يا سَريا سما به الإسراء
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا سَريا سما به الإسراءوَسنيا منه اِستَنارَت ذُكاء
من يُساميك شيث أم أرمياءكَيفَ تَرقى رقيك الأَنبياء
يا سماء ما طاولتها سماءخصك اللَه بالخطاب وَأَوحى
باقتراب إذ الأَمين تنحىفَلِهَذا المَقام ما قيل صحا
لَم يساووك في علاك وقد حالَ سنى منك دونهم وَسناء
أَدركوا السبق مبعثاً وَتسنىلَك أَن تحرز التقدم مَعنى
فَهم الغرّ من سِنيّ وَأَسنىإِنَّما مَثلوا صِفاتك لِلنا
سِ كَما مثل النجوم الماءدارة الكون خاتم نورك الفص
الَّذي زانَ وَصفه محكم النصباسم رب حباك بالنور واختص
أَنتَ مصباح كل فضل فَما تصدر إلا عن ضوئك الأَضواءِ
لحت شَمساً من قبل إِن لَم يَكن شَيءوَالنَبيون ضَوؤهم ظل كالفي
بسناها الَّذي به كشف الغيلك ذات العلوم من عالم الغي
بِ ومنها لآدم الأسماءكَم تنقلت في بواطن شَتى
لَم يشنها السفاح في الجهل بتاطبت أَصلا وقد زكا الفرع حَتّى
لَم تزل في ضَمائِر الكَون تختار لك الأمهات وَالآباء
آونات الزَمان بَعضاً وَكلاقد رعت ذمة إليك وإلا
وَقَديماً عليك ربك صَلىما مَضَت فترة من الرسل إلا
بشرت قومها بك الأَنبياءفي جباه القرون خُطَّ لك اسم
ما عفا رسمه ولن يَخفى وسممثل روح سرت وَذا الدهر جسم
تَتَباهى بك العصور وَتَسموبك عَلياء بعدها علياء
جُمل الخلق فَالمحيا وَسيموعلا الخلق فَهو حقاً عَظيم
أسر المؤمنين فيك رَحيموَبدا لِلوجود منك كَريم
مِن كَريم آباؤُهُ كرماءبِالكَمالات ربه أولاه
وَحباه بحبه مَولاهوَنماه كَما أَراد الإِله
نسب تحسب العلا بحلاهقلدتها نجومها الجَوزاء
كنت مصداق ما روي عن خيارصفوة المجد مِن ذَراري نذار
لن يُضاهيك ماجد في نجارحبذا عقد سؤدد وَفخار
أنت فيهِ اليَتيمة العَصماءنم عَن نوره جَبين وَضيء
وَجمال من كل شين بَريءوَكَمال به فؤاد مَليء
وَمحيّا كالشَمس منك مضيءأَسفرت عنه لَيلة غراء
أَشرق النور في عراق وهندوَسرى الأُنس في وهاد وَنجد
يا لَه طالِعاً بليلة سعدلَيلة المولد الَّذي كانَ للدي
ن سرور بيومه وازدِهاءكل أفق بزهره قد توقد
وَتلالا لطلعة البدر فرقدوَلِسان التَبريك لَم يتعقد
وَتَوالَت بُشرى الهَواتِف أَن قدولد المُصطَفى وَحق الهَناء
سبح الناس حين وجهك هَلاوَتبدى بِهِ الهدي بَل تجلى
غير أَنَّ الظهور راع هرقلاوَتَداعي إِيوان كِسرى وَلَولا
آية منك ما تَداعى البناءدَحض الحَق باطِل التَمويه
وَاِنثَنى لِلصَواب لب النَبيهوَتمادى في الغي عِيِّ السَفيه
وَغَدا كل بيت نار وَفيهكربة من خمودها وَبلاء
أَرغم اللَه بِالرَشاد وَأَنكىأَنف شرك لوهنه قد تلكا
