضــــطِــــرار — خــــلطــــوه وَمــــا بغى الخلطاء

خــــبرونا إن كانَ لِلَّه منهج — أَو مَسير يأتيه مِن أَيما فَج

بِحِمار يَفوقُ عَن كُلِّ مسرج — أَهوَ الراكِب الحِمار فَيا عَج

ز إِلَه بِــــــــمــــــــسّه الإعـــــــيـــــــاء — كَيفَ من قال ذلكم لم يخجل

مـــــن إِله لحـــــلمــــه لم يــــعــــجــــل — بِئسما قالَ ذو اِفتِرا لَيسَ يوجل

أَم جَميع عَلى الحِمار لَقَد جل — ل حِــــمــــار بِــــجَــــمــــعِهــــم مَــــشّــــا

أَو تَقولون ذا الحِمار مُقدَّس — جاءَ لِمصر بِالكُل من بَيت مقدس

حــــامِلا ابن اللَه والآبُ يؤنس — أَم سواهم هُوَ الإِله فَما نس

بَة عيسى إِلَيهِ والانتِماء — وَمحال في الدين حسب الَّذي نُص

ص إنَّ ذات العـــــليّ ذات تـــــشـــــخّـــــص — فاِرجعوا عَن ذا الثلث في اللَهِ وَالنص

أَم أَرَدتم بِها الصفات فَلم خُص — صَــــت ثُــــلاث بــــوصــــفــــه وَثُــــنــــاء

ما لعيسى إِلهكم فارقته — أمــــه وَاليَــــد الَّتــــي بــــارَكــــتــــه

وَلمــــــاذا أَلوهــــــة تــــــاركـــــتـــــه — أم هُوَ ابن الإِله ما شارَكته

في مَعاني النُبوَّة الأنبياء — لَيسَ يَرضى المَسيح ديناً دعوتم

باسمِه ساخِطاً عَلى ما اِدعَيتم — إنكم حين قلتموا ما وَعَيتم

قتلته اليهود فيما زعمتم — وَلأمـــــواتِـــــكـــــم بـــــه أَحـــــيـــــاء

قَـــــد عـــــلا رب ذا الوجــــود وجــــلا — ثم حاشاه ما اِفتَرَيتم وَكلا

وَهوَ باري الأَنام بَعضاً وكلا — إِن قَولا أَطلَقتموه عَلى اللَ

هِ تَـــــعـــــالى ذكــــراً لِقــــول هُــــراء — كــــلُّ هَــــذا بــــالدين أَمر مخل

قَــــد دَعــــاهــــم إِليه كبر وَغل — لا بَـــــل الديـــــن كــــله مــــعــــتــــل

مــــثــــل مــــا قــــالَت اليَهود وكل — لزمـــــتـــــه مـــــقـــــالَة شَــــنــــعــــاء

جاءَ عيسى بشرعه بعد موسى — ناسِخاً بعض دينه نسخ أمسى

فَتماروا سحقاً لهم ثم تعسا — إِذ همُ استقرأوا البُداء وكم سا

قَ وَبــــالا إِلَيــــهــــمُ اِســــتِــــقــــراء — يأمر اللَه بالتَكاليف خلقه

ثُم يُلغى ما فيه بعض مشقه — رحمة لا لكونه لَيسَ يفقه

وَأَراهم لَم يَجعلوا الواحد القَه — هار في الخلق فاعِلا ما يشاء

كَم نقوش بديعة الصنع تطمس — لاقتِضاء المقام أَطلس أَملَس

وَعــــروش تــــثــــل كــــيما تؤسس — جوزوا للنسخ مثل ما جوزوا المس

خ عليهم لَو انهم فقهاء — حكمة اللَه بالخَلائِق تَسلُك

حسبما قَد أَحاط علما وَتترك — ما البُدا في مراده ما التَشكك

هُوَ إلا أَن يُرفَع الحكمُ بالحك — مِ وَخــــــلق فـــــيـــــه وَأَمـــــر ســـــواء

مــــا لِشــــيــــء ســــواه جــــل بقاء — وَالمَعاني مثل الذوات سواء

فَــــلا حــــياء ذا الوجود فناء — وَلحــــكم من الزَمان انتهاء

وَلحــــكــــم مــــن الزَمــــان ابتداء — كاد بطلان ذا التقول يُلمس

لكن القوم قد أَصابهم المس — فإذا كابروا المشاهد بالحس

فَسلوهم أَكانَ في مخسهم نس — خ لآيــــــــات اللَه أَم إنــــــــشــــــــاء

لم يَقولوا بالنسخ بعضا وَكلا — خوف إِنتاجه البداء المخلا

كَيفَ خافوا البدا هنا لَيسَ إلا — وَبــــداء فــــي قــــولهــــم نــــدم اللَه

عَـــــــلى خـــــــلق آدم أَم خـــــــطـــــــاء — ذاك مــــكــــر وَاللَه أَكبر مكرا

منهمُ وَالمقال قد جاءَ كفرا — أَأَرادَ الإله بـــــالخـــــلق نُـــــكـــــرا

أَمــــحــــا اللَه آيــــة اللَيل ذكرا — بعد سهو ليوجد الإمساء

كَــــم نَبي له المُهَيمن أَوحى — في مساء بعكس ما كانَ صبحا

أَبداء أَن يتبع السخط صفحاً — أَم بــــدا للإله فــــي ذبــــح إسحا

ق وَقَد كانَ الأمر فيه مَضاء — أَو لَيــــسَ الَّذي له الأَمر يفعل

ما يشا والأنام تصغي وَتَعمل — أَو لَم تــــجــــر عــــادة ثــــم تُهمل

أَوَ مـــــا حَـــــرَّم الإله نـــــكـــــاح ال — أخت بَعدَ التَحليل فَهو الزناء

كُـــــــــتـــــــــب الذل لِلَّذي رام عــــــــز — زَاً بــــعناد وَلَو تسربل خزا

فإذا ما ادعو مع الهزم فَوزا — لا تــــكــــذب إِنَّ اليــــهود وَقَد زا

غــــوا عَن الحقِ معشر لؤماء — خبط الحبر في العقائد خبطا

فاِرتَضى القوم منه جهلا وَخلطا — قــــاتــــل اللَه للغَــــبــــاوة رَهطا

جحدوا المُصطَفى وآمن بالطا — غوت قوم هم عندهم شُرفاء

كَم سؤال إلى ابن عمران محرج — وجـــــهـــــوه إليـــــه وَاللَه يُـــــفــــرِج

وافتراف الآثام للناس مُزعج — قتلوا الأَنبياء واتخذوا العج

لَ ألا إِنــــهــــم هــــمُ الســــفــــهــــاء — أَي ذنــــب إِلى النَــــبــــيّ المــــرســــل

بحديث يوحى إليه مُسلسَل — لكــــن البغي بالهَوى يَتَوَسَّل

وَسَفيه من ساءه المنّ وَالسل — وى وأَرضـــــاه الفـــــوم والقِـــــثـــــاء

واختيار القَبيح حقاً جنون — مَـــــع إِمـــــكــــان ضــــده أَو فُــــتــــون

حــــســــبــــهــــم ذلة وَســــخــــط وَهــــون — مُلِئَت بالخَبيث منهم بطون

فَهيَ نار طِباقها الأَمعاء — فيما نقضِهم وَغَدرٍ وَسير

أسخط اللَه قَد أصيبوا بِضَير — وَبِــــشؤم أَو ما لهم كل طير

لَو أزيدوا في حال سبت بخير — كانَ سَبتا لديهم الأَربعاء

فالُ قطع من اسمه بهم اختَص — سوّغوا فيه ما تحرَّم بالنص

لكن اليومُ بالمَزايا تخصص — هُــــوَ يــــوم مــــبارك قيل لِلتص

ريف فيه من اليَهود اِعتداء — قدرة اللَه طالَما أنجدتهم

فــــي مــــضــــيــــق وشدَّة هدَّدتهم — وَبــــمــــنّ رحماه كَم قلدتهم

فيظلم منهم وكفر عدتهم — طيبات في تركهنَّ اِبتلاء

وَجحود الآلاء يستوجب الضن — ن بــــفــــضــــل الَّذي أَفــــاضَ وَأَحسَن

من حداهم لغمط نعمته من — خُدعوا بالمُنافقين وَهَل ين

إلا عَــــلى السَــــفــــيــــه الشــــقــــاء — وَمــــن الحمق أَن يضلّ وَيَغوى

