إلى اي واد شف عيسى مسيرها
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إلى أيّ وادٍ شفَّ عيسى مَسيرُهاوَفي أَيّ نادٍ لا تحِلّ ظهورها
إِلى الكَعبَة الغَرّاء دام ظهورهاتبدَّت وَقَد مُدَّت عليها سُتورها
وَلَو سَفرت أغنى عَن الحُجب نورهاّ
يُناجي فَمَ الجوزاء لسان منارهامؤزرة وَالخز أدنى إِزارها
مُحَجَّبة لا عزّ إلا لجارهاوَلَيسَ الغنيّ المحض إلا فقيرها
تَبدّى ضياها لِلنواظِر فانجلىعَن العين ما أقذى اللحاظ وأشكلا
وَقَرَّت بها الآماق منذ إلى الملاتَجَلَّت فأخفى ما عليها من الحُلى
سَناها كَما تخفي اللَيالي بُدورهافَيا سَعد عين متّعتها بنظرة
وَطوبى لداع فاه فيها بلفظةوَصلى مَع الحجاج في أَي قبلة
تطوف بها الأملاك في كل لحظةوإن لَم يَبِن بَين الأنام مرورها
فَبعد الوضو من زَمزَم بمياههاوَفي البنية العُليا بأي تُجاهِها
يصلي الَّذي يَرجو القبول بجاههاوَيَسجد في كل الجهات لوجهها
سواء توارَت أَو تَراءَت قصورهاإلى ساحة الرحمن سيقَت جموعنا
وَملّت لَها أَوطاننا وَرُبوعناوَحين تَناهى للقاء نُزوعنا
قطعنا إليها البيد لَيسَ يروعناسهول الفَيافي دونها وَوعورها
نَسير وَعَرف الدار وَهنا يدلناإذا أَخذ الليل البَهيم يُضلنا
وَكُنّا وأهوال القِفار تُظلنانَبيت عَلى ذُعر الفلاة وكلنا
لأجل اللقا هادي الجفون قَريرُهالَنا أنفُس في شوقهنَّ غَريقة
وأفئدة بين الجُنوب حَريقةمذلَّلة تطوي الدروب مَسوقة
وَهَل تَرهَب الأخطار نفس مشوقةتبيت وَلَيلى بالحمي تستزيرها
فَما أنس لا أنس المَوامي وَجِنّهاوآساد آجام تُحدّد سِنَّها
وَلَو حقق المولى إلى النفس ظنهاأقول لِصَحبي وَالقِفار كأنها
صحائِف خطَّت بالمَطايا سطورهاواهتِف بالبشرى لمن هجر الكرى
وَقَد لاحَت الأنوار توذن بالقِرىكَفى العيس جذباً بالأزمّة وَالبُرى
دعوا طيّ عرض البيد بالسير وَالسُّرىفَهَذا حمي لَيلي وَهاتيك دورُها
مُنى النفس حادٍ لا يُطيق يُجِمّهاسوى أن تُسرِّي ما يَراه يهمُّها
فجُسنا القُرى لكن هَوى الركب أمّهادعَتنا فَلَبينا وَجئنا نؤمّها
عراة كَمَوتى حان منها نشورهاخَلعنا ثياب الوِزر حين اِستجنها
غرور أباح الموبِقات وَسَنّهاوَلَمّا رأينا النفس تُحسن ظنَّها
أتينا إليها حاسرين لأنهاغِنانا فَبالفَقر الشَديد نزورها
فَكَم ضاقَت الأحوال يوما وفرّجتوَفتحت الأبواب طوراً وأرتِجَت
لذلك وافتها جوانح أحرجتوَلما بدت أعلامها وَتأَرَّجت
أباطِحُها منها وآن سُفورُهاحططنا رحالا عَن ظهور تجلَّلت
جراجاً وَما أَنَّت لذا بل تَعَلَّلَتوَحين تَنورّنا البقاع تجَمَّلت
وَضعنا جِباهاً في الثَّرى قَد تَهلَّلَتأساريرها منها وَزاد سرورها
وَسُرى عَن العيس الضعاف كَلالهاوَقرَّت عيون غابَ عَنها اِكتحالها
هنالك أنسانا المطيّ جلالهاوَطفنا بها سَبعا وَرَقَّت ظلالها
عَلى خائِف مثلي أَتى يَستَجيرهاكَفى مقلتي يوم القدوم وَحسبها
سنا كعبة لَم تُخفِه قطّ حُجبهامُنى العين من بين الجَوارِح قُربها
فَبُشراك يا عيني وَدونك تُربهافَكَم يَشفي جفن جال فيه ذَرورها
وَقَري لنا فيها منى وَسعادةوَروقي لك الحُسنى بها وَزيادة
بلغت حِمى فيه المسرة عادةفَفوزي برؤياها فَتلك عبادة
تُوفي لمن وافى إليها أجورهافواها لها من بنية وَدَخيلها
سَعيد عيون في رياض يُجيلهافَهَيّا دعي الألحاظ يَرنوا كحيلها