فَنفوس للعرب بالرعب هلكىوَعيون للفرس غارَت فَهَل كا
نَ لنيرانهم بها إِطفاءبَينَما دق للسرور به الدف
باتَ يَبكي عَلى المَعابد أَسقفمذ دهاه وَلَم يفده التأفف
مَولد كانَ منه في طالع الكفرِ وَبال عليهم وَوباء
لَم يهض أمه وَلا الظهر أَنقضبمخاض بسرعة البرق أَومض
مثل بدر غلاف ميلاده انفضفَهَنيئاً به لآمنة الفض
لِ الَّذي شرفت به حواءوَلَها الحق أَن تَتيه وَتفرح
باِجتِلاء لورد وجه تفتحوَهوَ حقاً بحسنه يتمدَّح
من لحواء أَنَّها جملت أَحمَد أَو أَنَّها به نفساء
عجزت والِدات عجم وعربعَن مضاهاتها بندّ وَترب
فتأمل إِلى عناية رَبيَومَ نالَت بوضعه ابنة وهب
من فخار ما لَم تنله النساءابنة شرفت أَباها وَأما
وَبَنات للطف حواء تنمىحينَما أَطلعت من الجسم تما
وَأَتَت قومها بأَفضل مِمّاحملت قبل مريم العذراء
سر هَذا الوجود قَد أَودَعتهفي حَريز ائتمانها فوعته
ثم بالحمد بعد ما أَنشقتهشَمتته الأَملاك إذ وضَعته
وَشفتنا بقولها الشفاءكل نفح من طيبه قد تعرف
وَنَبيل من آله قد تشرفمن يضاهيه وهو في المهد مترف
رافِعاً رأسه وَفي ذلك الرفع إِلى كل سؤدد إيماء
أَي سام نَبينا منه أسمىأَكسب المجد باسمه من تسمى
فَعَليه أزكى الصَلاة وأنمىرامقا طَرفه السماء وَمرمى
عين من شأنه العلو العلاءما لِهَذا الوجود أَو قمريه
رفعة كالَّتي إِلى مطلعيهمشرق زانَ نوره أَبويه
وَتَدَلَّت زهر النجوم إِليهفاِستَضاءَت بضوئها الأرجاء
عطر الأفق ليلة الوضع نشروَبوجه الوجود أَشرق بشر
فالدياجي من نور ذا البدر غروَتَراءَت قُصور قَيصَر بِالرو
مِ يَراها مِن دارِه البَطحاءكَم تأتت خَوارِق منجزات
لا تَفي سرد عدها موجزاتوأمور كَهذه جائِزات
وَبَدَت في رضاعه معجزاتليس فيها عَن العيون خفاء
أَعوزته كَما جَرَت عاداتفي بيوتات أمه رَضَعات
فَأَساءَت في حقه أُمهاتإذ أبته ليتمه مرضعات
قلن ما في اليَتيم عنا غناءلَو أَجبن الدعا لَفاضَت قناة
بسعود لهن فيه حَياةوَقُلوب النساء طوراً قساة
فَأَتَته من آل سعد فَتاةقَد أَبتها لِفَقرها الرضعاء
قدرة اللَه للرضا وَفقتهاواِصطَفَتها سَعادة وانتقتها
مذ تملت بطلعة عشقتهاأَرضَعته لبانها فَسَقَتها
وَبَنيها أَلبانهن الشاءعركتها سنون بالجدب مست
فاِضمحلت سمانها وهي خستفاِغتَنَت بعد وَالشياه تأست
أَصبَحَت شولا عِجافاً وَأَمسَتما بِها شائل وَلا عجفاء
كَفَيافي قُرَيش سيمَت بِقحللَم يدع في الكلا كَفافاً لِنَحل
فبيمن الأمين أعرق فحلأَخصب العيش عندها بعد محل
إذ غَدا لِلنَبي مِنها غذاءأَجملت صنعها حَليمة والأَج