لبُّ مَن يَدري للأَحاديث فَحوى — وَيحهم حين صدقوا كل فَتوى

واطمأَنوا بِقول الأحزاب إخ — وانــــهــــم إنــــنــــا لكــــم أَوليــــاء

هَــــزَمَ اللَه جــــنــــدهــــم ثــــم بــــدد — شَمل من ساء قصده نحو أَحمد

فَــــلِمــــاذا وكــــلهــــم قــــد تَعَهد — حــــالفــــوهم وَخالَفوهم وَلَم أَد

رِ لمـــــاذا تـــــخـــــالف الحـــــلفــــاء — حرَّضوهم عَلى قِتال التهامي

فاِستحبوا العمى هوى وَالتعامي — ثم لَمّا تَوَرَّطوا في المرامي

أَسلَموهم لأول الحشر لا مِيع — عــــــادهــــــم صـــــادق وَلا الإيـــــلاء

قَد أَقاموا بغياً عليه حروبا — جــــرَّتِ الوَيلَ نحوهم وَكروبا

فَــــجــــزاءً لمن أَتوا ذاك حُوبا — ســــكــــن الرعب وَالخراب قلوبا

وَبيوتاً منهم نعاها الجلاء — وَمُنوا بالشتات في كل مذهب

فاِنتحَى الابن غير ما قصد الأب — وإلى الآن صـــــدعـــــهـــــم لَم يُـــــرأب

وَبِــــيــــوم الأحزاب إذ زاغت الأب — صــــــار مـــــنـــــهـــــم وضـــــلت الآراء

طــــالَمــــا أَخــــلَفــــوا لطه وعودا — وَتَناسوا ميثاقَهم وعهودا

واستَمَدوا من الأعادي جُنودا — وَتَـــــعَـــــدّوا إِلى النَــــبــــي حــــدودا

كانَ فيها عليهمُ العدواء — قــــــلَّ كــــــفــــــارةً صَــــــلاةٌ وَصَــــــومٌ

وَزَهــــــيــــــد ذم عــــــليـــــهـــــم وَلَومٌ — وَجَزا ما جنوا له بعد يوم

وَنهَتهم وما اِنتَهَت عنه قوم — فـــــأبـــــيــــد الأمّــــار وَالنــــهــــاء

وَيح قوم في حق أَحمدَ ألقوا — فِتناً قَد شقوا بها ثم أشقوا

قــــوم لؤم لمــــثلهم قَد أَغَروا — وَتَعاطوا في أَحمَد مُنكر القَو

لِ وَنــــــــطـــــــقُ الأراذل العَـــــــوراء — كُــــلَمّــــا كــــانَ لِلجَهــــالة يــــأســــو

يَتَمادى قَلب الطغاة وَيَقسو — وَلكأس الضلال وَالخبث يَحسو

كــــل رجــــس يزيده الخلق السو — ء ســــفــــاهــــاً وَالمــــلةُ العوجاء

كَم ثَنوا عِطفهم له كَم تَغالوا — وَعَليه بطيشهم قد تَعالوا

كَم دَعاهم مكرّراً قل تَعالوا — فانظروا كَيفَ كانَ عاقِبَة القَو

م وَمــــــا ســــــاق للبـــــذى البـــــذاء — كَم أثيم في حقه جاوز الحد

وَزنــــــيــــــم أَقــــــر هَــــــذا وأَيّــــــد — وَلَئيــــم أَســــاءَ بِــــالقَــــول وَاليَــــد

وَجد السبّ فيه سَما وَلَم يد — رِ إذ المــــيــــم في مواضعَ باء

رب بـــــاغ جـــــنــــى فَــــعــــادَ إليــــه — مــــا رَمــــى نــــحوه وَباء عليه

باء بالخسر في كلا حاليه — كان من فيه حتفُه بيديه

فَهــــوَ فــــي ســــوء فــــعله الزبّاء — حــــسبما أَوعزت إليه وَأَوحَت

نفس صل عَن الجَميل تنحَّت — فَهــــوَ مــــثل الفراش حين أَلحَّت

أَو هُوَ النحل قرصها يجلب ال — حــــتــــف إليــــها وَماله إِنكاء

كــــل هَــــذا لَم يــــثــــن داعِيَ هَدي — عَــــــن دعــــــاء لربــــــه كــــــل حــــــيّ

وَبــــــأمـــــر الإله فـــــي كـــــل شـــــي — صــــرعــــت قــــومــــه حَبائل بغي

مدها المكر منهمُ وَالدَّهاء — ما كفى ما جَنى شَلوم وَمَتى

من تصديه في وَقائع شتى — بل تَمادَوا في الجَهل كبراً ومقتا

فأَتَتهم خيل إِلى الحرب تَختا — ل وَللخــــيــــل في الوَغى خُيَلاء

وَعلَيها الكماة من كل مُفرِط — في سَبيل الجِهاد غير مُفرّط

رمحه في الطعان يَعلو وَيهبط — قصدت فيهمُ القنا فقوافي الط

طَعن منها ما شانها الإيطاء — سير المُصطَفى إلى القوم جَمعا

سالِماً مُسلماً له الأَمر طبعا — فَوقَ قود عَدت مَع الضَبح طَوعا

وَأَثــــارَت بــــأَرض مَــــكَّةــــ نــــقعا — ظُـــــن أَنَّ الغُـــــدوّ مــــنــــه عِــــشــــاء

لَم يضلوا في ذلك اللَيل قَصدا — أَو يملّوا من الجَماجِم حصدا

يا لجَيش ملا الأباطح جدّا — أَحجمت عنده الحجون وأَكدى

عــــند إِعطائِه القَليل كُداء — غادَروهم إلى الكَواسِر قوتا

حيث حبل الولا غدا مبتوتا — لَم يطيقوا الهول حرب ثبوتا

وَدَهَت أَوجهاً بها وَبيوتا — مُلّ منها الإكفاء والإقواء

أَيقَنوا أَن جمعهم سوف يُضعَف — إِن تَــــمادى في حربه وَتكلف

وَرأوا أَنَّ خـــــطـــــة الحــــق أَســــعــــف — فَــــدعــــوا أحلم البَريَّةـــ وَالعَف

و جَـــــوابُ الحَـــــليــــم والاغــــضــــاء — فــــرثــــي آمِراً بإيقاف جيش

عنهمُ ثائبين عن كل طيش — مـــــت كـــــل له بــــســــابــــق عــــيــــش

ناشدوه القُربى الَّتي من قُريش — قطعتها الترات وَالشحناء

رَفَعوا راية المُنيب المخلص — بِـــــقُـــــلوب عِــــداؤُهــــا مُــــتــــقــــلّص

للذي لَم يزل عَلى القوم يحرص — فَعَفا عفو قادر لم ينغص

هُ عليهم بما مَضى إِغراء — كَــــم غَــــريــــب بــــحب طه تملَّى

وَقَـــــريـــــب عَــــن وده قَــــد تَــــخَــــلى — حــــســــب رعــــى الذمام عَهداً وَإِلا

وَإِذا كـــــانَ القـــــطــــع وَالوصــــل لِل — هِ تساوى التَقريب والإقصاء

كــــل مــــن لم يطع غروراً هواه — وَقَـــــضـــــى قــــاصِــــداً رضــــى مَــــولاه

يُــــدنِ عَبداً وَيقص حرا أَخاه — وَســــواء عــــليــــه فــــيــــما أَتاه

مـــــن ســـــواه المـــــلام والإطـــــراء — طود حلم في جنبه حلم أَحنف

كبدين بدا بجانب مُدنَف — ليسَ بدعاً سماحه من عنّف

وَلَو ان اِنتقامه لهوى النف — سِ لَدامــــت قــــطــــيــــعــــة وَجــــفــــاء

ما لِداء النفوس إن هوَ أَعضَل — غير حزم به الهداة تُفضل

كالنَبي الَّذي عَن الحق ما ضَل — قامَ لِلَّه في الأمور فأرضى ال

لَه مـــــنـــــه تَـــــبـــــايـــــن وَوفـــــاء — عــــظــــم اللَه خُــــلقه ثم أَحسن

خَلقه ما شمس الوجود بأحسن — وهو إن رمت ما به قد تزين

فــــعــــله كله جَميل وَهَل ين — ضـــــح إلا بـــــمــــا حــــواه الإنــــاء

جــــل مَــــولى بــــرا بــــديــــع حُــــلاه — وَعَــــــــلى قــــــــدر حـــــــبـــــــه أولاه

بــــدر هَــــذا الوجــــود مــــا أَحــــلاه — أَطــــرب السامعين ذكرُ علاه

يا لراح مالَت بها الندماء — حق للمصطفى بذا الفضل يرأس

ولكـــــــل عـــــــن درك ذلك يــــــيــــــأس — شــــاد بــــالعَزم صرح دين وأسّس