وَطوفي بها واسعي فَقَلبي نَزيلُهاوَآية إخلاص القلوب حضورها
وَلا تَفتَري عَن ذا ولَو جُبت جوّهافَلَن يسأم الإنسان وَالطرف زهوها
لَها الروح بشرى حيثما شِمت ضوّهافَلَو جازَ قطع الأرض بالسير نحوها
عليك لقد واللَه كنت أَسيرهاتحاكي الثريا في جمال نقابها
وَقَد فاقَت الجوزا بصون حجابهاأعوّذها من كل حُسّادِ بابِها
فَطوبى لعين شُرّفت بترابهاوَتمت بوطء الأرض فيها نذورها
لا أَيُّها الدهر المحقق لي مُنىقطفنا من الآمال ما بعده جَنى
وَلَم يَبقَ بعد الحج أينٌ وَلا عَناسَقا اللَه أَيام الحجيج عَلى منى
مُناها ومن لي لو يَعود نظيرهاوَلِلَّه لَيلات الصفا دام ذِكرُها
وَحق عَلى حجاج مَكَّة شكرُهاوَتِلكَ لَيال لا يُقدر قَدرُها
فَلَو شُريت لَم يَغلُ في السوقِ سعرُهاوَلَو بيع بالعمر الطَويل قصيرها
ضَرَبنا فَروّحنا النفوس بنشرهاوَقَد جاءَنا وَفد النَسيم بعطرها
وَحينَ تنورنا شموساً بِخدرهابها زَمزم الحادي فَطابَت بذكرها
فمن وَصفها حادي السُرى يَستَعيرهابسطنا أَكف الابتهال لربها
رجاء بأن تَبقى لكل محبّهاوَلِم لا نَرى التَشريف في لثم تُربها
وَكل فؤاد في الحمى عَبدُ حُبّهاوَكل طَريق في الغَرام أَسيرُها
يَحقِ لصاد ذاب من فَرط وَجدهورود غَدير حُفَّ صَوناً بأسده
فَلَيسَ بسهل لِلفَتى درك قصدهإذا قيل هَذا مَنهَل دونَ ورده
قنا الخِط طابَت لِلنفوس صُدورهاتَجَرُّع ما تَلقى سَبيلُ مسوغه
وَتَشمير ثوب المَرء عَينُ سُبوغهحُلى البدر في طول اِنتظار بُزوغه
وَأَحلى اللقا ما كابدت في بلوغهعناها وَمُدَّت لِلموالي نحورها
أَيا زُمرة الزُوّار بُلّغتمُ المَديوَفزتم ببيت لن يبارحه الندا
فمدوا إلى عالي الجناب يد الجَداوَكَيفَ تَخال النفس من دونها الردى
وَذاكَ النَبيّ الهاشميّ خَفيرهاخيار قريش فاق صدقاً وَذمة
وَأَسمى عباد اللَه عزماً وَهمّةوأسناهمو قدراً رَفيعاً وأمَّة
هُوَ السيد المَبعوث للخلق رحمةنَبيُّ الهُدى هادي الوَرى وَنَذيرها
غياث البَرايا من ذنوب سِفاهِهاوَساحته الفيحا يُلاذ بجاهِها
وَمُرشدها يوم اشتداد اشتباههاوَشافعها في الحشر عند إِلهها
وَمُنقِذها من ناره وَمُجيرهافمن مِثلُ إبراهيم ساد ذَبيحه
وَمن نَسله حرّ النجار صَريحهإمام الوَرى سامي المقام رَجيحه
وأَول من ينشق عنه ضَريحهإذا بُعثرت بالعالمين قبورها
محمد الأنصاري جاء بِعقدهإلى بابه العالي وَسُدّة مجده
ينادي كَما نادى الشهاب بقصدهأَتينا حماه فالتقتنا بِرفده
نجائب وافى بالنجاة بشيرهافمن لفؤاد مُستشيط بناره
لفُرقة من يهوى وَبُعد مَزارهعسى الصب يحظى ساعة بازدياره
وإنا لنرجو عودة نحو دارهإذا ما فروض الحج تمت أمورها
فُروض بها يَزداد نُبلا شَريفناوَيُحمد فيها وَخدنا ووجيفُنا
وَتُشكر إِذ نُلقي العصيّ حروفُنافَلَيسَ تمام الحج إلا وقوفُنا
عليه تُرى آثاره وَستورهاسَلام عَلى تلك الحَظيرة ما صبا
لتَقبيلها ثغر النَسيم فطيباوَما فاه شادٍ بالمَديح فأطربا
عليه صَلاة اللَه ما هبَّت الصباوَما عاقبت ريح الجنوب دُبورها
عن القصيدة
«إلى اي واد شف عيسى مسيرها» من شعر محمد فرغلي الطهطاوي، من العصر الحديث، وتقع في ٨٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الغزل.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.