مَل حظ بسعدها قد تدرجوَعَسير الأمور جداً تفرج
يا لَها منة لَقَد ضوعف الأَجر عَلَيها من جنسها وَالجزاء
نوَّع اللَه ذا الوَري أَجناساًقَد تباينَّ وَحشة وائتناسا
لكن الجحر لا يُساوي كناساوإِذا سخر الإِله أناساً
لِسَعيد فإِنَّهُم سعداءخصها ربها الكَريم بِذا الخص
بِ حَياة لِقَلبِها حين أَخلصوأريشت من بعد ما ريشها اِنحص
حبة أَنبَتَت سَنابِل وَالعصف لديه يَستَشرف الضعفاء
في سويدا فؤادها أَنزلتهأَو سواد العيون مذ كفلته
وَعَلى كُلِّ نسلها فضلتهوَأَتَت جده وَقَد فصلته
وَلَها من فصاله البرحاءبَينَما سحت المَدامِع هطلا
لفطام تَراه في الجيد عطلاوَهيَ تَدعو الفصال هَل طلت حولا
إِذ أَحاطَت بِهِ مَلائكة اللهِ فظنت بأَنَّهم قرناء
ثم رجت بقاه من صاحب الوَجهِ الَّذي شيبه بحمد تَتوج
قالَ إِنّا إِلَيهِ منك لأحوَجوَرأى وَجدها به ومن الوج
دِ لَهيب تصلى به الأحشاءغابَ عَنها إِذا ضيا مقلتيها
لفراق الَّذي يعز عليهاوَلدى حجزه وكف يديها
فارقته كُرهاً وَكانَ لَدَيهاثاوياً لا يمل منه الثواء
إن بلا اللَه أَيّ عبد يعنهوَكَذا إن يشنه شيء يزنه
فَلِذا شرح صدره لَم يهنهشق عَن قَلبه وأَخرج منه
مضغة عند غسله سوداءبِأَوان من خالِص التبر جاؤوا
وَبِماء الشفاء سال الإناءثم مِن بعد طهره كيف شاؤوا
خَتَمته يمنى الأَمين وَقَد أَودَع ما لَم تذع له أَنباء
مبلغ العلم عندنا أَنَّهـ ارفضعرق من جَبينه الأَبلج الغض
وَكَثير مِمّا وَعى القَلب مغمضصانَ أَسراره الخِتام فَلا الفض
ضُ ملم بِهِ وَلا الإفضاءلَيسَ يَدري حقا سوي أَكرم الخَل
قِ الَّذي في فُؤادِه اللَه أَدخلفَلِهَذا من ارتَضى الأدم بالخل
أَلف النسك وَالعِبادة وَالخلوَة طفلا وَهَكَذا النجباء
وَغدا الطبع بِالمَكارِم صبّاوَبنور اليَقين أَشغل لبا
واِرتَدى الزهد واِرتَضى اللَه رباوَإِذا حلت الهِدايَة قَلبا
نشطت لِلعِبادة الأَعضاءمُذ تَناهى لِمَبعث الرسل عيشه
ومِن المُصطَفين نظم جيشهوَأَطاشَ المُلوك في الأَرض بطشه
بَعَثَ اللَه عند مبعثه الشهب حراساً وَضاقَ عنها الفضاء
كانَت الجن قبل ذا تتجسمسلّما لِلسماء كَي تتنسم
ثُمَّ باتَت وَدونها الشهب طلسمتطرد الجن عَن مَقاعِد لِلسَم
عِ كَما يطرد الذئاب الرعاءراجَ عند الأَنام سوق الغوايا
تِ وَعاث الفَساد بَين البَراياحيث قيدوا بِكاهِن للدنايا
فَمَحَت آية الكهانة آياتٌ من اللَه ما لهن انمحاء
بهر الناس كلهم منذ أَحرزقصب السبق في خلال وبرّز
فأجلوا من بالكَمال تعززوَرأته خَديجة وَالتقى وَالز
زُهد فيهِ سجيَّةـ وَالحياءسَمعت عنه في الأَحاديث ماسر