النـــــبـــــيّ الأمــــيّ أَعــــلَم مــــن أس — نــــد عــــنــــه الرواةُ وَالحــــكماء

مــــن لصــــب بــــحــــبــــه يَتَمَنى — كــــل يــــوم للقــــرب أَن يَتَسَنى

ليُهـــــــنّـــــــى فــــــؤاده وَيُهــــــنــــــا — وعدتني ازدياره العامَ وجنا

ء ومــــنّــــت بــــوعدها الوجناء — لجَّ بي الشوق بعد طول التَنائي

وَالتــــســــلي بــــمــــدحــــه وَثنائي — حـــــبـــــذا وَخــــد نــــاقــــة للقــــائي

أَفَلا أنطوي لها في اِقتضائ — هِ لِتُطوى ما بَيننا الأفلاء

لا تسلني عَن كنه وجدي فإني — عيل صَبري لبعد ذا القصد عني

فَعَسى اللَه أَن يحقق ظني — بألوف البطحاء يجفلها النِّي

ل وَقَــــد شف جوفها الأظماء — هَكَذا النَجب لا تمل اِرتحالا

بِفَيافي الحجاز تبغي النوالا — فَلِذا مذ شدوا عليها الرحالا

أَنكرت مصر فهي تنفر ما لا — حَ بــــنــــاءٌ لعــــينها أَو خلاء

دَمعها من غَرامها متحدِّر — قَلبها من هيامها متفطِّر

ودّعـــــت كـــــل مــــوضــــع مــــتــــمــــصِّر — فأَفضَّتـــ عَلى مباركها بُر

كتها فالبُويب فالخَضراء — لَم تر البطء بالمَنازِل يحسن

حيث سيقت بلاعج ليس يسكنُ — هنأتها الحدود من غير ألسُن

فالقباب الَّتي تليها فبئر الن — نَــــــخــــــل والركـــــب قـــــائلون رواء

كــــلمــــا مــــسّها من الأين ضُر — أَو تـــــأذت مـــــن الكــــلأ هــــو مُــــر

أَنعشتها من المَعالم غُر — وَغــــــدت أَيــــــلة وحــــــقــــــل وقــــــرّ

خَلفها فالمَفازَة الفيحاء — ذهبت في مسيرها كل مذهب

باشتياق إلى مُنى وَالمحصّب — وصف لاستقائها كل مشرب

فَعيون الأقصاب يتبعها النَب — ك وَتَــــتــــلو كــــفافة العَوجاء

أَي قَلب إلى الحمى لَيسَ يَصبو — أَي عين عن المَسارح تَنبو

فــــي هَواها وَناره لا تَخبو — حاورتها الحوراء شَوقاً فيُنبو

ع فـــــرقّ اليُـــــنــــبــــوع وَالحَــــوراء — ما ثَناها عن قصدها أَي مَربع

فـــــيـــــه ري لذات خــــفّ وَمــــشــــبــــع — حــــيث أَنَّ المرام في ذاكَ أَرفَع

لاحَ بالدهنوين بدر لَها بع — د حَـــــنـــــيـــــن وحـــــنــــت الصَّفــــراء

جازَت البيد كالسَّفينَة تسبح — في عباب الكثيب أَو لج أَبطح

شكر اللَه سَعيَها ثم أَنجح — وَنــــضَــــت بَــــزوَة فَرابغ فالجح

فة عنها ما حاكه الأنضاء — خفّ عنها عناء نشر وطيّ

حينما ازداد نفح ناد ذكيّ — وَتَــــراءى ســــنــــا مــــقــــام ســــمــــيّ

وأَرتـــــهـــــا الخـــــلاص بـــــئر عــــليّ — فَعِقاب السويق فالخَلصاء

ليسَ يغني ذا مأربٍ أَو يسمن — غير نيل المرام إن كانَ يؤمن

طالب البحر لَيسَ يَرضى بأعين — فَهي من ماء بئر عسفان أَو من

بــــطــــن مَــــرّ ظمآنة خَمصاء — كُلَمّا كانَ سائق العيس ينهى

عَن ترام تجدّ بالرغم عنها — وَعَلى ضعفِها الَّذي لَم يشنها

قرّب الزاهر المساجد منها — بِخطاها فالبطء منها وَحاء

هَل لذات البروج أَن تَتَسامى — بِــــنجوم عَلى رياض الخزامى

حيث زهر الربى أَماط اللثاما — هَـــــذه عـــــدة المَـــــنـــــازِل لا مــــا

عُــــدَّ فيها السماك وَالعوّاء — حــــبذا حبذا الوصول لمبرَك

عزّ لَولا اِجتهادها أَن يُدرك — وَنعمّا الذلول في كل مَسلك

فَــــكــــأني بها أُرحّل من مك — كَة شَمساً سَماؤُها البيداء

يــــالِواد بــــدا مــــن الأفق أَنور — بالمَزايا تَفوق ما يُتَصوَّر

كَيفَ لا وَهوَ بالجَلال تسوّر — موضع البيت مهبط الوحي مأوى الر

رسل حيث الأَنوار حيث البَهاء — إن يكن واديا من الزَرع أَمحل

فَهو فضلا يُجبي له كل ما حل — ولأم القُــــــرى الورى يــــــتـــــرحّـــــل

حيث فرض الطواف وَالسَعي وال — حَــــلق وَرمــــيُ الجِــــمار والإهداء

يــــا إلهي من العدا أمّنها — وادفع الضير وَالمَكائد عنها

ثم صن أَرضها دواماً وزِنها — حبذا حبذا مَعاهِد منها

لم يــــغــــيــــر آياتهنَّ البَلاء — وَيَــــقــــيــــني مَع الدعاء سَلام

مُــــســــتَــــديــــم كــــفــــيله إسلام — حــــــاشَ لِلَّه أَن يُــــــســــــلّ حُـــــســـــام

حـــــــرم آمِـــــــن وَبــــــيــــــت حَــــــرام — ومـــــقـــــام بــــه المُــــقــــام تَــــلاء

لَم يزد في بها المكان التوشح — بــــســــتــــور لها بذاك التمدُّح

جذبتنا لكن بغير تبجُّح — فَقَضَينا بها مَناسك لا يح

مــــد إلا في فعلهنَّ القَضاء — هاجَ بعد الفَريضَة الشوق للسي

يد مُنجي الأَنام من ظُلم الغي — فأَقمنا المطيّ لا تسأم الطي

وَرَمَينا بها الفجاج إِلى طي — بَة وَالسير بالمَطايا رِماء

في سَماء الكَثيب كالأنجم الغُر — أَو عقود في دقة النظم من در

قد بَراها الضُمور بل مسها الضر — فأَصَبنا عَن قوسها غرض القر

بِ وَنــــعم الخَبيئة الكَوماء — لَم تزل تَقبض الخفاف وَتبسُط

كَيدٍ تسطر الحروف وَتنقط — ثم جدَّت في السير تَعلو وَتَسقُط

فَرأَينا أَرض الحَبيب يُغض الط — طَرفَ منها الضياء واللألاء

صــــاح أَمعن ومتع الأحداقا — كَيفَما شئت واجتل الآفاقا

ما رأَينا مثيلها إِشراقا — فكأَنَّ البَيداء من حيث ما قا

بـــــلتِ العَـــــيـــــنُ روضـــــة غــــنّــــاء — قرت العين من سنا لابتيها

حيث مَدَّ الضيا رِواقا عليها — كَيفَ لا يبهر البها جفنيها

وكــــأنَّ البــــقــــاع ذرَّت عــــليــــهــــا — طـــــرفـــــيــــهــــا مُــــلاءة حَــــمــــراء

ذاكَ حــــظ العــــيــــون وَالحظ أَجزَل — لا نوف بها العَبير تغلغل

فَــــلِمــــاذا الأرواح لا تــــتــــهــــلل — وكأن الأرجاء ينشر نشر ال

مسك فيها الجنوب والجِربياء — يا لَها بقعة سما مَغناها

بحُلى يُمتع الحواس اجتلاها — وَمَــــزايــــا واها لها ثم واها

فإذا شمت أَو شممت رُباها — لاحَ مــــنها برق وَفاح كِباء

قَد شكرنا غب السُرى وَحمدنا — كل شيء بضوئه استرشدنا

وَلقينا من الصفا ما أَردنا — أَي نــــــور وأي نَـــــور شـــــهـــــدنـــــا

يوم أَبدَت لنا القباب قِباء — إن تــــسلني إذ ذاك عن أَطواري

تــــلقَني ذائِباً بلاعج ناري — ثُمَّ لما اِستنشقت نفح الديار

قرَّ منها دَمعي وَفَرَّ اِصطِباري — فَدموعي سيل وَصَبري جُفاء

هاجَ قُصّادها اللقاء فأَنضوا — أَكرَم العيس والأَعنة أَرخوا

بعد حج لنسكه قد قضّوا — فَتَرى الرَكب طائِرين من الشَو

ق إِلى طـــــيـــــبــــة لهــــم ضَــــوضــــاء — كــــل صــــب إِلى الحَــــبيب تَهيأ

بعد أَن كانَ مدنفاً يَتوكأ — وَمحيا للضعاف بشراً تلألأ

فَــــكــــأَنَّ الزوار ما مست البأ — ساء منهم خلقاً وَلا الضَراء

حــــبــــذا الوقــــت آن فــــيه وصول — لريـــــاض الصـــــفـــــا وحـــــان دخــــول

ووصــــــال ومــــــن نــــــحــــــب رَســــــول — كل نفس لها اِبتهال وسول

ودعـــــاء وَرغـــــبـــــة واِبـــــتــــغــــاء — ذكــــرت ما أَتته قبل غرورا

كتبته يدا عتيد سطورا — فاِعتَراها أَسى يشوب سرورا

وَزَفــــيــــر تــــظــــن مــــنــــه صــــدورا — صــــادحــــات يَــــعــــتــــادُهــــن زُقــــاء

هــــالَهــــا فــــي الذُنــــوب أَخــــذ وردّ — وَبــــنــــاء فــــي أمــــرِهــــا ثم هدّ

واِرتــــباك رأته ما مِنهُ بُدّ — وَبكاء يغريه في العَين مد

وَنَــــحــــيــــب يحثه اِستعلاء — وَجُفون من الحَيا أَغمضتها

وَقُــــلوب آثــــامها أَمرضتها — وَشفاه أَنيابها عضّتها

وَجــــســــوم كَــــأَنَّمــــا رحــــضــــتها — مِن عَظيم المَهابة الرُحضاء

وَرؤوس أَهــــواؤُهــــا نــــكــــســــتها — وَظــــهــــور أَوزارهــــا قــــوَّســــتها

وأكــــفّ أَفــــعــــالهــــا دنستها — وَوجــــوه كَــــأَنَّمــــا أَلبَــــسَــــتــــهــــا

مــــن حــــياء أَلوانَها الحِرباء — وَعُقول في لَهوها أَشغَلتها

وَقوىً في القَبيح قد أَعملتها — وَخُطى للخطاء كَم نقلتها

وَدُمـــــوع كَـــــأَنَّمـــــا أَرســـــلتــــهــــا — مــــن جُــــفــــون ســــحابة وَطفاء

سَـــــلمـــــت للمــــطــــي أَيــــدٍ وَأَرجُــــل — أَوصلتنا إِلى حِمى فيه نأمُل

مذ دَخَلناه زالَ ما منه نجفُل — فَحَطَطنا الرِحال حيث يُحطّ ال

وزر عَــــنّــــا وتــــكشف الحوجاء — وَمثلنا وكلنا مستقبل

بِـــــضَـــــريــــح بــــربــــه مــــتــــوســــل — خاشِعٌ في مَقامه متبتل

وَقَــــرأنا السَلام أَكرم خلقِ ال — لَه مــــن حيث يُسمع الإقراء

أَخذ الاضطرابُ بِالنهى كل مأخذ — فَبُهِتنا وَلَيسَ لِلقَول منفذ

وَعجزنا عما به الفكر يُشحَذ — وَذَهِلنا عند اللقاء وكَم أذ

هَل صَباً من الحَبيب اللقاء — قَد أَحاطَت بِنا هواجس شتى

شتَّ منها ذكا القَرائح شتّا — فَلَزمنا بحكم ذلك صَمتا

وَوَجمنا من المَهابة حَتّى — لا كَـــــلام مـــــنـــــا وَلا إِيـــــمــــاء

فــــكأن الأذهان فَرَّت بتاتاً — رغم تنبيهنا لها اِستلفاتاً

واِبتَهجنا بروضه أَوقاتاً — وَرجــــعنا وَللقلوب التفاتا

تٌ إليــــه وَللجــــســــوم انــــحــــنــــاء — وَتــــســــرّى عَنّا الَّذي كانَ أَيأس

كل من رام أَن يفوه وَيَنبَس — فضرعنا وَالعيّ عَنّا تنفس

وَسمحنا بما نحب وَقَد يس — مــــح عــــنــــد الضَــــرورة البخلاء

ســــيد الخَلق جنّهم والإنسا — يا معير الضياء بَدراً وَشَمسا

يا إمام الهداة معنى وَحِسا — يا أَبا القاسِم الَّذي ضمن أَقسا

مـــــي عـــــليــــه مــــدح له وَثَــــنــــاء — قَد تَرَكنا أَوطانَنا ثم أَهلا

وَبــــنــــاديــــك كــــلنــــا حط رحلا — حاشَ لِلبَحر أَن نَرى منه بخلا

بِالعُلوم الَّتي عليك من الل — هِ بــــــلا كـــــاتِـــــب لهـــــا إمـــــلاء

وَبِما قَد أُوتيت في الحرب سرا — طأطأ الهامَ منه دارا وكسرى

وَبِــــفَــــتــــح آثاره الغُر تَترى — وَمَسير الصبا بنصرك شهرا

فـــــكـــــأنَّ الصــــبــــا لديــــك رُخــــاء — وَبَــــريــــق في الطب لَيسَ له سي

حيث يَشفى الَّذي تعاصى عَلى الكي — كَــــــم أجـــــاج بـــــه تـــــحـــــول للري

وَعــــليّ لمــــا تــــفــــلت بعينَي — هِ وَكــــلتــــاهــــمــــا مَــــعاً رمداء

ما سمعنا من قبله بمصاب — في جفون بحُمرة والتهاب

عالجوها بنفثة من رضاب — فَغدا ناظراً بعيني عقاب

فــــي غــــزاة لهــــا العُــــقــــاب لواء — بــــكــــمــــال له الشمائل معدن

وَجمال آياتها اللب تفتن — وَسَجايا لِلمَدح تغني وَتسمن

وَبريحانتين طيبُهما مِن — ك الَّذي أَودعــــتــــهــــمــــا الزهــــراء

إن يكونا سبطين لا أَبناء — منك رأساً فذاكَ ما اللَه شاء

وَلإظــــــــهـــــــارك الرضـــــــا وَالوَلاء — كنت تؤويهما إليك كَما آ

وَت من الخط نقطتيها الياء — سَتُلاقي جَزاءها في غد كف

نفذت ما بهِ يَزيد تعسّف — وَبــــســــم دَنَــــت وَمُــــنصل مُرهَف

من شهيدين لَيسَ ينسيني الطف — فُ مصابيهما وَلا كَربلاءُ

قـــــتـــــلت مــــرآة جــــنــــت أَو مــــرءُ — مأثماً جلَّ منه في البيت رُزء

حَــــســــبُ كــــلٍّ إِلهــــه وهــــو كُــــفــــءٌ — ما رَعى فيهما ذمامك مرؤ

وس وَقَــــد خــــانَ عــــهــــدك الرؤســــاء — أَسوأ الناس نيَّةـــ من يَمكُر

بِجَدير بالشكر لَو هُوَ يذكُر — كَيفَ كانَ الإحساس وَالدم يَقطُر

أَبدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ بالقُر — بى وَأَبدَت ضِبابَها النافقاء

هَل طغام أَرضوا يَزيد بِمأمن — مِن نكالٍ ومن لهم ذاك يَضمن

قَد أَطاعوا غرّا عَلى الفسق أَدمن — وَقَسَت منهمُ قُلوبٌ عَلى من

بَكَت الأَرضُ فقدهم وَالسَماء — لَيسَ يشفي انتِماهُ قط غَليلا

لِجَليل بكتبه التَنزيلا — بعد ما قَد أَساءَهم تنكيلا

فابكهم ما اِستَطعت إنَّ قَليلا — في عَظيمٍ من المصاب البكاء

حَسبُك اللَه يا يَزيدُ بنَ حرب — جــــئت إِدّا بــــهــــم وَفــــادح خَــــطــــب

لا تخَل ما سَرَدتُ آخر نَدبي — كــــــل يـــــوم وكـــــل أَرض لكـــــربـــــي

مــــنــــهــــمُ كــــربــــلا وَعــــاشــــوراء — خنت عَهداً إِذ كنت شر الأَعادي