وَهو لِلخَير في المَساعي مُيسّروَرأت كل من به لاذ أَيسر
وَأَتاها أَن الغمامة وَالسرح أَظلته منهما أَفياء
زوّدته بِمالِها كالمعلللاتصال الخطاب من متدلل
وَهدتها صيانة المُتحللوَأَحاديث إن وعد رَسول اللَ
هِ بالبعث حان منه الوَفاءحظها بالتفات ذي الوجه الأصبح
كانَ في الاتجار أَنمى وَأَربحمنَّتـ النفس باقتراب وقد صح
فَدَعَته إِلى الزَواج وَما أَحسَن ما يبلغ المنى الأَذكياء
مجدها بالقرآن حَقاً نَبيلما لَها فيه باِستباق مثيل
إِذ عَلَيها بَنى رَسول جَليلوَأَتاه في بيتها جبرئيل
ولذي اللب في الأُمور ارتياءدُهشت من تلبس الروح يَسرى
بِنَبيّ يملي عليه وَيقريوهو طوع القضاء بالعزم يجري
فأَماطَت عَنها الخمار لِتَدريأَهو الوَحي أَم هُوَ الإغماء
لَم يسغ للأمين تلقاء حسرأن يُحل البقا لتلقين ذكر
حسب طبع الملاك مع ذات خدرفاِختَفى عند كشفها الرأس جب
ريل فَما عادَ أَو أعيد الغطاءكل ذاك الَّذي اِستَطاعَت وأَمكن
طمأن الخاطر المروع وسكنأَمعنت في اجتلاه كَي تَتَمَكن
فاِستَبانَت خَديجة أَنَّهـ الكنز الَّذي حاولته وَالكيمياء
قَد أَقام السري بها يَتملىقدر ما كانَ في سرور تجلى
وَبه جيد ذاتها قد تحلىثم قامَ النَبيِّ يَدعو إِلى اللَ
هِ وَفي الكفر نجدة وإِباءكل ذي قوة بمين سيضعف
لِلَّذي عَنهُ بِالحَقيقَة يشرفهاديا للرشاد وَهوَ له كف
أمما أَشربت قلوبهم الكفر فداء الضلال فيهم عَياء
معشر المؤمنين حق عَلَيناشكر من أَرسل الحَبيب إلينا
ربنا بِالَّذي بعثت اِقتَدَيناوَرأَينا آياته فاِهتَدَينا
وإِذا جاءَ الحق زالَ المراءوَلأَنصاره كرام السجايا
حلية السبق باعتِلاء الثَناياباِنتِسابي لهم أرجي مُنايا
رب إن الهدى هداك وآياتك نور تهدي بها مَن تَشاء
كَيفَ كان الإبا من البُله هَل سُللَت عقول لهم فَلَم يؤمن الكل
فَبِكُفر عليهم ضُرب الذلكَم رأَينا ما لَيسَ يعقل قَد أُل
هِم ما لَيسَ يُلهم العقلاءقل لمن كانَ لِلحَقائق ينفي
وَلضوء الشموس بالكف يخفيما الَّذي كانَ قَلبه الوغد يُلفي
إذ أَبى الفيل ما أَتى صاحب الفيلِ وَلَم يَنفَع الحجا وَالذكاء
لا يفيد العناء من باتَ ينفخفي رماد مؤملا أن سيطبخ
وَقدور الرؤوس خلوٌ من المخوَالجمادات أَفصحت بِالَّذي أخ
رس عنه لأحمد الفصحاءبئسما قدّموه من سوء قرض
سيوفون خسره يوم عرضأَيّ عقل يَقول ذلك مرض
وَيح قَوم جفوا نَبيا بأَرضأَلفته ضبابها وَالظباء
وَهو من حلمه عَزيز عليهعَنتٌ مِنهم لهم ألف ويه
كَيفَ كفوا أَكفهم عَن يديهوَسلوه وحن جذع إِليه
وَقلوه ووده الغرباءكان من حمقهم له استصغار
باِضطهاد فَما اِعتَراه صَغارمذ تَلظى بصدرهم إِيغار