ضد فرعَي بيت الرَسول الهادي — وَتَــــجــــاوزت فــــي عــــدا الأَسياد

آل بـــــيـــــت النَـــــبـــــي إن فــــؤادي — لَيسَ يسليه عنكم التأساء

وا فؤادي عَلى الغَضى يتقلّى — لاجترا حاكم طغى مُذ تَولّى

ما لِمثلي بحرف وا يتسلّى — غير أَني فوضت أَمري إِلى اللَ

هِ وَتَــــفــــويــــضــــي الأُمــــورَ بَــــراء — أَخـــــــذ اللَه ثـــــــأر دم بــــــريــــــء

مــــن عُــــلوج تَشيّعوا لدنيء — حين جاءَ السفاح خير مجيء

رب يــــوم بــــكــــربــــلاء مــــســــيــــء — خَـــــفّـــــفـــــت بـــــعــــضَ وِزره الزوراء

قــــد أبــــيــــدوا وَلا إِبــــادة ريــــح — قــــوم عــــاد كَــــذا جزاء قَبيح

بــــرَّح الســــيف أَيما تَبريح — والأعــــــادي كـــــأن كـــــل طَـــــريـــــح

منهم الزِق حُلّ عنه الوِكاء — مــــا رأَيــــت القَريض أَشهى وَأَق

بل من قصيد لكم به أَتوَسل — علَّه سادتي مع العجز يُقبَل

آلَ بيت النَبي طبتم وَطابَ ال — مــــدح لي فــــيكُم وَطابَ الرثاء

كَيفَ الأنصاري يَعتَريه إذا شُح — بِــــمَديح يُصاغ للسادة القُح

بُح فُؤادي بسرّ حبي لهم يُح — أَنا حسّان مدحكم فإذا نُح

تُ عليكم فإنني الخنساء — غــــزَّ كــــلّ امــــرئ غــــدا يَهــــواكــــم

بينما الذلّ عمّ من ناواكم — لا أَرى في الأَنام من ساواكم

سُدتم الناس بالتُقى وَسواكم — ســــوَّدته البَيضاء وَالصَفراء

بهما قَد أَقسمتُ مولايَ فاسمع — في مقام عَلى السماك ترفع

حــــــاشَ لِلَّه أَن تـــــرد وَتـــــمـــــنـــــع — وَبــــأَصــــحــــابــــك الَّذيــــن همُ بع

دك فينا الهداة والأوصِياء — ما سمعنا بمثلهم في التصدّي

لعظيم الأمور أَو في التحدّي — وَالتفاني في الصدّ للمتعدّي

أَحسنوا بعدك الخلافة في الد — ديــــــن وكــــــل لمــــــا تــــــولى إِزاء

ما اِستخفت ألبابَهم سرّاء — لا وَلَم تَـــــثـــــنِ عَـــــزمَهـــــم ضَــــرّاء

هكذا هكذا تُري الأصفياء — أَغـــــنـــــيــــاء نــــزاهــــة فــــقــــراء

عـــــــــلمـــــــــاءٌ أئمــــــــة أمــــــــراء — كافحوا في الحروب لا بُغيةَ الفَي

أَو بسبي الحِسان من نسوة الحَي — بَل لِبُعد النفوس عَن زائِل الشي

زهدوا في الدنيا فَما عُرف المَي — لُ إليها منهم وَلا الرَّغباء

سل حُنينا واِستَفهمن من تبوك — عَــــن ثــــبات لجيشهم وَسلوك

إذ بعهد الأَقوال لا بصكوك — أَرخصوا في الوغى نفوس ملوك

حــــارَبــــوهــــا أَســــلابُهــــا إِغــــلاء — لســــت أَدري مَــــن رأيــــهُ في سداد

فاقَ عَن غيره وفي اِستعداد — أَصــــدق الحــــكــــم قــــاله ذو رشــــاد

كلّهم في أَحكامه ذو اِجتهاد — وَصـــــــواب وكـــــــلهــــــم أَكــــــفــــــاء

ما علمنا منهم بأخرقَ أَرعن — أَو ضَــــعــــيــــف لغاية قد أَذعَن

أَو غبيّ في باطل قطّ أَمعن — رضــــي اللَه عــــنــــهــــمُ وَرضوا عن

هُ فأنّى يَخطو إليهم خطاء — في حمى الدين أَحرزوا فضل سبق

ســــالكــــي خــــطــــتــــي وَفاء وَصدق — وهـــــمُ فـــــي هـــــذا كـــــأســــطــــر رقّ

جاءَ قوم من بعد قوم بحق — وَعَلى المنهج الحنيفي جاءوا

شنف السمع أَيُّها الأخباري — عَن شَريف منهم وعَن أنصاري

بمزايا عنهم رواها البخاري — ما لِموسى وما لعيسى حواري

يون في فضلهم وَلا نقباء — لَيسَ يخشى وحق جودك ضنا

طامِع في العطاء أَحسن ظنا — فأنل مُقسِما يرجيك منّا

بــــأَبــــي بــــكــــر الَّذي صــــح لِلنــــا — سِ بــــه في حَياتك الاقتداء

أَكبر الصحب من بأمرك أمّا — نائِباً عنك إذ قضاؤُك حُمّا

أَكــــثر الآل يوم موتك غما — وَالمهدي يوم السَقيفة لما

أَرجــــــــف النـــــــاس إِنَّهـــــــ الدأداء — قــــامَ بــــالأَمــــرِ بــــعد أَخذ ورد

وَعـــــــداء بـــــــالحــــــزم حــــــار لود — حافِظاً عنك كل حكم وحد

أَنقذ الدين بعد ما كانَ للد — ديــــن عَــــلى كــــل كربة إشفاء

بك قبل الشيوخ أَجمع آمن — ثم كانَ الثاني بغار لتأمن

وَوفــــي بالَّذي به قد تضامن — أنفق المال في رضاك وَلا من

نَ وَأعـــــطـــــى جـــــمّـــــا وَلا إِكــــداء — قَــــد توسلت بِالَّذي قد تجلّى

في مقام النبيّ حين تولّى — وَرَعــــى فــــي الشــــؤون عهداً وإِلا

وَأَبـــــي حـــــفــــص الَّذي أَظــــهــــر اللَ — ه به الدين فارعوى الرقباء

مــــن لِصَــــرح الإســــلام شادَ وعلّى — وَبفتح جيد الخلافة حلّى

وَهــــوَ ذاكَ الَّذي بــــعــــدل تــــحــــلّى — وَالَّذي تــــقرب الأباعد في اللَ

هِ إليـــــه وَتـــــبــــعــــد الفــــقــــراء — عــــد حزب النبي إسلامه نَص

راً وآل السما كَما جاء بالنص — لِلمَزايا الَّتي بها امتاز واختص

عمر ابن الخطاب من قوله الفص — لِ ومــــن حــــكمه السويّ السواء

كانَ للدين منه حقا مَنار — عم كل الألى اِهتَدوا واِستَناروا

وَشـــــهـــــاب تــــخــــافــــه الكــــفــــار — فر منه الشيطان إذا كان فارو

قا فَلِلنار من سناه اِنبراء — بالَّذي كانَ في الشَريعَة قسطا

ساً سألتُ العطا ومثلي يُعطى — فأنلني بحقه السؤل قسطا

وابن عفان ذي الأَيادي الَّتي طا — ل إلى المُصطَفى بها الإسداء

همة دونها السماك الأعزل — وَحياء في شخصه قد تمثل

أجـــــزل اللَه مـــــا له فَـــــتَـــــفــــضَّل — حفر البئر جهز الجيش أَهدى ال

هَــــــدي لمــــــا أن صـــــدّه الأعـــــداء — قَـــــد رأوه ذا عـــــزوة إن تـــــكـــــلم

في قريش أمامه الجمع يُهزَم — فاِنبرى صادِعا بأمر محتّم

وَأَبى أَن يطوف بالبَيت إِذ لَم — يَــــدنُ منه إلى النَبي فناء

أَحــــرجــــوه فــــكــــان أَرسى وَأَقوى — مِن ثَبير ثَباته أَو رضوى

واِرتَضى الاحتباس برّا وَتَقوى — فجزته عنه ببيعة رضوا

نَ يـــــد مـــــن نــــبــــيّه بــــيــــضــــاء — رُب غــــيب من الشهادة أَنفع

وَوَكيل عَن صاحب منه أَرفَع — وَأَبــــــيّ مـــــن المـــــطـــــاوع أَطـــــوع

أدب عـــــنـــــده تَــــضــــاعَــــفــــت الأَع — مــــال بــــالترك حبذا الأُدباء

بالسراة الهُداة أَقمار نجد — وَنــــجــــوم الأَنــــام للمستهدي

جئتُ أَرجو بِجاهِهم نيلَ قصدي — وَعــــليّ صــــنــــو النَــــبــــي ومــــن دي

ن فــــــــــــــــــــــــؤادي وداده وَالوَلاء — أَقــــــــرَب الآل والد الأَشـــــــبـــــــال

بـــــاب عـــــلم وَقـــــائِد الأَبـــــطــــال — أبلغ الناس بعده في المقال

وَوَزير ابن عمه في المعالي — ومـــــن الأهـــــل تــــســــعــــد الوزراء

قد طَلبنا فَما وَجدنا قَرينا — لإمــــام غــــدا بــــحــــق مَكينا

من رأى منه المُصطَفى هارونا — لَم يزده كشف الغطأ يَقيناً

بَل هُوَ الشمس ما عليه غطاء — بالمَزايا الَّتي عَن الكل تؤثَر

وَسَجاياهمُ الَّتي لا تُحصر — وَفعال ثغر الكَمال بها أَفتر

وَبِباقي أَصحابك المُظهِر التَر — تيب فينا تَفضيلهم وَالوَلاء

من حنى ظهره إِليك مطيقا — حمل درعيك فارجا عنك ضيقا

من بما قَد لقبت أَمسى حقيقا — طلحة الخير المرتضيه رَفيقاً

واحـــــدا يـــــوم فـــــرَّت الرُّفـــــقــــاء — بــــحــــر جــــود سخاؤُه لم يُقدَّر

لســـــواه وَمـــــالهُ مــــنــــه أَكــــثــــر — مؤثِر الغير حقه أن يُشكر

وَحــــواريــــك الزَبير أبي القر — م الَّذي أَنــــجــــبــــت بــــه أَســــمــــاء

وبــــنَــــجــــل ســــمــــا بــــعزم وجد — وُهوَ سبط الصَديق أنعم بجد

لك يُـــــدلي بـــــعــــمّــــة ذات مــــجــــد — وَالصفيين توأم الفضل سعد

وَسَــــعــــيــــد إن عُدت الأصفياء — من كسعد رمى بسهم تمكن

في قُلوب به الضَلالة تكمن — وَسَــــعــــيــــد هــــدي ســــواه ليؤمن

وابــــن عــــوف مــــن هــــونــــت نفس — ه الدنيا ببذل يمده إِثراء

من له في السخاء أَوسع مَهيَع — فيه كل العفاة بالعز ترتع

وافر الجود فضله قد تنوّع — والمكنّى أَبا عُبيدَة إذ يَع

زي إليــــه الأَمــــانــــة الأمــــنــــاء — وَهــــداةٍ مــــن الكــــواكِــــب أَبــــهــــج

وَحماة ساروا بأقوم منهج — وَشـــــيـــــوخ آثـــــارهـــــم تَـــــتـــــأرج

وَبــــعــــميك نيّرَي فلك المَج — دِ وكــــــل أتــــــاه مــــــنـــــك إتـــــاءٍ

وأب ســـــــاد أيّـــــــمــــــا قــــــرشــــــيّ — وَالَّتي منه أنجبت بِنَبيّ

وَبــــغُــــرّ تَــــنــــاســــلوا مــــن ســــريّ — وَبـــــأم الســـــبــــطــــيــــن زوج عــــليّ

وَبنيها ومن حوَته العَياء — وَبِباقي فروع بيتك الأشرَف

من عرفنا منهم ومن لم يُعرَف — وبكل الألى بهم يُستحلَف

وَبـــــأزواجـــــك اللَواتـــــي تـــــشــــرف — نَ بــــأن صــــانهن منك بناء

يا شَفيع الأنام يوم التَنادي — يا ملاذ القُصّاد يا ذا الأَيادي

كن مجيري وَقَد أتيت أنادي — الأَمــــــــان الأمـــــــان إِن فـــــــؤادي

مــــن ذُنــــوب أَتــــيــــتــــهــــن هــــواء — غــــرّه بــــرق ذي الحَــــيــــاة الخــــلب

فَتَمادى في الغي يَلهو وَيَلعَب — فــــو إن كــــنــــت خائِفاً أَترقب

قَد تمسكت من ودادك بالحب — لِ الَّذي اِستمسكت به الشفعاء

كُــــلَمّا قلت لن فؤادي يَقسو — وَلكأس الآثام بالرغم يَحسو

لَيسَ آس له سوى العفو يأسو — وأبــــى اللَه أن يــــمسّني السو

ء بـــــحـــــال ولي إليــــك النــــجــــاء — أَي صدع يا سيرتي منك أَرأب

وَفؤادي مازال في الاثم يدأب — وإذا ما جنى علينا وأذنب

قــــد رَجــــونــــاك للأمور الَّتي أَب — رَدُهــــا فــــي قُــــلوبــــنــــا رَمضاء

حمّلتنا الأَهواء أَعباء وزر — ما لَنا في اقترافه من عُذر

فندمنا راجين تَخفيف وَقر — وأَتينا إليك أنضاء فقر

حملتنا إلى الغنى أنضاء — خامرتنا هواجس اثر حدس

بسعود طورا وَطوراً بنحس — غــــيــــر أن الأَرواح فــــازَت بأنس

واِنطَوَت في الصدور حاجات نفس — ما لها عَن ندى يديك اِنطواء

قد نشرنا إليك ما صانه الطي — من ذنوب أَخفها يقتضي الكي

بِــــقلوب حلالها مرتع الغي — فأغثنا يا من هو الغوث والغَي

ث إذا أجـــــــــهـــــــــد الوَرى اللأواء — يا مَلاذ الرجاء والخطب يَعظُم

يَوم لا يَنفع العصاة التندُّم — أَنتَ فيه الإمام ربّ التقدم

وَالجــــواد الَّذي به تُفرج الغُم — مَــــة عــــنا وتُكشف الحوباء

يَومَ لا نَلقى في الوجوه اِبتساما — حيث يَجفو الفَتى أَخاه اهتماما

وَنُناديك حين نَخشى الزحاما — يا رَحيما بالمؤمنين إذا ما

ذهلت عن أبنائها الرُحماء — موقف فيه أَثبت الناس يدهش

مــــن وقوف بالاضطراب مُشوش — كل عين تَبكي له أَو تجهش

يا شَفيعا بالمذنبين إذا أش — فــــق مــــن خــــوف ذنــــبه البرءاء

يا كَريما له النبيون تسعى — حيث لا يرتجى سواه وَيُدعى

وَالبرايا من هول ذا اليوم صَرعى — جد لعاص وَما سواي هو العا

صي وَلكن تنكّري استحياء — غــــالبــــتــــه أَهــــواؤُه فَــــتَمادى

ورَمــــتــــه الصــــروف وَالدهر عادى — فأجره في الحشر إن هو نادى

وَتــــداركــــه بــــالعناية مادا — م له بـــــالذمـــــام مـــــنـــــك ذمــــاء

لَم يـــــجـــــد حــــوله أَبــــاً أَو أُمــــاً — يــــحــــمــــلان الَّذي له قــــد أَهما

فَــــلِهَذا وَقَد سَعى مهتما — أَخرته الأعمال وَالمال عَمّا

قــــدَّم الصــــالحــــون والأغــــنياء — كَــــم لِصــــوب الخــــطــــا له خُطوات

هي عَن منهج الهدي حائدات — وَعَــــــليــــــه جَــــــوارِح شــــــاهِــــــدات

كـــــل يَـــــوم ذنـــــوبـــــه صــــاعــــدات — وَعــــليــــهــــا أَنــــفاسه صَعَداء

وَيــــــــــحَه وَيـــــــــحَه وقـــــــــل له وَي — حيث ما عفّ في اللذائذ عَن شي

في شراب وَفي حنيذ وَفي مي — أَلف البطنة المبطئة السَي

ر بــــدار بها البطان بطاء — وَتــــوانــــى عَــــن كــــل فــــرض وَنــــدب

وَتجافي جنباه عَن مستحب — وَتــــجــــاري جَهــــراً بعصيان رب

فَــــبَكى ذنبه بِقَسوة قَلب — نهت الدمع فالبكاء مُكاء

وَمَضى في الشرور كالسهم ينفذ — وَبسوق الخسار يعطي وَيأخذ

وَلزجر الوُعاط للجهل ينبذ — وَغَدا يعتِب القَضاء وَلا عذ

ر لعاصٍ فيما يَسوق القَضاء — قَــــد أَطــــاع الهَــــوى وَذاكَ جــــنــــون

وَهوَ حقاً كَما يقال فتون — ما لَه بعد ذا اِعتراه سكون

أَوثــــقــــتــــه مــــن الذنــــوب ديــــون — شدَّدت في اِقتضائها الغُرماء

كُــــلما قال ارجئوني أَصمّوا — مَسمعاً عَن رجائه واهتمّوا

كَيفَ من في الحَضيض للنجم يَسمو — ما لَه حيلة سوى حيلة المو

ثــــــق إِمــــــا تــــــوســـــل أَو دُعـــــاء — علّ فُلك الغَريق في الاثم تَرسو