أَخرجوه منها وآواه غاروَحمته حمامة ورقاء
قادهم لامتهانه جبروتوَعناد أَهاجه كهنوت
فَرَعاه من ربه رَحموتوَكفته بنسجها عَنكَبوت
ما كفته الحَمامة الحصداءسارَ عَن مَكَّةـ وَقَد رام درءا
لِشرور رأي لها النأي برءاثم أَغشى العيون طَمساً وَفقأ
فاِختَفى منهمُ عَلى قرب مرآه ومن شدة الظهور الخفاء
قاطع الآل ثم بارح بيتالِدَواع قَضَت بِذَلك شَتى
بعد أَن جبَّ لحمة القرب بتاوَنحا المُصطَفى المَدينة فاشتا
قَت إِليه من مَكَّةـ الانحاءوَدَّت السير خلفه لَو تأَتّى
لِلجَمادات أَن تحاذيَ سمتاوَيل قوم رضوا من الحِقد صمتا
وَتَغَنَّتـ بِمَدحه الجن حَتّىأَطرب الإنس منه ذاكَ الغناء
ما كَفى القوم أَنَّهـ فات بَيتهوَمَضى مخفياً عَن الكل صوته
بَل تَناجوا فيما يعرقل فوتهفاِقتَفى إِثره سراقة فاِسته
وَته في الأَرض صافن جَرداءهَبَّ في جَنبها يشكّ وَينخس
وهي كالصخر لا تحس بمنخسفاِرتَجى عفو قادر لَيسَ يُبخس
ثم ناداه بعد ما سيمت الخسف وَقَد ينجد الغَريق النداء
عادَ لكن نوي العداء وَناواعصبة في سفاهها تَتَهاوى
شاكِراً فضل من هداه وَداوىفَطَوى الأَرض سائِراً وَالسموا
ت العلى فَوقها له إِسراءجل عام من مَكَّةـ فيه قَد أَخ
رج حَتىّ به تسامى التأرّخكَيفَ لا وَالسَما بمسراه تشمخ
فَصِف اللَيلَة الَّتي كانَ لِلمُختارِ فيها عَلى البراق اِستواء
ما عَلِمنا لِذا البراق من الخَيلِ نَظيراً كالبَرق في سرعة الطي
سارَ بِالمُصطَفى ابتداء من الحيوَترقى به إِلى قاب قَوسَي
نِ وَتِلك السعادَة القَعساءجل من بالنَبيّ في اللَيل أسرى
ثم عنه لدهشة الروع سرىوَهوَ أَولى بِذا الترقى وَأحرى
رتب تسقط الأمانيّ حسرىدونَها ما وَراءهنَّ وَراء
قَد تملا بِنور مَولاه جَهراوَتلقى الصَلاة خَمسين نثرى
فاِرتَجي أَن تَكون خَمساً وَأَجراثم وافى يحدث الناس شكرا
إِذ أَتَته من ربه النعماءمن سنا الذات نال أَو في نَصيب
حينَ ناداه ربه بحَبيبوَدَعا اللَه سائِلا مِن قَريب
وَتحدّى فاِرتاب كل مُريبأَوَ يَبقى مَع السيول الغثاء
حَق للبدر بعد ذلك ينشقاحتفاءً بِمَن له لَيسَ يَلحق
كَوكَب لاحَ يرشد الخلق للحقوَهوَ يَدعو إِلى الإِله وإن شق
قَ عَلَيهِ كفر به وازدِراءكُلَمّا قَد تَراكم الغَي بالجو
هَديه ينسخ الغَياهب كالضَّووَيُري الغفل هادياً خطة التو
عن القصيدة
«يا سَريا سما به الإسراء» من شعر محمد فرغلي الطهطاوي، من العصر الحديث، وتقع في ١٩٩ بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الهمزة.
بحر الخفيف: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.