فَوقَ جوديّ العفو وَالعفو يأسو — حــــيث نادى وَما به قط يأس

راجياً أَن تعود أَعماله السو — ء بــــغــــفــــران اللَه وَهــــي هباء

مــــا لَه قــــبــــل ذاك فــــي جــــنــــات — مطمع في مَعنى بها أَو ذات

حــــيــــث آثــــامــــه غدت بينات — أَو يَــــرى ســــيــــئاتــــه حَــــسَــــنــــات

فَيُقال اِستَحالَت الصَهباء — لَيسَ هَذا عَلى الشَفيع المُشَفَّع

بِعَزيز وَساحة الفضل أَوسَع — يا رَسولا عنا به الهمّ ندفع

أَي أَمر تُعنى به تُقلَب الأَع — يان فيه وَتعجب البصراء

لست فيما رجوت لِلمتأمل — بــــــمُــــــغــــــال وَفَـــــوقَ ذاكَ أؤمـــــل

حـــــقـــــق الظــــنَّ أَيُّهــــا المــــزمّــــل — رب عين تفلت في مائها المل

ح فَــــأَضحى وَهو الفرات الرواء — غارس الاثم للعقوبة يجني

وَالدنايا إلى المهالك تُدني — غير أني في اللَه أحسِن ظَني

آه مِمّا جنيت لو كانَ يُغني — أَلفٌ مـــــن عَـــــظــــيــــم ذَنــــب وَهــــاء

كَيفَ أَبغي النهوض وَالحاذ مثقل — بِــــذنــــوب مــــن الجَنادِل أَثقَل

ليــــت حــــالي لضــــدهــــا تــــتحول — أَرتَجي التوبة النصوح وَفي القل

بِ نـــــفـــــاق وَفــــي اللســــان ريــــاء — بَينما الأمر بالخواطر يَهجس

إِذ تَرى النفس بالمخاوف توجِس — فَمَتى الطهر من سلوك منجّس

وَمَتى يَستَقيم قَلبي وَللجس — مِ اعوجاج من كِبرتي واِنحناء

لِم لَم أَجعَل التقى نُصب عَيني — لِم رُشدي لم يثن قَلبي عَن الغي

لِم خلعي العذار في وَسط الحي — كنت في نومة الشباب فَما اِستَي

قــــظــــت إِلّا ولمّــــتــــي شَــــمــــطــــاء — الأخــــلاء فــــي الضَــــلالة أشقوا

كل من في شباكهم قَد أَلقوا — بَينَما الصالِحون للذخر أَبقوا

وَتمادَيت أَقتَفي أَثر القَو — مِ فَطالَت مَسافَة واِقتفاء

أَحـــــرز الســـــبــــق كــــل ذي إِقــــدام — وَتــــخلفتُ سائِراً في الطغام

هَل أنال اللحاق قبل حمامي — فَــــوَرا الســــائرين وَهوَ أَمامي

سُــــــــبــــــــلٌ وعـــــــرة وَأَرض عَـــــــراء — قل لكل الألى نظيري كراهم

عاقهم عَن سَيرٍ إِلى أُخراهم — حسب تَسويل من بذا أَغراهم

حــــمــــد المــــدلجون غبَّ سُراهم — وَكَــــفــــى مــــن تــــخــــلف الإبطاء

كَم بجد المسير للنفس أَوصَي — ت وحذرتها التوانيَ في الطي

غير أَنّي في الأمر ما ليَ من شَي — رحلة لم يزل يُفنّدني الصَي

ف إذا ما نويتها وَالشتاء — إن حــــــالي لمــــــن وعــــــى وَتَــــــدَبَّر

حالَ من في شؤونه قد تكبر — ما لِعَزمي إذا تقدمت أَدبر

يتقي حُر وَجهي الحرّ وَالبر — دَ وَقَــــد عــــزَّ من لظى الاتقاء

ما اِعتذاري لِلَّه عَن طول نَومي — وَتــــراخــــيَّ فــــي صَلاتي وَصَومي

يا لقَومي ما حيلَتي يا لقَومي — ضقت ذِرعاً مِمّا جنيت فَيومي

قــــمــــطــــريــــرٌ وَلَيــــلَتــــي دَرعــــاء — بَينَما خِلت ما اِقتَرَفت من الغش

شِ بنفسي جزاً لها سوف يبطش — إذ بَدا لي من حسن ظَني مُنعِش

وَتــــذكــــرت رحــــمــــة اللَه فالبش — ر لوجهي أنى انتحى تلقاء

غير أَنَّ الفؤاد مازالَ يوجَل — وَيَــــرى أن داء نــــفــــســــي أَعــــضــــل

ثم حيناً يَرجو شفاها المؤمَّل — فــــألح الرجــــاء وَالخَــــوف بالقَل

بِ وَللخــــــوف وَالرجــــــا إخــــــفــــــاء — فَهوَ مثل الغَريق لم يلف شطّا

بعد سَبح غَدا به منحطا — كَيفَ يَنجو من للحدود تخطّى

صاح لا تأس إن ضعفت عَن الطا — عة واِستأثرت بها الأقوياء

لَيسَ يأس الفَتى من العفو يحسن — حيث مولى الوَرى بما شاء يمنن

هدئ الروع سكّن الجأش واسكن — إن لِلَّه رحـــــــــمـــــــــة وأحــــــــق الن

ناسِ منه بالرحمة الضعفاء — وإذا ما بالسبق فازَ من القو

مِ مصلون أَدرَكوا ما تمنوا — وَمــــــجـــــلّون لِلعَـــــزائم أَنـــــضـــــوا

فابقَ في العرج عند منقلب الذو — دِ فَفي العَود تسبق العرجاء

واتــــــق اللَّه إن رأيــــــت الحــــــاذا — مُثقلا وابغ من رضاه مَلاذا

وارض بــــالصــــوف لو فقدت اللاذا — لا تــــقل حاسِداً لغيرك هَذا

أَثمرت نخله ونخلي عفاء — حسد المرء غيرَه لَيسَ بثمر

غير غيظ بصدره متسعر — فاِقتنع بالنَصيب يا صاح واصبر

وأت بالمستطاع من عمل البر — رِ فقد يسقط الثمارَ الاتاء

وتلاف التَقصير بعضاً وكلا — واحــــذُ حــــذوَ الَّذي يــــجــــد تحلى

واِحذَر الأعدا في ثياب الأخلا — وبحب النَبيّ فاِبغ رضا اللَ

هِ فَفي حبه الرضا وَالحَباء — عجبا لابن آدم كَيفَ يَزهو

مــــن غــــرور وَبــــالزَخــــارِف يَلهو — كــــلمــــا ذكّــــروه لا زالَ يَــــسهو

يا نَبي الهدى اِستغاثَة مَلهو — ف أَضــــــرت بـــــحـــــاله الحَـــــوبـــــاء

إن صــــفو الضَمير للخير أس — وإذا الحــــقــــل طاب أَينع غرس

فَــــلِمــــاذا يُرى بِقَلبي عكس — يدعى الحب وَهوَ يأمر بالسو

ء ومــــن لي أَن تــــصــــدق الرغباء — لَيسَ زعم الفَتى المحبة يَكفي

لثبوت ادّعاه وَالحال تنفي — كَيفَ يَرجو الوصال من لا يُوفّي

أَي حُــــب يــــصــــح مــــنــــه وطَــــرفــــي — واصــــــل للكـــــرى وَطـــــيـــــفـــــك راء

كَم تَمنيت أَن أراني بقرب — مـــــن حَـــــبــــيــــب وَلاؤُه ديــــن صــــب

إنــــنــــي فــــي البــــعاد حائر لُب — لَيتَ شعري إذاك من عظم ذنب

أَم حظوظ المتيمين حُظاء — لَم أَزَل في اللقاء مادمت حَيّا

طامِعا في اِنتشاق أَطيَب رَيّا — جد وَلَو في حلم بنور المحيّا

إن يكن عظم زلتي حجب رؤيا — ك فَــــقَــــد عــــز داءَ قَلبي الدواء

عــــذت مِــــمّــــا أَخشى بقدرة رب — وَرِحــــاب لقــــطــــب طــــيــــبــــة رحــــب

يــــا مــــلاذ الأنام عجم وعرب — كَيفَ يصدا بالذنب قلب محب

وله ذكــــــرك الجَـــــمـــــيـــــل جِـــــلاء — عز قَلبي الشفا فَلَيسَ قَريبي

ذا اِحتيال لبُرئه أَو نسيبي — فَتَدارك ذماءه يا حَبيبي

هــــذه عِــــلَتــــي وَأَنــــتَ طَبيبي — لَيسَ بخفي عليك في القَلب داء

بــــــيَ وزر لَو حــــــمّــــــلوه لرضــــــوى — مادَ عجزاً لثقل وطأة بلوى

فَـــــعَـــــلَيــــهِ لديــــك أَرفــــع دَعــــوى — ومــــن الفــــوز أن أَبــــثّــــك شَكوى

هيَ شكوى إليك وهي اِقتضاء — لَم يــــعــــقــــهــــا بــــاب وَلا بــــوّاب

حـــــيـــــث لا مــــانــــع وَلا حــــجّــــاب — بنت فكر صداقها إيجاب

ضــــمّــــنــــها مدائح مستطاب — فيك منها المَديح والإصغاء

نمّقتها قريحة تَتَسلى — بامتداح حَتّى بكم تتملى

كَــــعــــروس بــــوصفكم تَتحلى — فَـــــلمـــــا حــــاولت مــــديــــحــــك إلا

ســــاعــــدتــــها ميم وَدال وحاء — لَيــــسَ كــــل الَّذي يــــؤلف نــــظــــمــــا

شاعِراً بَل تَفاوت الناس حوما — فَبِمالي من أَصدق الشعر دَوما

حــــــق لي أَن أســــــاجــــــل قَـــــومـــــا — ســـــلّمـــــت مــــنــــهــــم لدَلوي الدلاء

فضل هَذا لنفحة ساعدتني — وَعَلى الامتياز قد عاهدتني

ووفت بي وقط ما خانتني — إن لي غــــيرة وَقَد زاحَمتني

في مَعاني مديحك الشعراء — كَيفَ لا باِمتداحكم أَتَغنّى

وأرجّـــــي بـــــلوغ مـــــا أَتَـــــمــــنّــــى — وَأَهني نفسي بحظ تَسَنّى

وَلِقَــــلبــــي فــــيــــك الغــــلو وأنــــى — لِلســــانــــي فــــي مــــدحك الغُلواء

جئت بالمُستَطاع وَاللَه يشهد — أَنك البحر منه كان لي المد

وَذَكائي من وجد قَلبي توقد — فـــــأثِـــــب خــــاطِــــراً يَــــلذ له مــــد

حــــــك عـــــلمـــــاً بـــــأنـــــه اللألاء — بَينَما غيره أَجاد عقودا

لمـــــليـــــك يَــــروم مــــنّــــا وجــــودا — أَو مــــليح يخاف منه صدودا

حاك من صنعة القَريض برودا — لك لم تحكِ وَشيها صَنعاء

حبذا الشعر في مديحك ينفي — كــــل هــــمّ عَــــن الفؤاد وَيشفي

من نظيري وَما تسنّى لضعفي — أَعجز الدر نظمه فاِستَوت في

هِ اليــــدان الصــــنّــــاع وَالخرقاء — قَد رأى العبد مدح مولاه فَرضا

فــــي زَمــــان به القَرائح مَرضى — وَشــــؤون المــــحمديين فوضى

فارضه أَفصح امرئ نطق الضا — دَ فَقامَت تغار منها الظاء

لست مهما أَطلت في البحر سبحا — وَتفننت في المَقالات فُصحى

أَبتَغي للمحيط قطعاً وَنزحا — أَبِذكر الآيات أوفيك مدحا

أَين مني وأينَ منها الوَفاء — أَو بــــسردي صفات مَولى سني

رمــــت إِظــــهــــار ذي مــــقــــام جــــلي — لا فذا عنه أَنتَ أَغنى غني

أَم أمـــــاري بـــــهــــنَّ قــــوم نــــبــــيّ — ساء ما ظنه بي الأغبياء

فكرتي من غرامها صورتها — وَعلى قدر جهدها دبجتها

إِذ مَزاياك كثرةً أَعجزتها — ولك الأمــــة الَّتــــي غــــبطتها

بك لما أَتيتها الأنبياء — بالَّذي جئتنا به قد هُدينا

وَسعدنا بذاك دُنيا ودينا — وبــــســــر لســــيــــد المرسلينا

لَم نخف بعدك الضلال وَفينا — وارثــــو نــــور هــــديــــك العلماء

كَم حَديث أَبقيته لِلبَرايا — فيه للعالمين غُرّ الوَصايا

أودعت كُلما نرى من مَزايا — فاِنقضَت آي الأنبياء وآيا

تك في الناس ما لهنَّ اِنقضاء — حبذا العلم إن تصنه ثِقات

كــــل أَعــــمــــالهــــم بــــه صالِحات — فــــهــــم الناس وَالبواقي موات

وَالكرامات منهم معجزات — حــــازهــــا مــــن نــــوالك الأوليــــاء

قــــل لمــــن حاول الوفاء وَخصص — شــــعــــره للبــــيــــان صــــاح تخلّص

دون ذا عــــمر الفتى يتقلّص — إن من معجزاتك العجز عن وص

فـــــك إذ لا يـــــحـــــدَّه الاحـــــصــــاء — فقت كل الورى بجمّ المَزايا

حيث قد شاءَ ذاكَ مولى العَطايا — فاعذر اللفظ وارض ما في النوايا

كيفَ يَستَوعب الكلام سَجايا — كَ وَهَل تنزح البحارَ الركاء

حسب ما صُفتُ مادِحاً أن تُصغي — لصـــــواب مـــــنــــه وَللضــــد تــــلغــــي

ثم مَهما أزبِد بشعري وأرغي — لَيـــــسَ مـــــن غــــايــــة لمــــدحــــك أَب

غيها وَللقول غاية وانتهاء — وَمحال مَهما أَطالَ البَرايا

شرح ما حزتَ من كريم السجايا — فاِرض من عاجِز أَقل الهَدايا

إنــــمــــا فــــضــــلك الزَمــــان وآيــــا — تــــك فــــيــــمــــا نــــعــــده الآنــــاء

مذ أميطت عني تمائم طوقي — شَبّ حُبي معي إليك وَعشقي

فاتخذت المَديحَ بلسم شَوقي — لَم أُطِل في تعداد مدحك نطقي

وَمُـــــرادي بـــــذلك اِســـــتـــــقــــصــــاء — لا وَلَم أَبــــغِ سمعةٍ بِمَقالي

وَلَو انــــي قــــد صــــغــــته كالآلي — أَو أُباهي بمدحتي أَمثالي

غير أَنّي ظمآن وجد وما لي — بِـــــقَـــــليــــل مــــن الورود اِرتــــواء

نــــهــــلا مــــنك أرتجي أَو علا — لَيتَني أَشتَفي بذا وَلعلا

وَالترجي من محسن لن يملا — فــــسَلام عليك تَترى من اللَ

هِ وَتـــــبـــــقـــــى بـــــه لك البــــأواء — وَصَلاة عليك ما انهزم اللَي

لُ أمام الجيوش من فلق الضَي — مثل حق عنّا كشفت به الغَي

وَسَلام عليك منك فَما غي — رك مـــــنـــــه لك السَـــــلام كِـــــفــــاء

وَصَــــــلاة عَــــــلى الَّذي قـــــد تَـــــدلى — وَعَــــلَيــــهِ المــــولى بــــذات تجلى

بــــعد ما أَمَّ جمع رُسل وَصلى — وَســـــلام مـــــن كــــل مــــا خــــلق اللَ

هِ لِتــــحــــيــــا بــــذكــــرك الامــــلاء — وَســــلام عَــــلَيــــك من كل مؤمن

يــــرتــــجي اللَه وَالوجودَ يؤمن — لفظه العذب جامع متضمن

وَصلاة كالمسك تحملها من — نــــي شــــمــــال إليك أَو نكباء

وَصلاة عليك من مصر تُرسَل — من سَليل الأنصار منسوب فرغل

فأجب سؤل من بها قد توسل — وَســــلام عَــــلى ضريحك تخضل

ل بــــه مــــنــــه تــــربــــة وَعــــســــاء — وَســــلام مــــن عــــاشِــــق يتهيج

كـــــلمـــــا شُـــــدّت الركـــــائب للحــــج — وَنـــــداء مـــــن ذي غَـــــرام تـــــأجــــج

وَثَناء قدمتُ بين يَدي نج — وايَ إذ لَم يَــــــــكـــــــن لديَّ ثَـــــــراء

وَصــــلاة عــــليــــك مــــا ســــاق ظــــلا — ضــــوء شــــمــــس بأوج أفق تجلى

وَســـــلام بـــــه الخــــتــــام تــــحــــلى — ما أَقامَ الصَلاة من عبد الل

هَ وَقــــامَــــت بــــربها الأشياء